7 najbardziej odważnych kobiet na amerykańskiej granicy

7 najbardziej odważnych kobiet na amerykańskiej granicy


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Historia i tradycja amerykańskiego pogranicza od dawna była zdominowana przez kultową postać: siwego, rewolwerowca, który idzie sam, zostawiając swój dom i rodzinę, by stawić czoła surowej, nieodkrytej dziczy.

Ale w miarę jak badacze amerykańskiego Zachodu nadal badają złożone realia pogranicza, dwa fakty stają się coraz bardziej jasne: nie było nic, by nie było pusto, kiedy biali ludzie ze wschodu wyruszyli, by je „odkryć”; i niewielu pograniczników odniosło sukces w pojedynkę. Kobiety były na zdjęciu o wiele więcej, niż mówiła tradycyjna historia.

Pogranicze zajmowali nie tylko rdzenni mieszkańcy, ale także Afroamerykanie, hiszpańscy kolonialiści i inne osoby pochodzenia europejskiego, oferujące szkieletowe sieci społecznościowe dla białych odkrywców i osadników ze wschodu. Włączając się w te sieci, nauczyli się umiejętności przetrwania (takich jak znajdowanie pożywienia) i zawierali sojusze, często poprzez małżeństwo. Biali ludzie z pogranicza często poślubiali rdzenne Amerykanki, które mogły działać jako pośredniki, pomagając poruszać się w politycznej, kulturowej i językowej przepaści między obyczajami plemiennymi a zwyczajami białych mężczyzn.

W rzeczywistości, mówi Virginia Scharff, wybitna profesor historii na Uniwersytecie Nowego Meksyku, mężczyźni prawdopodobnie nie odnieśliby sukcesu na tych nieznanych ziemiach bez powiązań z rdzennymi społecznościami – lub bez kobiet, które zapewniały kontakty, siłę roboczą i dzieci. Umieszczenie ludzi z pogranicza w kontekście tych sieci nie umniejsza ich indywidualności, mówi, ale nadaje bardzo potrzebny wymiar ich opowieściom.

Przykład: Daniel Boone, jeden z najsłynniejszych bohaterów ludowych amerykańskiego pogranicza, znany jako drwal, traper i pionier. Dwukrotnie schwytany przez rodzimych wojowników, zyskał szacunek Shawnee za swoją wiedzę o ostępach leśnych, a nawet został adoptowany przez wodza plemienia Blackfish, gdy był przetrzymywany w niewoli. W kilku spotkaniach plemienne powiązania, które wytworzył, pomogły mu ocalić życie białych kohort, które Indianie chcieli zabić. A ponieważ Boone często podróżował, badał tereny i płonące szlaki, jego żona Rebecca zapewniała mu bardzo potrzebną stabilność i pracę: urodziła mu dziesięcioro dzieci, jednocześnie podtrzymując płonące ogniska domowe, gdy przenieśli się z Wirginii do coraz bardziej dzikich osiedli w Północnej Karolinie, Kentucky i Hiszpanii. kontrolowane Missouri.

„Jeśli zaczniemy myśleć o tych pojedynczych bohaterskich mężczyznach jako o uczestnikach naprawdę bogatych zestawów relacji społecznych, to sprawia, że ​​ożywają w sposób, który jest czymś więcej niż tylko bieganiem z karabinem w dłoni i nożem w zębach w poszukiwaniu kłopoty”, mówi Scharff. „To ludzie, którzy muszą żyć w świecie i przetrwać z dnia na dzień, robiąc różne rzeczy oprócz rozdzierania ciała gołymi rękami”.

Jak zatem zmienia się tradycyjne rozumienie amerykańskiej granicy, gdy uwzględnia się doświadczenia kobiet? Poniżej przyjrzyjmy się kilku kobietom, które – rodząc dzieci, zarządzając domami i firmami oraz angażując się w życie polityczne swoich społeczności – po cichu odcisnęły swoje piętno na amerykańskiej granicy.

1. Molly Brant: rdzenna amerykańska dyplomata i szpieg

Córka wodza Mohawków w północnej części stanu Nowy Jork i małżonka brytyjskiego dygnitarza, Molly Deganwadonti stała się samodzielną wpływową przywódczynią rdzennych Amerykanów i dożywotnią lojalistką brytyjskiej korony przed, w trakcie i po rewolucji amerykańskiej.

Urodzona w 1736 roku, w czasie, gdy Mohawk, część większej federacji plemion Irokezów, coraz bardziej podlegała wpływom Europy, Molly dorastała w chrystianizowanej rodzinie. W 1754 roku, w wieku 18 lat, towarzyszyła delegacji starszych Mohawków do Filadelfii, aby omówić oszukańcze transakcje dotyczące ziemi — moment, który jest cytowany jako jej pierwsza działalność polityczna.

Molly spotkała Sir Williama Johnsona, brytyjskiego oficera podczas wojny francusko-indyjskiej, który został mianowany nadinspektorem ds. Indian w północnych koloniach. Po śmierci jego żony została jego kochanką. I chociaż jej rasa i klasa uniemożliwiały im oficjalne małżeństwo, byli małżeństwem konkubina i mieli razem dziewięcioro dzieci. Johnson nabyła 600 000 akrów ziemi w Dolinie Mohawk, a Molly, podobnie jak inne kobiety jej czasów, zaczęła zarządzać dużym i złożonym gospodarstwem domowym, zabawiając dygnitarzy zarówno z Europy, jak i z Indii. Ich partnerstwo okazało się politycznie owocne, dając Johnsonowi rodzinne powiązania z potężnymi plemionami Irokezów i zarobiwszy Molly, która wywodziła się z klanu matrylinearnego, zwiększając prestiż jako wpływowy głos jej ludu.

Podczas wojny o niepodległość Molly i jej rodzina, podobnie jak wielu Hindusów, stanęła po stronie Brytyjczyków, którzy obiecali chronić swoje ziemie przed inwazją kolonistów. Znana jako przekonująca mówczyni, przypisuje się jej przekonanie przywódców Irokezów do przyłączenia się do brytyjskiego obozu. Przez całą wojnę działała jako szpieg, przekazując informacje o przemieszczeniu sił kolonialnych siłom brytyjskim, a lojalistom zapewniała schronienie, żywność i amunicję. Kiedy przegrali, Molly i jej rodzina uciekli do Kanady, gdzie wraz z innymi lojalistami założyli miasto Kingston. Po wojnie Brytyjczycy wypłacili jej emeryturę za jej usługi.

2. „Szalona” Anne Bailey: Zwiadowca i posłaniec z pogranicza

Anne Hennis Trotter Bailey, znana jako „Szalona Anne”, pracowała jako zwiadowca pogranicza i posłaniec podczas wojny o niepodległość. Pochodząca z Liverpoolu w Anglii Anne popłynęła do Ameryki w wieku 19 lat, po śmierci obojga jej rodziców. W końcu poślubiła weterana pogranicza i żołnierza o imieniu Richard Trotter i osiadła w Staunton w stanie Wirginia.

Richard, który dołączył do milicji w Wirginii, gdy narastały napięcia między mieszkańcami pogranicza a rdzennymi Amerykanami, zginął w bitwie pod Point Pleasant w Zachodniej Wirginii pod koniec 1774 roku. Po dowiedzeniu się o śmierci męża, Mad Anne wykazała się odwagą: ubrała się w spodnie z koźlej skóry i halka, zostawiła syna z sąsiadami i szukała zemsty.

Z karabinem, nożem myśliwskim i tomahawkiem w ręku Anne została zwiadowcą i posłańcem rekrutującym ochotników do milicji i czasami dostarczającą żołnierzom proch. Przesyłała wiadomości między Point Pleasant a Lewisburgiem w Zachodniej Wirginii — 160-milową podróż konną.

Jej najsłynniejsza przejażdżka miała miejsce w 1791 roku. Po tym, jak żołnierze w Fort Lee dowiedzieli się, że rdzenni Amerykanie planują atak i odkryli, że ich zapas prochu jest rozpaczliwie niski, Anne pogalopowała na ratunek. Przejechała 100 mil do Lewisburga, gdzie zmieniła konie, załadowała proch strzelniczy i wróciła do Fort Lee. Jej podróż została upamiętniona w epickim wierszu milicjanta Charlesa Robba „Jazda Anny Bailey”.

