Brązowa lampa naftowa w kształcie afrykańskiego niewolnika

Brązowa lampa naftowa w kształcie afrykańskiego niewolnika


Pochodzenie dżina w lampie

Jak 4500-letnie demony zmieniły się w niebieskich facetów śpiewających piosenki o przyjaźni? Kilka tysięcy lat zajęło podbijanie miast i przekręcanie mitów, by oddzielić stare od nowego, ale dzięki popkulturze i XVII-wiecznej Francji starożytne i przerażające stworzenia z pustyni stały się uległymi postaciami z kreskówek i odważnymi blondynkami, które oddają się klasycznym telewizyjnym wygłupom.

Mamusiu, skąd pochodzą dżiny?

Dżiny lub dżiny, jak to arabskie słowo jest zromanizowane, pochodzą z długiej linii mitologicznych stworzeń sięgającej 2400 pne. Według Koranu Bóg stworzył dżiny z ognia palącego wiatru. Dopiero później ludzie byli zrobieni z błota i gliny. Najwyraźniej dżin miał lepszy koniec tej umowy. Żadne źródło nie podaje, ile czasu minęło od narodzin dżinów do narodzin ludzi. Mieli mnóstwo czasu, aby stworzyć własne społeczeństwa, założyć własne religie i napisać własne prawa, więc bezpiecznie jest powiedzieć „dość dużo lat”.

Jinn to znacznie więcej niż demony czy duchy. Są inteligentnymi, dobrowolnymi stworzeniami, które żyją blisko natury i są obdarzone magicznymi mocami. Bardzo podobny do ludzi, tylko bardziej nadprzyrodzony. Niektóre z nich są dobre, inne złe, a jeszcze inne są gdzieś pośrodku. Możemy liczyć na to, że będą oszustami w takiej czy innej formie, więc generalnie nie wychodź z nadzieją na spotkanie z dżinem.

Chociaż mogą dowolnie zmieniać swój wygląd, dżiny wydają się podążać za wzorcami w wyborze fizycznych manifestacji. Niektóre źródła podają, że bez względu na formę, jaką przyjmą, zawsze mają grube futro na nogach. Inny opis zaczerpnięty z opowieści o Bilqis, królowej Saby (o której mówiono, że ma ludzkiego ojca i matkę-jinna), oferuje bardziej niepokojący obraz mentalny:

“Jinny miały różne kształty i rozmiary, niektóre z kopytami, długimi ogonami i trzepoczącymi uszami, inne z bezcielesnymi głowami i bezgłowymi ciałami.”

Rasa dżinów jest wypełniona różnymi rodzajami demonów i duchów, z których każdy ma swoje miejsce w pandemonium. Są szaitan (proponowana inspiracja dla Szatana), nasnas, ghule (pochodzenie współczesnych ghuli, tak samo dalekie od oryginału, jak dżiny od dżinów), ifryt i marid. Dżiny Marid to zazwyczaj te, które znajdujemy uwięzione w butelkach. Są najpotężniejszymi i prawdopodobnie najbardziej złymi ze wszystkich dżinów, co sprawia, że ​​ich niedawne kociakowanie jest jeszcze bardziej ironiczne.

Niestety, rasa dżinów w końcu doprowadziła do szału wielkiego gościa na górze, powodując, że stracili swoją wspaniałą cywilizację i rozpierzchli się na wietrze. Niektórzy zostali nawet uwięzieni, co dowodzi, że nie ma dobrego powodu, aby pominąć tę dodatkową ofiarę z cieląt / owiec pod koniec dnia. Od tego czasu dżiny pojawiają się tylko wtedy, gdy chcą zadzierać z ludźmi. Istnieją nawet opowieści o kojarzeniu się ludzi z dżinami, nie wspominając już o teoriach, że pierwszym towarzyszem Adama była w rzeczywistości żeńska dżinna, a nie żebra Ewa.

Najwyraźniej to tylko słowo.