Anne ponownie wyszła za mąż za Johna Baileya, członka Rangers, legendarnej grupy zwiadowców pogranicza, w 1785 roku. Gdy grupa pracowała nad obroną nowych osiedli przed atakami rdzennych Amerykanów, Szalona Anne ponownie wykorzystała swoje umiejętności jako zwiadowca i kurier. Po śmierci drugiego męża resztę życia spędziła samotnie w lesie.

3. Jemima Boone: Młoda kobieta z lasu

Rebecca Boone nie była jedyną budzącą grozę kobietą w rodzinie Daniela Boone'a. Jego córka Jemima zasłużyła na swoje miejsce w podręcznikach historii 14 lipca 1776 roku. Wtedy to grupa bandytów Cherokee-Shawnee uprowadziła Jemimę, lat 14, wraz z dwiema innymi dziewczynami, gdy pływały kajakiem w pobliżu ich osady w Kentucky. Demonstrując własną wiedzę o pograniczu, bystrzy nastolatki zostawiali ślady, gdy ich porywacze zabierali ich — zginając gałęzie, łamiąc gałązki i zostawiając po sobie liście i jagody.

Ich ekipa ratunkowa, prowadzona przez samego Daniela Boone'a, zajęła tylko dwa dni, aby podążać tropem i odzyskać dziewczynki. Wśród ratowników znaleźli się Flanders Callaway, Samuel Henderson i kapitan John Holder, z których każdy później poślubił jedną z porwanych dziewczynek. Wydarzenie to stało się tak integralną częścią tradycji pogranicza, że ​​autor James Fenimore Cooper umieścił je w swojej klasycznej powieści Ostatni Mohikanin.

4. Sacagawea: tłumacz i przewodnik

Jedna z najbardziej znanych kobiet amerykańskiego Zachodu, rodowita Sacagawea, zyskała sławę dzięki swojej kluczowej roli, która pomogła ekspedycji Lewisa i Clarka dotrzeć do wybrzeży Pacyfiku.

Urodzony w 1788 lub 1789 roku na terenie dzisiejszego Idaho, Sacagawea był członkiem zespołu Lemhi z plemienia Shoshone rdzennych Amerykanów. W wieku 12 lat została porwana przez oddział wojenny Indian Hidasta (wrogów Szoszonów) i zabrana do ich domu w wioskach Hidatsa-Mandan, niedaleko dzisiejszego Bismarck w Północnej Dakocie. Około 1803 roku Sacagawea wraz z innymi kobietami z Szoszonki została sprzedana jako niewolnica francusko-kanadyjskiemu handlarzowi futer Toussaintowi Charbonneau. Wkrótce zaszła w ciążę, w lutym 1805 roku urodziła syna Jean-Baptiste Charbonneau.

W międzyczasie, po tym, jak rząd USA zakończył zakup Luizjany, który dodał 828 000 mil kwadratowych „nieodkrytego” terytorium do Ameryki, prezydent Thomas Jefferson wysłał Meriwethera Lewisa i Williama Clarka, aby nakreślili nowy ląd i zbadali Przejście Północno-Zachodnie do wybrzeża Pacyfiku. Po ponad rocznym planowaniu i wstępnych podróżach ekspedycja dotarła do osady Hidatsa-Mandan. Tutaj spotkali Sacagaweę i Charbonneau, których połączone umiejętności językowe okazały się nieocenione – zwłaszcza zdolność Sacagawei do rozmawiania z Szoszonami.

Sacagawea, wraz ze swoim nowo narodzonym dzieckiem, była jedyną kobietą, która towarzyszyła 31 stałym członkom ekspedycji Lewisa i Clarka na zachodnie krańce kraju iz powrotem.

Sacagawea okazała się nieoceniona dla odkrywców nie tylko ze względu na swoje umiejętności językowe, ale także ze względu na wiedzę przyrodnika, spokój i umiejętność szybkiego myślenia pod presją. Kiedy szkwał prawie wywrócił statek, którym podróżowali, Sacagawea uratowała kluczowe dokumenty, książki, przyrządy nawigacyjne, lekarstwa i inne zapasy, jednocześnie zapewniając bezpieczeństwo sobie i dziecku. W podziękowaniu Lewis i Clark nazwali odnogę rzeki Missouri dla Sacagawea.

Sacagawea zmarła w wieku 25 lat, niedługo po urodzeniu córki. Clark została prawnym opiekunem obojga jej dzieci.

5. Mary Donoho: karczmarz na południowym zachodzie

Podczas gdy kobieta o imieniu Susan Shelby Magoffin jest często uznawana za pierwszą białą kobietę, która przebyła szlak Santa Fe, Mary Donoho odbyła tę wędrówkę 13 lat wcześniej. Opuszczając Independence w stanie Kentucky w 1833 roku Mary i jej mąż William Donoho udali się do Santa Fe, zabierając ze sobą 9-miesięczną córkę.

Donohos wspólnie stworzyli La Fonda, zajazd dla podróżników na końcu szlaku. To tutaj Mary urodziła jeszcze dwoje ze swoich pięciorga dzieci — z których wszystkie w końcu przeżyła.

Ponieważ zamężne kobiety w tamtych czasach nie mogły legalnie posiadać własności bez znaczących negocjacji, jest mało prawdopodobne, aby Mary Donoho była właścicielką La Fonda. Ale ponieważ William wyjeżdżał na częste podróże handlowe, uważa się, że prowadziła firmę w dużej mierze na własną rękę. Na zachodzie kobiety zdobywały prawa szybciej niż na wschodzie, mówi Jane Simonsen, profesor historii oraz studiów nad kobietami i gender w Augustana College. Pomimo restrykcyjnych przepisów „kobiety nadal były właścicielami nieruchomości – lub starały się nimi być – zwłaszcza na Zachodzie. Później, w XIX wieku, wraz z przydziałem ziemi rdzennym Amerykanom, kobiety otrzymują kawałki własności, które same posiadały”.

6. Narcyza Whitman: Misjonarka z Oregonu

Uważana za jedną z pierwszych dwóch białych kobiet, które przeszły pieszo przez Góry Skaliste, Narcyza Whitman pozostawiła po sobie relacje z życia misjonarki na terytorium Oregonu, wysyłając liczne listy do swojej rodziny w stanie Nowy Jork. Ona, jej mąż i inni zostali zabici przez Indian w dzikim ataku na misję.

Wkrótce po ślubie z Marcusem Whitmanem, lekarzem i innym misjonarzem w 1836 roku, wyjechali do Oregonu i osiedlili się w kraju, który później stał się Walla Walla w stanie Waszyngton. Pisała o trudach trudnych podróży, takich jak walka z prądem podczas przeprawiania się w bród przez silne rzeki i za każdym razem moczyła wszystkie swoje rzeczy. I opisała naukę o indiańskich sposobach: „Istnieje sposób przekraczania, którego Mąż próbował, ale ja nie… Weź skórę łosia i nałóż ją (sic!) na siebie, rozciągając się tak bardzo, jak to możliwe. Potem niech Indianki ostrożnie położą cię na wodzie, a ze sznurem w ustach będą cię pływać i przeciągać.

Misja Whitmanów, oficjalnie rozpoczęta w 1837 roku, służyła plemieniu Indian Cayuse. Marcus odprawiał nabożeństwa i praktykował medycynę, podczas gdy Narcyza uczyła w szkole i zarządzała ich domem. Już zmagając się z nieznanymi obyczajami rdzennych Amerykanów, popadła w głęboką depresję po tym, jak jej ukochana córeczka utonęła w rzece za jej domem. Jej smutek nieco zelżał, gdy wraz z mężem adoptowali rodzinę dzieci mieszanej rasy.

29 listopada 1847 roku napięcia między misjonarzami a miejscowym Cayuse stały się śmiertelne. Relacje mówią, że po tym, jak Narcyza odmówiła dzielenia się mlekiem z niektórymi mieszkańcami plemienia – i zamknęła im drzwi przed nosem – uderzyli Marcusa tomahawkiem w tył głowy, postrzelili i ubili Narcyzę. W sumie zginęło dziewięciu białych ludzi, a dwa dni później zmarły. Dziesiątki były zakładnikami, gdy konflikt, znany jako „Masakra Whitmana”, przerodził się w wojnę na Cayuse.

7. Susan Shelby Magoffin: Kronikarz zakurzonego szlaku

W czerwcu 1846 roku, po zaledwie ośmiu miesiącach małżeństwa, 18-letnia Susan Shelby Magoffin i 45-letni irlandzki imigrant Samuel Magoffin wyruszyli na wyprawę handlową wzdłuż Szlaku Santa Fe, XIX-wiecznego szlaku komunikacyjnego łączącego współczesne dzień z Missouri do Nowego Meksyku. Po Mary Donoho Susan Magoffin była jedną z pierwszych białych kobiet, które przeszły tym szlakiem.