Pierwsze stulecia wokół Morza Śródziemnego były ekscytującymi czasami. Rzymianie radzili sobie całkiem nieźle, podbijając ziemie i ciesząc się ogromnym bogactwem. Część ziem, które zdobyli, obejmuje części współczesnej Syrii. Tutaj mieszkańcy miasta Palmyra mieli nieco inną interpretację legendy o dżinach. Gny z Palmyran (czasem jny lub ginnaya) był swego rodzaju aniołem stróżem, czuwającym nad ludźmi, domami i rodzinami, aby upewnić się, że wszystko jest w porządku. Żadnych przekleństw, życzeń ani godów, tylko uściski i przyjazne ostrzeżenia, że ​​zaraz będzie padać, może zechcesz wziąć parasol.

To ta interpretacja dżinów, która została zainstalowana w starożytnej kulturze rzymskiej. Łacińskie słowo genii odnosi się do tych dobroczynnych duchów, a nie do ich złowrogich kuzynów. Pojedyncza forma genii to geniusz, co z pewnością jest znanym słowem wszystkim uroczym ludziom czytającym ten artykuł. Kiedyś inteligentni, kreatywni i utalentowani ludzie przypisywali te cechy swojemu geniuszowi, duchowi opiekuńczemu. Później, społeczeństwo zdecydowało "pieprzyć te niewidzialne duchowe rzeczy, jestem mądry z powodu mózgu". I od tego czasu wszystko układało się dobrze dla rasy ludzkiej!

Francuz

Szybko do XVIII wieku i robi się naprawdę ciekawie. W tym momencie Imperium Rzymskie już dawno się rozpadło (smutna twarz), a łacina podzieliła się na kilka różnych języków. Każdy z nich nosi jakąś formę łacińskich genii, ale ponieważ te stare pogańskie wierzenia wypadały z łask, inne znaczenie przyćmiewało nadprzyrodzone pochodzenie tego słowa. Forma korzeniowa gen- potwierdziła swoją definicję „produkować, tworzyć lub inspirować w sposób ciepły lub wesoły”. Współczesny angielski nadal nosi te fragmenty w słowach takich jak generować i genialny.

Potem pojawia się Antoine Galland, z puszystą peruką na głowie i kopią The Arabian Nights’ Entertainment pod pachą. Galland jako pierwszy przetłumaczył kolekcję dla europejskiej publiczności, tłumacząc francuską wersję w 1704 roku. Kiedy natknął się na arabskie dżinnie, pomyślał, że naprawdę brzmiało ono bardzo podobnie do francuskiego słowa génie. Dwa tysiące lat wcześniej byłby na miejscu. Kolejne tłumaczenia miały łatwy czas, aby uzyskać ten znak akcentu dla innych języków europejskich, więc tłumaczenie się zatrzymało. Jinni był teraz dżinem.

To nowe małżeństwo połączyło dwa słowa, które dzieli kilka tysięcy lat historii. Jednak ich znaczenia nie mieszały się. Jinn pozostał jako jinn, dawne żyjące na pustyni stworzenia, ale młodszy, ładniejszy dżin trzymał się swojej nowo odkrytej „szczęśliwej” definicji. Kiedy europejscy czytelnicy zobaczyli słowo dżin, właśnie to sobie wyobrażali. Nie jakiś starożytny demon, który próbuje porozumieć się z Adamem. Faza druga kotekyfikacji zakończona. Dobra robota, Galland.

Biznes o lampach

Teraz, gdy Europejczycy wiedzą o dżinach, nadszedł czas, aby zacząć pakować je do butelek. Historie z Arabian Nights krążyły po starożytnym świecie od setek lat. Tłumaczenie Gallanda było pierwszym, jakie większość Europejczyków o nim słyszało, więc nikt nie zauważył, kiedy dodał do kolekcji kilka nowych elementów, które usłyszał od syryjskiego gawędziarza Antuna Yusufa Hanny Diyaba. Wśród tych opowieści są takie hity jak Ali Baba and the Forty Thieves i Wonderful Lamp Aladdin’s, historie, o których mówi większość ludzi z Zachodu, omawiając Arabian Nights, ale które prawdopodobnie zostały napisane przez samego Diyaba i przetłumaczone przez Gallanda.