Susan, urodzona w zamożnej rodzinie z Kentucky (jej dziadek był pierwszym gubernatorem Kentucky), prowadziła szczegółowy dziennik podróży, który żywo opisywał niebezpieczeństwa związane z podróżowaniem po nierównych drogach amerykańskiej granicy. Opisała życie roślinne i teren swojej podróży, a także osobiste wyzwania. W swoje dziewiętnaste urodziny, 31 lipca 1846 roku, straciła ciążę, prawdopodobnie z powodu wypadku z wózkiem. W swoim pamiętniku napisała: „W ciągu kilku krótkich miesięcy powinnam być szczęśliwą matką i rozweselić serce ojca”.

Dziennik Susan omawia również spotkania z Indianami i Meksykanami, którzy już zajmowali te ziemie. Początkowo niechętna kontaktom z nieznanymi ludźmi, z którymi się spotykała, pisze o uczeniu się i dostosowywaniu do ich kultury, w tym o robieniu „sjesty” na „bawolej skórze z siedzeniami w wózku zamiast poduszek”, co bardzo jej się podobało.

W pamiętniku Susan opowiada o ciężarach kobiecości na szlakach amerykańskiego Zachodu. Zapada na żółtą febrę, traci kolejne dziecko, jest odpowiedzialna za zakładanie i utrzymywanie domów, jest wielokrotnie w ciąży i czuje się niekomfortowo. Susan pisze: „Myślę, że kobieta emberaso [w ciąży] przeżywa ciężkie chwile, przez cały czas mają jakieś choroby, zgagę, bóle głowy, skurcze itp., w końcu to małżeństwo nie jest tym, czym jest. ”

W lipcu 1847 roku, 13 miesięcy po rozpoczęciu podróży, Susan zachorowała na żółtą febrę i urodziła syna, który wkrótce potem zmarł. We wrześniu pamiętnik Susan nagle się zatrzymał. Magoffini ostatecznie porzucili swoje życie handlowe i osiedlili się z powrotem w Kirkwood w stanie Missouri. Susan Shelby Magoffin zmarła w październiku 1855 w wieku 28 lat.

Obejrzyj ludzi, którzy zbudowali Amerykę w HISTORII Vault.


Kobiety z pogranicza

ISBN: OCLC Numer: Opis: 96 stron: ilustracje 25 cm: Treść: Najwcześniejsze kobiety z pogranicza --Kobiety na szlaku Overland --Kobiety z pogranicza na wiejskim zachodzie --Kobiety z pogranicza w miejskiej sibility. POWIĄZANE: Ree Drummond wychodzi z przepisami „Lower Carb” po tym, jak „Dove Into the Keto World” Książka, która trafi na półki w Octo, będzie szóstą książką kucharską dla kobiet-pionierek.

Frontier to kanadyjski serial historyczny, współtworzony przez Brada Peytona, Roba Blackie i Petera Blackie, będący kroniką handlu futrami w Ameryce Północnej w XVIII-wiecznej Kanadzie/Rupert's Land, gdzieś między latami a Koprodukcją serialu jest Discovery Kanada, jako pierwsza oryginalna prowizja skryptowa kanału, oraz Netflix. Ilość odcinków: 18 (lista odcinków). Granica amerykańska, w historii Stanów Zjednoczonych postępująca granica, która wyznaczała te ziemie zasiedlone przez Europejczyków. Charakteryzuje się przemieszczaniem się osadników europejskich na zachód od pierwotnego wybrzeża Atlantyku na początku XVII wieku do Dalekiego Zachodu pod koniec XIX wieku.

Women of the Frontier zapisuje godne uwagi osiągnięcia tych bohaterek. Billy Kennedy, autor/dziennikarz z Irlandii Północnej, w ósmej części swoich Kronik Szkocko-Irlandzkich, przyznaje uznanie kobietom, których los na ponurej i samotnej granicy był daleki od czaru: Ambassador International. Frontier Grit autorstwa Marianne Monson opowiada historie 12 kobiet żyjących na przełomie XIX i XX wieku. Te kobiety są niesamowite! Uwielbiam czytać ich historie, które dają mi zarówno poczucie podziwu, jak wiele napotkali i pokonali, a także poczucie siły. Że mogę być jak te kobiety, ciężko pracować i służyć innym/5(5).

Status programu katalogów federalnych

Czujniki gazów chemicznych do zastosowań lotniczych i kosmicznych

Komentarze do prawa wekslowego, zagranicznego i krajowego, stosowanego w Anglii i Ameryce

Podręcznik psychologii w Indiach

Dwudziestowieczna grafika holenderska [autorstwa] Jos. de Gruytera.

Projekty terenowe w antropologii

Aspekty finansowe biznesplanu.

Narrator Toolkit: Pomoc gracza

Postępy w językoznawstwie latynoskim

Pamiętnik skierowany do zgromadzenia generalnego, konstytucyjnego i ustawodawczego imperium brazylijskiego dotyczący niewolnictwa

Krzyż/kątowy brelok J.C.I.D

Trzecia Rzesza między wizją a rzeczywistością

Statystyczna kontrola jakości dla przemysłu spożywczego

Kobiety z pogranicza autorstwa Julie Roy Jeffrey Pobierz PDF EPUB FB2

Akcja Frontier Woman Joan Johnston rozgrywa się w fascynującym okresie historii Stanów Zjednoczonych. Teksas jest swoim własnym krajem i walczy o utrzymanie się przeciwko Stanom Zjednoczonym z jednej strony i Meksykowi z drugiej.

Z niewielką obroną Teksas zwraca się do dość dzikiej bandy „Teksańskich Strażników”, aby patrolować jego granice i chronić swoich obywateli przed atakiem/5(60).

Frontier Women autorstwa Julie Roy Jeffrey to spojrzenie na codzienne życie kobiet-pionierek na amerykańskim Zachodzie. Od życia w wagonie kolejowym, przez dzikie wczesne dni San Francisco i Denver, po czasy prohibicji i walki o prawo do głosowania, kobiety pomogły ukształtować kulturę w całej historii Ameryki/5.

Ree Drummond jest autorką bestsellerów New York Timesa The Pioneer Woman Cooks, Frontier Women Books Pioneer Woman Cooks: Food from My Frontier oraz The Pioneer Woman Cooks: A Year of s. i prezentuje jej gotowanie, fotografię i anegdoty o życiu na wsi/5(K).

Przeglądałem recenzje Joan Johnston dla Frontier Woman i zastanawiam się, czy niektórzy czytają inną książkę.

Bardzo podobało mi się czytanie tej książki. To strony akcji, przygody, niebezpieczeństwa, dynamiki rodziny, nawiązań historycznych, oszustwa, pociągu do płci przeciwnej i sposobu życia Komanczów/5.

7 najbardziej odważnych kobiet na amerykańskiej granicy - HISTORIA. Odcinki Pionierki. Pionierka. Nadrobić odcinki w soboty 10a|9c. #N#Sezon 1, Odcinek 5. Na ranczo chodzi o dni szkolne i niedziele. Kobiety pakowały swoje życie do wozu i przemierzały setki mil przez granicę w poszukiwaniu lepszego życia.

Wiele prac związanych z założeniem domu, wyżywieniem rodziny, pracą w polu i wszelkimi innymi pracami domowymi przypadło kobietom. przez The Pioneer Woman 1 maja. Dziękuję wszystkim za obejrzenie mojej nowej, dramatycznej (nie do końca) miniserialu na Food Network i za podzielenie się ze mną swoją opinią.

Dzieci i ja wciąż filmujemy i dobrze się bawimy, a „Zostając w domu: Odcinek 3” zostanie wyemitowany w ten sobotni poranek. Wyszukaj lot Frontier Airlines. Podróż / Książka / Lot. Wyszukiwarka lotów. Znajdź świetne okazje do świetnych miejsc.

Zarezerwuj swoją następną przygodę już teraz. Zarezerwuj lot. Moja podróż/odprawa. Status lotu. ZAREZERWUJ LOT. Typ podróży. Jednokierunkowa. Podróż w obie strony. Wybierz a do iz miasta Od* Do* Wybierz daty odlotu i przyjazdu.