Wraz z Aladdinem pojawiło się poważne połączenie dżina/butelki, co jest prawdopodobnie powodem, dla którego współczesne dżiny zawsze są w nich uwięzione. Wcześniej jednak Arabian Nights zdołało połączyć te dwie rzeczy. Na przykład The Story of the City of Brass śledzi grupę podróżników przeszukujących Saharę w poszukiwaniu zaginionego miasta. Z mosiądzu. Ich zadaniem pobocznym jest zlokalizowanie naczynia, w którym rzekomo znajdował się dżinn uwięziony przez króla Salomona. Życie Salomona i jego otrzymany od Boga pierścień kontrolujący dżiny to fascynujący temat sam w sobie, ale wydaje się, że to legenda, która jako pierwsza zaczęła wpychać dżiny do małych pojemników.

W innej opowieści z Arabian Nights rybak odkrywa ten mosiężny statek i otwiera go. Zgadnij, co wyskakuje? Asmodeusz, wielki zły dżin z marid! Po uwięzieniu przez 400 lat, Asmo nie był w najlepszym nastroju. Ujawnia, że ​​od dawna zastanawiał się, jak nagrodzić / ukarać tego, który uwolnił go z więzienia. Jednym z jego pomysłów było spełnienie trzech życzeń tej osobie. Zamiast tego jednak pozwala rybakowi wybrać, w jaki sposób zostanie zabity, co nie jest tak uprzejme, jak się wydaje. Mimo to dżinni wspominali życzenia i wydaje się, że jest to najwcześniejsze konkretne odniesienie do trzech życzeń spełnianych przez uwolnionego dżina.

To opowieść o Aladyna, która naprawdę ustawia dżina w historii lamp. Aladyn zostaje zwerbowany przez czarnoksiężnika, aby wydobyć lampę oliwną z magicznej jaskini wypełnionej pułapkami. Czarownik daje Aladynowi magiczny pierścień, który ma go chronić w tej jaskini. Daleko w swojej podróży Aladyn zaczyna się niepokoić i zaciera ręce jak stary zmartwiony. Dżin wyskakuje z ringu i zabiera Aladyna z powrotem do domu, ciągnąc za sobą magiczną lampę. Matka Aladyna widzi, że lampa jest brudna i postanawia ją wyczyścić. Pocieraj, pocieraj, pocieraj, pojawia się kolejny dżin, a ten z pewnością wykona polecenie tego, kto trzyma lampę. Aladyn staje się bogaty i potężny, czarnoksiężnik powraca, by wywołać kłopoty, ludzie umierają, inni żyją długo i szczęśliwie, i tak dalej. Życzenie spełnienia opowieści o dżinach wyszło z butelki, a XVIII-wieczna Europa pokochała ją bardziej niż Harry'ego Pottera.

Ten okropny dżin w piosence butelkowej z lat 󈨞s

Przy tak wielu bezdatkowych historiach w Arabian Nights trudno jest dokładnie określić, kiedy dżiny wpadły w rolę, która zamieniłaby je na wieki. Najbardziej prawdopodobnymi winowajcami są opowieści o królu Salomonie. Źródła twierdzą, że miał nawet setki słoików wypełnionych schwytanymi dżinami. Jego panowanie przypadło na lata 970 i 931 pne, co stanowi zgrabną małą czapkę na najwcześniejszych wzmiankach. Dżin uwięziony w butelkowym tropie ma około 2984 lat. Należy jednak zauważyć, że dżiny jako legendy mogą pochodzić sprzed wieków.

Pomimo wysiłków Gallanda, Salomona, starożytnych palmiryjskich gawędziarzy i wszechmocnego Allaha, dżiny w ich tradycyjnym sensie nie wyginęły. Żyją i mają się dobrze we współczesnych kulturach arabskich, nawiedzając opuszczone ruiny i opętując dziwnego człowieka lub dwóch. Nawet współczesna kultura zachodnia zachowała odłamki oryginalnych dżinów, ukrywając je w powieściach fantasy, grach wideo, komiksach i tym podobnych. Możesz ich eksterminować, zniekształcać ich imię i zamieniać ich legendy w historie dla dzieci, ale kiedy coś powstaje z ognia palącego wiatru, nie będzie długo milczeć.