Data Wyjazdu* Data Zwrotu*. Uwaga: Ze względów bezpieczeństwa pamiętaj o wylogowaniu się po zakończeniu. Frontier nie śledzi sposobu korzystania z poczty e-mail ani odwiedzanych witryn. Jeśli Twój adres e-mail Frontier jest hostowany przez Yahoo!, Yahoo. nie udostępnia tych informacji firmie Frontier.

Skierowana do uczniów szkół średnich w wieku 12 lat i starszych, Brandon Marie Miller's Women of the Frontier: 16 Tales of Trailblazing, Homesteaders, Entrepreneurs i Rabble-Rousers jest wspaniałym uzupełnieniem każdego studium historii Ameryki i ruchu na zachód.

Ree Drummond jest autorką bestsellerów „The Pioneer Woman Cooks”, The Pioneer Woman Cooks: Food from My Frontier i The Pioneer Woman Cooks: A Year of . Ukochana strona internetowa The Pioneer Woman została założona i prezentuje jej gotowanie, fotografowanie i anegdoty o życiu na wsi/5(74).

„Współczesne badania kobiet z Zachodu rozpoczęły się od przełomowej książki Jeffreya”. — John Mack Faragher, Uniwersytet Yale „Dokładne i pouczające kobiety z pogranicza potwierdza przepowiednię [Fredericka Jacksona Turnera] o zdolności starych pograniczy do ciągłego kształtowania i przekształcania przez amerykańską wyobraźnię”. Megan Marshall, Nowa Republika.

Wkład kobiet w pogranicze jest równie złożony jak wkład mężczyzn. Podobnie jak w przypadku mężczyzn, pionierki pochodziły ze wszystkich środowisk i miały wiele różnych celów. Niektóre kobiety z pogranicza wykazywały niezwykłą odwagę w obliczu niebezpieczeństwa.

Niektórzy pomagali w utrzymaniu rodziny z pogranicza w takim samym stopniu, jak ich partner. Krótka historia. Na ApAnnie Oakley dołączyła do Buffalo Bill's Wild West Show i została pierwszą supergwiazdą w Ameryce. Inne kobiety, znane lub niesławne, odcisnęły swoje piętno na historii Amerykanina.

Wyreżyserowane przez Rona Ormonda. Z Cindy Carson, Lance Fullerem, Ann Kelly, Jamesem Claytonem. Tennessee, Polly Crockett, córka legendarnego bohatera Davy'ego Crocketta z Alamo, która utrzymuje się z polowań w lasach. Lasy te są nadal zamieszkane przez Indian.

Większość z nich żyje w spokoju, ale niektóre z nich negatywnie wpływają na białych traderów/10(15). Kup kobiety Frontier Williama W. Fowlera online w Alibris. Mamy dostępne nowe i używane egzemplarze, w 1 wydaniach - zaczynając od $ Zakres sklepu: $ - $ - Poznaj tablicę agnesalexander8 "Frontier Women" na Pintereście.

Zobacz więcej pomysłów na przypinki ze starych zdjęć, starego zachodu i starych zdjęć. Walmart Exclusive Edition z 5 zupełnie nowymi przepisami. Bestseller #1 New York Times Bestsellerowa autorka i ulubieniec Food Network New York Times Kobieta-pionierka przygotowuje nowe, ekscytujące faworytki ze swojego życia na ranczo w tej wspaniałej, kolorowej książce kucharskiej, która prezentuje kuchnię domową w jej najsmaczniejszej (i najsmaczniejszej) zabawa!)/5(25).

Ta książka wprowadza ważną koncepcję kobiecej granicy – ​​granicy „w każdym calu tak rzeczywistej i spójnej, jak na przykład granica górnicza”. Daje nam nowe zrozumienie wspólnych doświadczeń zachodnich kobiet i pełnych implikacji ich udziału w ruchu zachodnim Ameryki.

Kup tanią kopię książki Frontier Woman autorstwa Joan Johnston. Prequel bestsellera New York Timesa The CowboySprawling s Texas ożywa w rękach Joan Johnston, autorki bestsellera New York Timesa The Free shipping za 5$(5). Linda Peavy i Ursula Smith rozpoczęły wspólną pracę nad historią kobiet i biografia w Bozeman, Montana.

W międzyczasie byli współautorami dziesięciu książek, w tym Women in Waiting in the Westward Movement, Pioneer Women, Frontier Children i Frontier House.5/5(1). analizuje, jak żony i matki przeżywały podróż na zachód w połowie XIX wieku.


Pobierz teraz!

Ułatwiliśmy Ci znalezienie e-booków w formacie PDF bez żadnego kopania. A mając dostęp do naszych e-booków online lub przechowując je na swoim komputerze, masz wygodne odpowiedzi w Rejestrze The Frontier In American History Register . Aby rozpocząć wyszukiwanie The Frontier In American History Register , dobrze jest znaleźć naszą stronę internetową, która zawiera obszerny zbiór wymienionych podręczników.
Nasza biblioteka jest największą z nich, która zawiera dosłownie setki tysięcy różnych produktów.

Wreszcie dostaję ten ebook, dzięki za wszystkie te Rejestry w historii Ameryki, które mogę teraz dostać!

Nie sądziłem, że to zadziała, moja najlepsza przyjaciółka pokazała mi tę stronę i działa! Dostaję mój najbardziej poszukiwany e-book

wtf ten wspaniały ebook za darmo?!

Moi przyjaciele są tak wściekli, że nie wiedzą, jak mam wszystkie wysokiej jakości ebooki, których oni nie mają!

Bardzo łatwo jest zdobyć wysokiej jakości e-booki )

tak wiele fałszywych stron. to pierwszy, który zadziałał! Wielkie dzięki

wtffff nie rozumiem tego!

Po prostu wybierz przycisk kliknij, a następnie pobierz i wypełnij ofertę, aby rozpocząć pobieranie e-booka. Jeśli jest ankieta, zajmuje to tylko 5 minut, wypróbuj dowolną ankietę, która Ci odpowiada.


Diné pojawia się, mówi, umieszcza podejrzanego o handel seksualny za kratkami

OKNO ROCK

Szczegóły zebrane przez ofiarę porwania Diné, której udało się zachować czujność pomimo zatrucia narkotykami, napaści seksualnej, podpalenia i pobicia, skłoniły policję w Phoenix do aresztowania Jonathana Rouzana, 33-letniego, podejrzanego o seryjnego gwałciciela i potencjalnego handlarza usługami seksualnymi na początku tego miesiąca.

Deanndra Yazzie, lat 19, mówi, że była uwięziona w domu Rouzana od 18 do 20 grudnia, podczas których zwracała baczną uwagę na jego rozmowy telefoniczne i zapamiętała jego imię z papierów, które leżały w pobliżu. Po ucieczce była w stanie wskazać dom Rouzana na mapach Google i podać jego poprawnie napisane nazwisko, szczegółowy opis i inne informacje policji, co doprowadziło do jego aresztowania 4 stycznia. Rouzan został oskarżony przez sąd przysięgłych hrabstwa Maricopa Jan. 12 na 33 zarzuty porwania, napaści na tle seksualnym i napadu kwalifikowanego. Jest przetrzymywany bez kaucji.

Jeśli weźmie się pod uwagę, że nie miała jedzenia ani wody i była odurzona heroiną, metamfetaminą i wódką przez większość czasu, gdy była zamknięta w szafie, przytomność umysłu Yazzie jest niezwykła.

„Policja była zaskoczona”, wspomina Yazzie w rozmowie telefonicznej ze swojego domu w rejonie Phoenix. „Powiedzieli, że większość dziewczyn jest pusta i nie pamięta niczego po przejściu czegoś takiego”.

Yazzie przypisuje swoją dbałość o szczegóły ojcu, który od najmłodszych lat ostrzegał ją, że jako kobieta będzie bezbronna. „Powiedział:„ Mężczyźni będą chcieli robić z tobą różne rzeczy” – wspomina. „Najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić, to zwracać uwagę na otoczenie przez cały czas.’”

Koszmarna gehenna Yazzie zaczęła się 18 grudnia. Opiekowała się kilkoma przyjaciółmi, kiedy wrócili do domu około godziny 21:00. Yazzie poinformowała, że ​​w domu nie ma jedzenia, a dzieci są głodne. „Zdecydowaliśmy się pójść do sklepu, ale potrzebowali przejażdżki” – powiedziała. „Zadzwonili do swojego przyjaciela, żeby nas zawiózł”. Yazzie pomyślała, że ​​to dziwne, że kiedy Rouzan je podniósł, jej przyjaciele usiedli na tylnym siedzeniu, zostawiając ją z przodu z Rouzanem, którego nigdy nie spotkała.

Aby przeczytać cały artykuł, odbierz swój egzemplarz Navajo Times w najbliższym kiosku w czwartek rano!


7 najbardziej odważnych kobiet na amerykańskiej granicy - HISTORIA

KIM BYŁA LAURA INGALLS WILDER?

Książki Little House L aury Ingalls Wilder, oparte na jej własnym dzieciństwie i późniejszym życiu, nadal są ukochanymi klasykami prawie sto lat po tym, jak zaczęła je pisać. Teraz młodzi czytelnicy zobaczą, jak bardzo podobna była historia prawdziwego życia Laury do jej książek. Urodzona w 1867 roku w „Wielkim Lesie” w Wisconsin, Laura przeżyła zarówno trudy, jak i przygodę życia na pograniczu. - źródło

Jeśli masz książkę, przeczytaj ją. Jeśli nie, możesz kupić kopię lub kontynuować tę lekcję, mimo to po prostu wykonaj kolejne KROKI. Cieszyć się!

2. INFORMACJE BIOGRAFICZNE

Obejrzyj poniższe wideo (około 8 minut) to daje doskonałe wprowadzenie do dziewczyny z pogranicza:

a) Aby lepiej zrozumieć życie Laury Ingalls Wilder, możesz poświęcić trochę czasu na zapoznaj się z co nazywa się okresem Pogranicze amerykańskie.

Oto kilka doskonałych źródła drugorzędne na temat Pogranicze amerykańskie:

b) Zadanie nr 1: Mapa myśli . A Mapa myśli to wizualne narzędzie, na którym możesz dodawać własne elementy w celu lepszego zrozumienia i spojrzenia na dany temat. W tym przypadku tematem jest Pogranicze amerykańskie. Użyj następujących arkusz roboczy aby ukończyć to ćwiczenie.

4. ŻYCIE CODZIENNE NA GRANICY

Jak by to było żyć w XVIII wieku? Jak wypada codzienne życie w porównaniu z dzisiejszym?

Zadanie 2: Porównaj swoje codzienne czynności z czynnościami młodzieńca z tamtych czasów.

a) Rozważ następujące pytania:

  • Jak otrzymujesz codzienne jedzenie? Skąd to pochodzi?
  • Jak zdobyć czyste ubrania? Czy musisz sam je wyczyścić?
  • Skąd pochodzą twoje ubrania?
  • Jak się utrzymujesz w cieple?
  • Jak się myjesz przed pójściem do szkoły?
  • Co robisz w szkole? Co robisz dla zabawy podczas przerwy?
  • Co robisz, aby się zrelaksować po powrocie do domu po szkole?
  • Czy musisz wykonać jakieś obowiązki?

b) Teraz, opisz, jak te działania prowadzono na wsi w XVIII wieku.

c) Kiedy już to zrobisz, możesz Porównaj odpowiedzi z następującymi 3-minutowy film na ten temat:

Zadanie 3: Analiza zdjęć z amerykańskiej granicy.

a) Dla każdy z następujących 5 zdjęć, odpowiedzieć na następujące:

  • Skoncentruj się na Detale: Co przedmioty, ludzie, oraz zajęcia czy możesz zauważyć?
  • Co wskazówki czy możesz znaleźć informacje na temat Lokalizacja oraz Data zdjęcia?
  • Jak może wyglądać to, co pojawia się na zdjęciu? historycznie lub kulturowo istotne?
  • Co to jest tematyka?

b) Aby Ci pomóc znajdź odpowiedzi możesz rzucić okiem na opisy tych zdjęć od Wszystko to jest interesujące - 48 Migawki z życia na prawdziwym Dzikim Zachodzie. Na tej stronie można też zobaczyć o wiele więcej wspaniałych zdjęć z tego okresu.

W jakich domach lub mieszkaniach mieszkali wtedy ludzie? Kto je zbudował? Jak mogli zachować suchość i ciepło przed szorstką pogodą? Co możemy znaleźć w domach?

Oto kilka dodatkowych źródła obrazu w temacie:

6. TRANSPORT - SKÓRNIK (WAGON)

Chociaż podstawowe środki transportu miały miejsce pieszo oraz grzbiet koński, szkunery ciągnięte przez konie (lub muły, woły) były również używane przez rodziny w tym okresie.

Źródło obrazu: Narodowe Centrum Szlaków Oregon/California - Szlaki historyczne - Podstawy szlaku - Wagon

Zadanie 4: Pod „kaprysem” szkunera wagonowego

a) Odpowiedz na następujące pytania:

  • Z czego zrobione były wagony? Jakie były ważne części?
  • Ponieważ były ciągnięte przez wiele kilometrów nierównych szlaków, często w trudnych warunkach i pogodzie, jak myślisz, w jaki sposób zbudowali je wystarczająco solidnie, aby wytrzymać te elementy?
  • Co by w nich włożyli? A ile osób mogłoby się w nim zmieścić?
  • Kto je skonstruował?

b) Porównaj swoją odpowiedźs z tymi przedstawionymi w doskonałym źródle dostarczonym przez National Oregon/California Trail Center – History Trails – Trail Basics – The Wagon.

7. ELEMENTY (POGODA / KLIMAT)

Życie na amerykańskiej granicy nie zawsze było słoneczne i łąki pełne kwiatów.

Zimyw szczególności może być dość szorstki i stanowił realne zagrożenie dla przetrwanie samo.

W rzeczywistości z powrotem w Marzec 1888 mieszkańcy Równin Centralnych i wschodniej części kraju doświadczyli surowości związanej z Wielka zamieć 1888.

The Great Blizzard of 1888. Źródło obrazu (kliknij, aby powiększyć)

Ale tylko kilka miesięcy wcześniej, dalej 12 stycznia 1888 r kolejna bardzo gwałtowna zimowa burza uderzyła w Plany Centralne i Środkowy Zachód. Nazywano go „Szkoła Blizzard', lub 'Dziecięca zamieć’ which claimed the lives of more than 200 people, most of them schoolchildren.

Minnie Mae Freeman

January 12th had started unusally warm in rural Mira Valley, Nebraska. So the school children left for school in clothes that weren't particularly suitable for what was to come later in the day. During recess, their 19-year old teacher Minnie Mae Freeman noticed a blue stripe on the horizon and instantly recognized it as a "Blue Norther". "Blue Northers" were winter storms that were feared in the Great Plains, as they often struck without warning and were extremely fierce.

Minnie knew that with very little coal left for the stove in the classroom and with inadequate clothing on her pupils, they could not survive what was about to come. The storm hit quickly. And since the school was a more than half a mile away from help, she had to act not only quickly, but intelligently for without these, her children would most likely not be spared by the blizzard and would likely end up freezing to death.

So what did Minnie do to save her pupils?

Task #5: Working with Primary & Secondary Sources

To find out, you will now consult two sources about this particular even: one primary source (a document) oraz one secondary source (an article from a website).

What are Primary Sources & Secondary Sources?

Podstawowe źródła

When studying history, it is Najlepsza to locate and use primary sources to bring you closer to the truth.

Oni są źródła lub materiały that are directly tied to actual events oni są factual and can include: documents, manuscripts, diaries, letters, poems, speeches, drawings, paintings, artifacts, recordings (audo & video), oraz people (oral accounts, quotes, and testimonies)

They tend to be more accurate than Secondary Sources which only cite, comment on, or build from primary sources.

Źródła drugorzędne

Secrondary Sources describe, discuss, interpret, analyze, or summarize events, people, works, or topics after the fact (unlike primary sources which provide firsthand accounts).

They can include: Books, School Textbooks, Encyclopedias, Wikis such as Wikipedia, Newspaper articles, editorials, opinions, and commentaries, Magazine & Journal articles, College/Univ. Theses & Papers, Biographies, TV Newscasts, TV shows, Documentaries, Stories & Movies (based on previous events or people), and Reviews & Critiques

a) First, read the account of the event from the secondary źródło - a website article uprawnieni Nebraska's Fearless Maid.

b) Next, czytać the following Główne źródło - a newspaper article entitled 'A HEROINE FOR THE STORM' dated January 18, 1888 od Omaha Daily Bee. (note: this document in PDF format can also be viewed here).

c) Compare the two sources by answering the following questions:

  • Kto jest author?
  • Kiedy was it written as compared to the actual date of the event? And how may this affect the accuracy of the information provided?
  • How do they różnić się in terms of appearance oraz contents of information about the event?
  • Czy jest jakiś conflicting information present between the two sources? If so, which do you think is more accurate or reliable?
  • Which of the two did you find more informative?
  • Which of the two did you find more interesting to read? Czemu?