Lampy naftowe

W XVIII wieku wynaleziono centralny palnik, co było znaczącym ulepszeniem w projektowaniu lamp. Źródło paliwa było teraz szczelnie zamknięte w metalu, a regulowana metalowa rurka służyła do kontrolowania intensywności spalania paliwa i intensywności światła. Mniej więcej w tym samym czasie do lamp dodano małe szklane kominki, które chronią płomień i kontrolują przepływ powietrza do płomienia. Ami Argand, szwajcarski chemik, jako pierwszy opracował w 1783 r. zasadę używania lampy naftowej z wydrążonym okrągłym knotem, otoczonej szklanym kominem.


Historia lampworkingu

Tradycyjne koraliki szklane, z wyjątkiem wyrobów ze szkła azjatyckiego i afrykańskiego, pochodzą z weneckiego renesansu we Włoszech. Uważa się, że najstarsze znane paciorki szklane pochodzą z V wieku p.n.e. Lampworking stał się szeroko praktykowany w Murano we Włoszech w XIV wieku. Murano było światową stolicą szklanych paciorków przez ponad 400 lat. Tradycyjni wytwórcy koralików używali lampy naftowej do podgrzewania szkła, stąd nazwa tej techniki.

Tradycyjne lampy naftowe w Wenecji były zasadniczo zbiornikiem z knotem i małą rurką wykonaną z gumowanej lub smołowanej tkaniny. Miechy pod stołem warsztatowym były sterowane stopami podczas pracy, pompując tlen do lampy naftowej. Tlen zapewniał sprawniejsze spalanie oparów oleju i kierował płomieniem.

Około trzydzieści lat temu amerykańscy artyści zaczęli odkrywać nowoczesne techniki obróbki szkła. Grupa ta ostatecznie stworzyła podwaliny Międzynarodowego Towarzystwa Koralików Szklanych, organizacji zajmującej się zachowaniem tradycyjnych technik i promocją inicjatyw edukacyjnych.


23 Szmaragdy Chaosu

Te powtarzające się wielokolorowe klejnoty z Jeż Sonic seriale istnieją od kilku tysiącleci, a Mistrz Szmaragd istnieje od czasu, gdy został on nagrany. Chociaż nikt nie wie, skąd pochodzą, jedno jest pewne – Szmaragdy Chaosu posiadają niezwykłą moc. Siedem starożytnych szmaragdów może znacznie wzmocnić żywe istoty, zasilać maszyny, zniekształcać rzeczywistość, w tym czas i przestrzeń, oraz aktywować Świątynie Gai. Wykazano również, że są w stanie zdestabilizować skorupę planety. Od czasu Sonic Adventure stały się jednym z głównych celów serii Sonic.

Opisuje się, że Szmaragdy Chaosu mają wystarczającą moc, aby ich kontroler mógł rządzić światem. Każdy klejnot zawiera nieograniczone ilości energii chaosu, o której mówi się, że daje życie wszystkim żywym istotom. Starożytne cywilizacje, takie jak ta na West Side Island, Babilończycy i Czarne Ramiona wykorzystały moc Szmaragdu do wielkiego sukcesu. Wyspa Południowa podobno przesuwa się wzdłuż morza z powodu obecności Szmaragdów. W zamierzchłej przeszłości, kiedy dobrobyt West Side Island doprowadził do tego, że ludzie chcieli wykorzystać Szmaragdy do zła, sami Bogowie musieli interweniować i zapieczętować ich na wyspie. Oprócz tego stworzyli Mistrza Szmaragdu, aby zrównoważyć ich moc.


Historia Aladyna, czyli Cudowna Lampa

Historia Aladyna, czyli Cudowna Lampa to jedna z naszych ulubionych bajek. Mówiono w wielu odmianach, że wybraliśmy Arabian Nights, edycję Windermere Series, zilustrowaną przez Milo Wintera (1914). Historia ta prawdopodobnie pojawiła się na Zachodzie dopiero w europejskich przekładach, zwłaszcza autorstwa Antoine'a Gallanda (1704 i 1717). Jeśli masz młodsze dzieci, proponujemy krótszą wersję The Brothers Grimm.