Minnie Freeman was heralded as a heroine and praised by parents and citizens alike. Her courage, wits, and bravery made her somewhat of a local and even national hero.

Inne secondary source - a wideo uprawnieni The Children's Blizzard of 1888 - nicely captures the mood of this harsh winter of 1888 and particular event:

8. THE OSAGE NATION (Native American Tribe)

Książka Who Was Laura Ingalls Wider? references people of the Osage Nation.

Like with many other Native American peoples, members of the Osage Nation enjoyed rich and vibrant cultural traditions and heritage along with a deep respect for nature and the land on which they settled.

The following map shows their ancestral territory:

Image source: Osage Nation website - Ancestral Map, click image for larger version.

ten Osage Nation website provides a wealth of information about this unique tribe, including a detailed cultural and geographical history.

The website is a valuable resource and also has several lessons to learn about the Osage people (both past and present). I have decided to highlight two of these lessons preceded by an informative wideo hereunder should the reader want to learn more.

a) Osage homes:

The Osage built lodges so many people could live together in an efficient and safe manner. Before looking at how they were built, make the following założenie and consider the following pytania:

  • Let’s say you were dropped out in the country outside of your town, in an area of prairie and some woods, with no manufactured materials and with no metal tools, to live for an extended period of time.
  • How would you find shelter from the sun, rain, wind and cold?
  • What kind of a Struktura could you build?
  • Co materiały would you use? What materials are available in nature that could provide shelter?
  • How would you tie these things together into a structure?
  • Could you have a ogień inside of it - for heating and cooking? How would the palić escape?

The Osage Nation website provides the following documents in their Early Homes & Villages section:

b) Actvity - Osage Lodge Cut-out:

Click on the image or following link to get the cut-out:

You can then proceed to make your own lodge using nożyce oraz folding the cut-outat the designated places.

9. LIBERTY & FREEDOM

Ponder a bit on the following:

  • Do you think people in general were more free back then living on the American Frontier compared to today?
    • In what ways were they jeszcze free?
    • In what ways were they less free?
    • How about for today (which authority figures limit Twój freedoms and liberties and how)?

    There are two main ways in which you can explore more about the life of Laura Ingalls Wilder:

    The first is to czytać ten books she wrote. There are many websites that sell her books.

    The second is to explore a set of lessons from the Liberty Academy that are based on the TV Series called Little House on the Prairie that is loosely based on the life of Laura Ingalls Wilder. Możesz click on the following image or link to go to the lesson page for this series.

    W tym seria, możesz learn more about Laura in a fun way by watching episodes from the show and taking part in fun lessons related to them.

    SPECIAL NOTE TO PARENTS AND TEACHERS:

    Jesteś darmowy to use the above materials as you wish.

    If you have any pytania, suggestions, or would like to share your experience in using them, feel free to Skontaktuj się z nami.


    4. Effect of Europeans on native women

    European immigration came with the effect of territorial claims and removing Native Americans from their land. They came to make new homes for themselves and Native American nicely welcomed these immigrants and shared their skills and belongings with the newcomers. Teaching the Europeans how to build shelter, grow crops, hunt, dry foods for harsh winters, the immigrants also shared some of their things. After winning their trust and freedom they took advantage of Native Americans hospitality and started building their own nation and more and more Europeans began moving to the land and building new towns and homes for their people. Aside from pushing many Indians off their land, the Europeans brought diseases and caused a high mortality rate among the tribes and affected the birth rate by decreasing it. As the number of Europeans grew bigger, American Indians population decreased and was at the border of extinction. Coming to America, Europeans misunderstood Native American customes.

    One of the effects on the Native American women by the onslaught of Europeans was marriage. In many Northeast tribes, native women were used as guides, interpreters, and eventually wives for the fur traders. These marriages appeared to broker an alliance between cultures however, when the fur traders decided to return to Europe they would abandon their wives, or even pass them on to another trader like property. The children resulting from these unions were not under the control of the mothers, as they were traditionally in Native American society. Many of these children were sent away by their father to get a Christian or civilized education.

    Relations between native women and colonists were to be expected, although some colonists sought to convert the natives involved in these relationships into Christian people. Pocahontas’ story exemplifies the many marriages that brought alliances between tribes and colonists. A portrait of Pocahontas was made depicting a woman in stiff clothes, without a trace of anything uncivilized Some native women took to Christianity, most notably Kateri Tekakwitha, Lily of the Mohawks. She embraced Catholicism, from the teachings of her mother, and, at age 19, her uncle allowed her to convert, which elicited scorn and harsh treatment from her tribe.


    Who’s Your Daddy? The Question Every Shawnee Should Ask Before Abducting A Young Lady

    I learned something today in my research into those feisty pioneer women that I just had to share. I knew that the Daniel Day-Lewis movie Last of the Mohicans was based on James Fenimore Cooper’s novel of the same name. What I didn’t know was that the story of white girls kidnapped by Indians was based on the rzeczywisty event experienced by Jemima Boone, who was rescued by her legendary father, Daniel.

    It’s a safe bet the Shawnee thought two young girls alone in a canoe were easy pickings. Hence, they received a good lesson in why a young man should always ask a young lady, “Who’s your daddy?”

    The following short article is from a longer History.com article entitled 7 of the Gutsiest Women on the American Frontier. I’ve blogged about nearly all the women on the list but somehow missed Jemima. You should read the whole thing, it’s quite entertaining, but here’s my favorite part:

    The Hollywood version of the Boones

    Rebecca Boone wasn’t the only formidable female in Daniel Boone’s family. His daughter Jemima earned her own spot in the history books on July 14, 1776. That’s when a Cherokee-Shawnee raiding group abducted Jemima, aged 14, along with two other girls while they floated in a canoe near their Kentucky settlement. Demonstrating their own knowledge of frontier ways, the quick-witted teens left trail markers as their captors took them away—bending branches, breaking off twigs and leaving behind leaves and berries.

    Their rescue team, led by Daniel Boone himself, took just two days to follow the trail and retrieve the girls. The rescuers included Flanders Callaway, Samuel Henderson and Captain John Holder, each of whom later married one of the kidnapped girls. This event became such an integral part of frontier lore, author James Fenimore Cooper included it in his classic novel Ostatni Mohikanin.

    Ah, those ladies in defiance. How their legends live on.

    Udostępnij to:

    Lubię to:


    She Was All Things to All Cheyenne

    22 To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all people so that by all possible means I might save some. 1 Corinthians 9:22

    Too often, the history of missionaries in America has been one of overriding a group’s identity to Christianize im. Capt. Richard Pratt said, referring to Native Americans in 1892, “Kill the Indian in him, save the man.” But I discovered a missionary who did it right and the Cheyenne loved her.

    Marie Gerber Petter came to America from the Swiss Jura Mountains with her husband Rodolphe in 1890. The couple arrived with the express purpose of taking the Gospel to Native Americans. But first, they had to learn English and raise funds for their goal, which they did by visiting Mennonite churches in the mid-West.

    In 1893, the couple moved to Cantonment, OK to live among the Cheyenne. Rodolphe and Marie were fluent in French, German, English, and Rodolphe could read Latin and Greek. Together, he and Marie began to learn Cheyenne. Their perseverance and passion for the language impressed the Cheyenne greatly. The Petter’s shared the Gospel but did not denigrate the Cheyenne religion in the process.

    Marie Gerber Petter (on the left), 1862-1910 and Rodolphe Petter (2nd on left) 1861-1947 Chief Mower seated next to Petter. In the Petter tent, Cantonment, Oklahoma

    Instead, they tried to copy Paul’s example and be all things to all people.

    When Marie realized the Cheyenne women had some amazing needlecraft and beadwork skills, she immediately set about creating sewing circles. A beautiful, nonconfrontational way to find common ground with the women in the tribe. They sewed together and spoke Cheyenne, the roles of teacher and student going back and forth. And Marie was an eager student. She was on fire to learn the language because she desperately wanted the Cheyenne to meet her Savior.

    The Petters not only brought the Cheyenne the Gospel, but they also did the tribe a huge service by turning an oral language into written form. The couple produced a Cheyenne dictionary, a Cheyenne grammar book, two Cheyenne hymn books, a translation of John Bunyan’s Pilgrims Progress, the complete New Testament and a beginner’s guide for learning Cheyenne.

    I found the following quote in the Chicago Community Mennonite archives that I thought summed up what this amazing couple accomplished for the Lord: “Lawrence Hart, Mennonite pastor and Cheyenne Chief has credited Petter with the preservation of the Cheyenne people. When everything else was taken away (buffalo, deer, fishing streams, native arts and horses) [the] Petter[s] helped sustain a Cheyenne identity by preserving the language. The Petters, wrote Chief Hart, are now viewed as Saints among the Cheyenne.”

    Now, that’s how you spread the Gospel.

    Marie and her husband served among the tribe for over twenty years, always respecting the culture and fighting assimilation, yet modeling the love of Jesus Christ in a way that is still winning Cheyenne souls to this day.

    Udostępnij to:

    Lubię to:


    Talk About Wired for Adventure–A Lady’s Life in the Rocky Mountains

    I would like to thank reader and friend Jeannette Shields for tipping me off to this intriguing lady in defiance–a real one! I get so tired of the feminists making us feel like victims. We’re only victims if we choose that road. I’ve profiled many, many women who simply refused to accept their societal limits and shot right past them.

    So, here ya go. Here is another one, a gal breaking the rules, exceeding the expectations of society, living life to the fullest. When Isabella crossed over the Jordan, I expect she did so riding at a full gallop!

    “In 1854, at the age of twenty-two, Isabella Bird left England and began traveling as a cure for her ill health. Over the years she explored Asia, the Sandwich Islands, Hawaii, and both the Eastern and Western United States. A Lady’s Life in the Rocky Mountains contains letters written to her sister during her six-month journey through the Colorado Rockies in 1873. Traveling alone, usually on horseback, often with no clear idea of where she will spend the night in what is most ly uninhabited wilderness, she covers over a thousand miles, most of it during the winter months.

    A well-educated woman who had known a comfortable life, she thinks nothing of herding cattle at a hard gallop, falling through ice, getting lost in snowstorms, and living in a cabin where the temperatures are well below zero and her ink freezes even as she writes. She befriends desperados and climbs 14,000 foot mountains, ready for any adventure that allows her to see the unparalleled beauty of nature. Her rare complaints have more to do with having to ride side-saddle while in town than with the conditions she faces. An awe-inspiring woman, she is also a talented writer who brings to life Colorado of more than one hundred years ago, when today’s big cities were only a small collection of frame houses, and while and beautiful areas were still largely untouched. –Erica Bauermeister

    Title of book: A Lady’s Life in the Rocky Mountains
    By Isabella L Bird

    Available on Amazon. I thought the review (above) might give you food for fodder for a new Lady of Defiance.
    The book is free.”

    Thanks, Jeannette. Can’t wait to read it!

    Udostępnij to:

    Lubię to:


    Zawartość

    Historians note the difficulty of differentiating the facts about the Harpe brothers from the later legends of their exploits, [4] as there are few certain records of their lives from the time period. They are believed to have been born in what is now Orange County, North Carolina to Scottish parents. [5] Micajah was probably born in or before 1768 as Joshua Harper, and Wiley in or before 1770 as William Harper. [6]

    Though many historical accounts identify them as brothers, it is also possible they were first cousins named Joshua and William Harper who emigrated from Scotland in 1759 or 1760. According to this theory, their fathers were brothers, John and William Harper, who settled in Orange County, North Carolina, between 1761 and 1763. [4] Like many Scottish settlers of the American colonies, the Harpers were Calvinists and avowed Tories loyal to the king.

    Prior to the American Revolution, Big and Little Harpe's fathers may also have served in Tory militias in the War of the Regulation or "Regulator War" of 1765–1771, during which colonists in the Carolinas took up arms against the continuing royal government interference by British colonial officials. When the Revolutionary War began, the Harpes' fathers tried to join the Patriot American forces but were refused because of their earlier associations with British loyalists. [7] : 239 The treatment of the Harpe family by hostile Patriot neighbors may have contributed to Big and Little Harpe's feelings of persecution and their desire for revenge against people they considered rebellious traitors who were still the British subjects of King George III. [8]

    Around April or May 1775, the young Harpes left North Carolina and went to Virginia to find overseer jobs on a slave plantation. Big Harpe later traveled in the company of two women, Susan and Betsey/Betty Roberts, possibly sisters, both of whom bore him children. [8] Little Harpe married Sarah "Sally" Rice, the daughter of a Baptist minister. [7] : 240 [9]

    Little is known of the Harpes' precise whereabouts at the outbreak of the American Revolution. According to the eyewitness account of Captain James Wood of the Continental Army, they joined a Tory "rape gang" in North Carolina. [10] These predatory Loyalist criminals took advantage of wartime lawlessness by raping, stealing, murdering and burning and destroying property, especially the farms of Patriot colonists. [11]

    The Harpes' gang took part in the kidnapping of three teenage girls, with a fourth girl being rescued by a Captain Wood. [10] The Harpes also served as military associators, who were not provided soldiers' uniforms, weapons, and pay by the British government. Like many other Loyalist volunteers, they had to survive by foraging, robbery, and the looting of battlefields.

    Captain Wood's son was Frank Wood, a Patriot soldier of the frontier Overmountain Men and the older brother of Susan Wood, who was later kidnapped and made the wife of Micajah Harpe. Frank Wood claimed to have seen the Harpe brothers, serving "loosely" as Tory militia, at the Battle of Kings Mountain in October 1780, under British commander Major Patrick Ferguson. During the three-hour engagement, Wood took aim at Big Harpe but missed his target. [10] Later, the Harpes served under the command of Lieutenant Colonel Banastre Tarleton's British Legion at the Battles of Blackstocks in November 1780 and Cowpens in January 1781. [10]

    Following the decisive British defeat by Patriot and French forces at Yorktown in 1781, the Harpes left North Carolina, dispersing with their Indian allies, the renegade Chickamauga Cherokee, to Tennessee villages west of the Appalachian Mountains. On April 2, 1781, they joined war parties of four hundred Chickamauga to attack the Patriot frontier settlement of Bluff Station at Fort Nashborough (present-day Nashville, Tennessee), which would be assaulted by them again on either July 20, 1788, or April 9, 1793. On August 19, 1782, the Harpes accompanied a British-backed Chickamauga Cherokee war party to Kentucky at the Battle of Blue Licks, where they helped to defeat an army of Patriot frontiersmen led by Daniel Boone. [10]

    During the Harpes' early frontier period among the Chickamauga Cherokee, they lived in the village of Nickajack, near Chattanooga, Tennessee, for approximately twelve or thirteen years. During this time, they kidnapped Maria Davidson and later Susan Wood. In 1794, the Harpes abandoned their Indian habitation before Nickajack was destroyed in a raid by American militia. The Harpe brothers would later relocate to Powell's Valley, around Knoxville, Tennessee, where they stole food and supplies from local pioneers. They may have disguised their Tory past from their Patriot neighbors by changing their original name of "Harper", which was a common Loyalist surname in Revolutionary War-era North Carolina.

    The whereabouts of the Harpes are unknown after the summer of 1795, but by the spring of 1797 they were apparently dwelling in a cabin on Beaver's Creek near Knoxville. On June 1, 1797, Wiley Harpe married Sarah Rice, which was recorded in the Knox County marriage records.

    Sometime during 1797, the Harpes began a vicious crime spree through Tennessee, Kentucky, and Illinois. The Harpes later confessed to the killings of a confirmed thirty-nine people, but the estimated combined total, including unknown victims, may number more than fifty. What follows are the accounts of a few of the murders the two committed.

    In 1797, while the Harpes were living near Knoxville, Tennessee, they were driven from the town after being charged with stealing hogs and horses. They were also accused of murdering a man named Johnson, whose body was found in a river, covered in urine and ripped open, with the chest cavity filled and weighted down with stones. This became a signature corpse-disposal method of the Harpes' serial killings. They reportedly butchered anyone at the slightest provocation, even babies. [7]

    From Knoxville, the Harpes fled north into Kentucky. They entered the state on the Wilderness Road near the Cumberland Gap. They are believed to have murdered a peddler named Peyton, taking his horse and some of his goods. In December, they murdered two travelers from Maryland. Next, a man named John Langford, who was traveling from Virginia to Kentucky, turned up dead and a local innkeeper pointed the authorities to the Harpes. The criminal pair was pursued, captured, and jailed in the state prison in Danville, Kentucky, but they managed to escape. When a posse was sent after them, the young son of a man who assisted the authorities was found dead and mutilated by the Harpes in retaliation. [12]

    On April 22, 1799, Kentucky Governor James Garrard placed a three-hundred dollar reward on each of the Harpes' heads. Fleeing northward, the Harpes killed two men named Edmonton and Stump. When they were near the mouth of the Saline River in southern Illinois, they came upon three men encamped there and killed them. The pair then made their way to Cave-In-Rock, a natural cave on the bluffs above the Illinois bank of the Ohio River and a stronghold of the river pirate and criminal gang leader Samuel Mason. A posse had been aggressively pursuing them but stopped just short of the cave on the opposite shore in Kentucky.