W jednym z dużych i bogatych miast Chin żył kiedyś krawiec o imieniu Mustapha. Był bardzo biedny. Z trudem mógł, dzięki codziennej pracy, utrzymać siebie i swoją rodzinę, która składała się tylko z żony i syna.

Jego syn, który nazywał się Aladyn, był bardzo nieostrożnym i bezczynnym człowiekiem. Był nieposłuszny ojcu i matce, wychodził wcześnie rano i spędzał cały dzień poza domem, bawiąc się na ulicach i w miejscach publicznych z bezczynnymi dziećmi w swoim wieku.

Kiedy był na tyle duży, by nauczyć się zawodu, ojciec zabrał go do swojego warsztatu i nauczył go używać igły, ale wszystkie wysiłki ojca, aby utrzymać go w pracy, poszły na marne, ponieważ ledwie odwrócił się plecami do chłopca nie było tego dnia. Mustafa skarcił go, ale Aladyn był niepoprawny, a jego ojciec, ku wielkiemu smutkowi, został zmuszony do porzucenia go na pastwę bezczynności. Tak bardzo się o niego martwił, że zachorował i zmarł w ciągu kilku miesięcy.

Aladyn, którego nie powstrzymywał już strach przed ojcem, oddał się całkowicie próżnym nawykom i nigdy nie opuszczał ulic przed swoimi towarzyszami. Tą drogą podążał, dopóki nie skończył piętnastu lat, nie poświęcając umysłu żadnym pożytecznym zajęciom ani najmniejszej refleksji nad tym, co się z nim stanie. Kiedy pewnego dnia bawił się na ulicy ze swoimi złymi towarzyszami, zgodnie ze zwyczajem, przechodzący nieznajomy stanął, aby go obserwować.

Ten nieznajomy był czarownikiem, znanym jako afrykański magik, bo zaledwie dwa dni temu przybył z Afryki, jego rodzinnego kraju.

Afrykański mag, widząc na twarzy Aladyna coś, co upewniło go, że jest odpowiednim chłopcem do swoich celów, wypytywał o jego imię i historię swoich towarzyszy. Kiedy dowiedział się wszystkiego, co chciał wiedzieć, podszedł do niego i zabierając go z dala od swoich towarzyszy, powiedział: „Dziecko, czyż twój ojciec nie nazywał się Mustafa krawcem?”

„Tak, proszę pana”, odpowiedział chłopiec, „ale on nie żyje od dawna”.

Na te słowa afrykański mag zarzucił ramiona na szyję Aladyna i pocałował go kilka razy ze łzami w oczach, mówiąc: „Jestem twoim wujkiem. Twoim godnym ojcem był mój własny brat. Znałem cię od pierwszego wejrzenia, jesteś tak jak on."

Następnie dał Aladynowi garść drobnych pieniędzy, mówiąc: „Idź, mój synu, do swojej matki. Przekaż jej moją miłość i powiedz jej, że odwiedzę ją jutro, abym mógł zobaczyć, gdzie mieszka mój dobry brat. długo i zakończył swoje dni."

Aladyn pobiegł do matki, uradowany pieniędzmi, które dał mu wuj.

"Mamo", powiedział, "czy mam wujka?"

„Nie, dziecko”, odpowiedziała matka, „nie masz wuja u boku ojca ani mojego”.

„Właśnie przyszedłem”, powiedział Aladyn, „od człowieka, który mówi, że jest moim wujem i bratem mojego ojca. Płakał i pocałował mnie, kiedy powiedziałem mu, że mój ojciec nie żyje, i dał mi pieniądze, wysyłając swoje kocham cię i obiecuję, że przyjdzie i złoży ci wizytę, aby mógł zobaczyć dom, w którym żył i umarł mój ojciec.

„Zaprawdę, dziecko”, odpowiedziała matka, „twój ojciec nie miał brata, a ty nie masz wuja”.

Następnego dnia czarodziej znalazł Aladyna bawiącego się w innej części miasta i przytulił go jak poprzednio, włożył mu do ręki dwie sztuki złota i rzekł do niego: „Zanieś to, dziecko, swojej matce. Powiedz jej, że to zrobię przyjdź do niej dziś wieczorem i poproś ją, żeby przyniosła nam coś na kolację. Ale najpierw pokaż mi dom, w którym mieszkasz.