    With their wives and three children in tow, the Harpes holed up with the Samuel Mason Gang, who preyed on slow-moving flatboats making their way along the Ohio River. While the Mason Gang could be ruthless, even they were appalled at the actions of the Harpes. After the murderous pair began to make a habit of taking travelers to the top of the bluff, stripping them naked, and pushing them off, Samuel Mason forced the Harpe brothers to leave.

    The Harpes then returned to eastern Tennessee, where they continued their vicious murder spree. They killed a farmer named Bradbury, a man named Hardin, and a boy named Coffey in July 1798. Soon more bodies were discovered, including those of William Ballard, who had been disemboweled and thrown in the Holton River James Brassel, who had his throat viciously slashed and was discovered on Brassel's Knob and John Tully. John Graves and his teenage son were found dead with their heads axed in south-central Kentucky. In Logan County, the Harpes killed a little girl, a young slave, and an entire family they found asleep in their camp.

    In August 1799, a few miles northeast of Russellville, Kentucky, Big Harpe bashed his infant daughter's head against a tree because her constant crying annoyed him, the only crime for which he would later confess genuine remorse. [14] That same month, a man named Trowbridge was found disemboweled in Highland Creek. When the Harpes were given shelter at the Stegall home in Webster County, the pair killed an overnight guest named Major William Love, as well as Mrs. Moses Stegall's four-month-old baby boy, whose throat was slit when he cried. When Mrs. Stegall screamed at the sight of her infant being killed, she was also murdered.

    The second Governor of Kentucky, James Garrard, issued a government proclamation on April 22, 1799 in the name of the Commonwealth of Kentucky declaring a three-hundred dollar reward for their apprehension and deliverance back to Danville, Kentucky for trial. Governor Garrard gave a description of the physical appearances of the Harpe brothers:

    MICAJAH HARP alias ROBERTS is about six feet high-of robust make, and is about 30 or 32 years of age. He has an ill-looking, downcast countenance, and his hair is black and short, but comes very much down his forehead. He is built very straight and is full fleshed in the face. When he went away he had on a striped nankeen coat, dark blue woolen stockings,-leggins of drab cloth and trousers of the same as the coat. [1]

    WILEY HARP alias ROBERTS is very meagre in his face, has short black hair but not quite so curly as his brother's he looks older, though really younger, and has likewise a downcast countenance. He had on a coat of the same stuff as his brother's, and had a surtout coat over the close-bodied one. His stockingsdark woolen ones, and his leggins of drab cloth. [1]

    The Harpe killings continued in July 1799 as the two fled west to avoid a new posse, organized by John Leiper, which included the avenging husband and father Moses Stegall. [12] While the pair was preparing to kill another settler named George Smith, the posse finally tracked them down on August 24, 1799. The posse called for the Harpes to surrender they attempted to flee. Micajah Harpe was shot in the leg and back by Leiper, who soon caught up with him and pulled him from his horse, subduing the outlaw with a tomahawk in a scuffle. [15]

    As he lay dying, Micajah Harpe confessed to twenty murders. While Harpe was still conscious, Moses Stegall slowly cut off the outlaw's head. Later, the head was spiked on a pole (some accounts claim a tree) at a crossroads near the Moses Stegall Cabin that is still known as "Harpe's Head" or "Harpe's Head Road" along a modern-day highway in Webster County, Kentucky. [16]

    Wiley Harpe successfully escaped the confrontation and rejoined the Mason Gang pirates at Cave-In-Rock. Four years later, Wiley Harpe might have been captured along with the rest of the gang but went unrecognized because he was using the alias of "John Setton" or "John Sutton". Both Harpe and Samuel Mason, the gang leader, escaped, but Mason was shot. Afterwards, Little Harpe and another gang member, Peter Alston (who went by the name "James May"), son of the counterfeiter Philip Alston, tried to claim the bounty on Samuel Mason, although it is unclear whether Mason died from the wounds sustained during the escape or whether Harpe killed him. [17]

    Regardless, as they presented Mason's head, a Kentuckian recognized Harpe and Alston as outlaws themselves and the two men were arrested. The two soon escaped but were quickly recaptured, tried, and sentenced to be hanged. In January 1804, Wiley Harpe and Peter Alston were executed by hanging. Their heads were cut off and placed high on stakes along the Natchez Trace as a warning to other outlaws. [18]

    According to Jon Musgrave, the Harpe women, after being freed from cohabitation with the brothers, led relatively respectable and normal lives. Upon the death of Micajah "Big" Harpe in Kentucky, the women were apprehended and taken to the Russellville, Kentucky state courthouse but later released. Sally Rice Harpe went back to Knoxville, Tennessee, to live in her father's house. For a time, Susan Wood Harpe and Maria Davidson (a.k.a. Betsey Roberts) lived in Russellville. Susan Wood remarried later, and died in Tennessee. Her daughter went to Texas. [19]

    On September 27, 1803, Betsey Roberts married John Huffstutler and the couple lived as tenants on Colonel Butlers Plantation. They moved to Hamilton County, Illinois in 1828, and had many children the couple eventually died in the 1860s. [20] In 1820, Sally Rice, who had remarried, traveled with her husband and father to their new home in Illinois via the Cave-In-Rock Ferry. [ wymagany cytat ]

    In the 1941 film The Devil and Daniel Webster (lub All That Money Can Buy), Big and Little Harpe are part of the "jury of the damned" that Daniel Webster must convince in order to free an innocent Jabez Stone.

    In the 1956 Walt Disney television series Davy Crockett and the River Pirates, the Harpe brothers are portrayed by American actors Paul Newlan as Big Harpe and Frank Richards as Little Harpe.

    The 1975 Broadway musical The Robber Bridegroom featured two characters (Big Harp and Little Harp) based on the Harpes. Big Harp is presented as a "cut off head" in a trunk, rescued by his brother when he was put to death for thieving. He's also the smarter of the two brothers.

    The Harpe brothers were the inspiration for Big and Little Drum in Lois McMaster Bujold's 2008 novel Przejście, part of The Sharing Knife seria. [21] Wiley Harpe is also the subject of a song on Bob Frank and John Murry's 2006 album Świat bez końca. [22]

    In 2015, the Investigation Discovery television channel series Evil Kin aired an episode about the Harpe brothers called "Something Wicked in the Woods". [23]

    A short narrative of the Harpe brothers' lives appears in Selah Saterstrom's 2015 novel Slab. Tiger, the novel's main character, grows up with her family near the Mississippi River on the land of Wiley Harpe's estate off the Natchez Trace where Wiley Harpe "would dismember the corpses and make arrangements from their parts, ornamenting the land around his humble plantation". [24] Tiger's grandfather installs a tire swing on a tree, to which he also affixes "a historical plaque: LITTLE HARPE HANGED HERE". [25]


    Obejrzyj wideo: CHARLES JAMISON. TAJEMNICA ZABRANA DO GROBU. KIM BYŁ TEN MĘŻCZYZNA?


Uwagi:

  1. Labid

    To coś więcej niż słowo!

  2. Goltikasa

    Serdecznie dziękuję za pomoc.

  3. Manfried

    Każda osoba jest sam Pi @ dec własnego szczęścia ... Negrofilia, tym mniej kochamy kobietę, tym bardziej ręka się zmęczy. Istnieje takie miasto - porady z dupą dla użytkowników systemu Windows - pieprzyć swoją cierpliwość!

  4. Faurisar

    Absolutnie się z tobą zgadzam. Coś w tym też jest, wydaje mi się to świetny pomysł. Zgadzam się z Tobą.

  5. Pandareos

    Zgadza się, bardzo przydatne zdanie

  6. Fiynn

    Niesamowite zdanie, podoba mi się :)

  7. Vudozilkree

    Moim zdaniem ktoś ma list Alexia :)

  8. Ze'ev

    Masz rację.



Napisać wiadomość