Aladyn pokazał afrykańskiemu magowi dom i zaniósł dwie sztuki złota swojej matce, która wyszła i kupiła prowiant i biorąc pod uwagę, że potrzebowała różnych przyborów, pożyczyła je od sąsiadów. Spędziła cały dzień na przygotowywaniu kolacji, a wieczorem, gdy była gotowa, powiedziała do syna: „Może nieznajomy nie wie, jak znaleźć nasz dom, idź i przyprowadź go, jeśli się z nim spotkasz”.

Aladyn był już gotowy do drogi, gdy mag zapukał do drzwi i wszedł obładowany winem i wszelkiego rodzaju owocami, które przyniósł na deser. Po tym, jak oddał to, co przyniósł Aladynowi, zasalutował matce i poprosił, aby pokazała mu miejsce, w którym jego brat Mustafa siadywał na sofie, a kiedy to zrobiła, upadł i pocałował go kilka razy wołając ze łzami w oczach: „Mój biedny bracie! jakże jestem nieszczęśliwy, że nie przyszedłem wystarczająco wcześnie, aby dać ci ostatni uścisk!”

Matka Aladyna pragnęła, aby usiadł w tym samym miejscu, ale odmówił.

„Nie”, powiedział, „nie zrobię tego, ale pozwól mi usiąść naprzeciwko niego, abym chociaż nie widzę pana tak drogiej mi rodziny, mogę przynajmniej ujrzeć miejsce, w którym siedział ”.

Kiedy mag wybrał miejsce i usiadł, zaczął dyskutować z matką Aladyna.

„Moja dobra siostro”, powiedział, „nie zdziw się, że nigdy mnie nie widziałaś przez cały czas, kiedy byłaś żoną mojego brata Mustafy szczęśliwej pamięci. Czterdzieści lat nie było mnie w tym kraju, który jest moim rodzinnym miejscem jak również mojego zmarłego brata. W tym czasie podróżowałem do Indii, Persji, Arabii i Syrii, a potem do Afryki, gdzie zamieszkałem w Egipcie. Pragnąłem znów zobaczyć ojczyznę, objąć drogiego brata i stwierdziwszy, że mam dość sił, by podjąć tak długą podróż, poczyniłem niezbędne przygotowania i wyruszyłem w drogę.Nic nigdy nie dręczyło mnie tak bardzo, jak wiadomość o śmierci mojego brata. Ale za wszystko chwała Bogu! Pociechą jest dla mnie odnalezienie niejako mojego brata w synu, który ma swoje najbardziej niezwykłe rysy.

Afrykański mag, widząc, że wdowa płakała na wspomnienie swojego męża, zmienił rozmowę i zwrócił się do syna, zapytał go: „W jakim interesie się interesujesz?

Na to pytanie młodzieniec zwiesił głowę i nie był trochę zakłopotany, gdy jego matka odpowiedziała: „Aladyn jest gnuśnym chłopcem. jego śmierć, pomimo wszystkiego, co mogę mu powiedzieć, nie robi nic poza marnowaniem czasu na ulicach, jak go widziałeś, nie biorąc pod uwagę, że nie jest już dzieckiem i jeśli nie sprawisz, że się tego wstydzi, rozpaczam ze swojej strony, jestem zdecydowany, pewnego dnia, wyrzucić go za drzwi i pozwolić mu się utrzymać.

Po tych słowach matka Aladyna wybuchnęła płaczem, a czarodziej powiedział: „Nie jest dobrze, siostrzeńcze, musisz pomyśleć o tym, aby pomóc sobie i zdobyć środki do życia. Jest wiele rodzajów zawodów, które być może nie lubisz i wolisz swojego ojca inny postaram się ci pomóc.Jeśli nie masz ochoty uczyć się rękodzieła, wezmę dla ciebie sklep, wyposażę go we wszelkiego rodzaju dobre rzeczy i bieliznę, a następnie za pieniądze, które z nich zrobisz, możesz położyć na świeżo dobra i żyj w sposób honorowy. Powiedz mi swobodnie, co myślisz o mojej propozycji, zawsze znajdziesz mnie gotowego dotrzymać słowa.

Ten plan pasował do Aladyna, który nienawidził pracy. Powiedział czarodziejowi, że ma większą skłonność do tego interesu niż do jakichkolwiek innych i że powinien być mu bardzo wdzięczny za jego dobroć. — A więc — rzekł afrykański magik — jutro zabiorę cię ze sobą, ubiorę tak ładnie, jak najlepsi kupcy w mieście, a potem otworzymy sklep, jak wspomniałem.

Wdowa, po obietnicy życzliwości dla syna, nie wątpiła już, że magik jest bratem jej męża. Podziękowała mu za dobre intencje i po wezwaniu Aladyna, by stał się godnym łaski wuja, zaserwowała kolację, podczas której rozmawiali o kilku obojętnych sprawach, po czym mag pożegnał się i odszedł.

Przybył ponownie następnego dnia, tak jak obiecał, i zabrał Aladyna do kupca, który sprzedawał wszelkiego rodzaju ubrania w różnym wieku i w różnym stopniu, gotowe i różne dobre rzeczy, i kazał Aladynowi wybrać te, które preferował. , za który zapłacił.

Kiedy Aladyn znalazł się tak dobrze wyposażony, odwzajemnił podziękowania wujowi, który zwrócił się do niego w ten sposób: „Ponieważ wkrótce zostaniesz kupcem, dobrze jest, abyś odwiedzał te sklepy i zapoznawał się z nimi”.

Następnie pokazał mu największe i najwspanialsze meczety, zaniósł go do chanów lub zajazdów, w których mieszkali kupcy i podróżnicy, a potem do pałacu sułtana, gdzie miał swobodny dostęp i w końcu zaprowadził go do własnego chana, gdzie spotkał się z niektórym kupcom, z którymi zapoznał się od czasu jego przybycia, dał im smakołyk, aby przywieźli ich i poznał swojego udawanego siostrzeńca.

Ta zabawa trwała do wieczora, kiedy Aladyn pożegnał się ze swoim wujkiem i poszedł do domu. Czarodziej nie pozwolił mu odejść sam, ale zaprowadził go do matki, która, gdy tylko zobaczyła go tak dobrze ubranego, uniosła się z radości i obdarzyła maga tysiącem błogosławieństw.

Wczesnym rankiem mag ponownie wezwał Aladyna i powiedział, że zabierze go na spędzenie tego dnia na wsi, a następnego kupi sklep. Następnie wyprowadził go przez jedną z bram miasta, do jakichś wspaniałych pałaców, z których każdy należał do pięknych ogrodów, do których każdy mógł wejść. W każdym budynku, do którego przychodził, pytał Aladyna, czy uważa, że ​​to nie jest w porządku, a młodzieniec był gotów odpowiedzieć, gdy ktoś się zjawił, wołając: „Tu jest piękniejszy dom, wujku, niż jakikolwiek, który dotąd widzieliśmy”.

Tą sztuczką przebiegły mag zaprowadził Aladyna w głąb kraju, a ponieważ zamierzał zaprowadzić go dalej, aby zrealizować swój zamiar, udając zmęczonego, skorzystał z okazji, by usiąść w jednym z ogrodów, na skraju fontanna czystej wody, która przez lwią paszczę z brązu spływała do miski.

„Chodź, bratanku”, powiedział, „musisz być zmęczony tak samo jak ja. Odpocznijmy, a będziemy mogli lepiej iść dalej”.

Następnie czarodziej wyciągnął zza pasa chusteczkę z ciastkami i owocami i podczas tego krótkiego posiłku napominał swego siostrzeńca, aby porzucił złe towarzystwo i szukał towarzystwa mądrych i rozważnych ludzi, aby poprawić swoją rozmową. — Bo — rzekł — wkrótce będziesz w majątku człowieka i nie możesz za wcześnie zacząć naśladować ich przykładu.

Kiedy zjedli, ile chcieli, wstawali i szli dalej przez ogrody oddzielone od siebie jedynie małymi rowami, które wyznaczały granice, nie przerywając komunikacji, tak wielkie było zaufanie, jakie pokładali w sobie mieszkańcy.

W ten sposób afrykański mag wyciągnął bezwiednie Aladyna poza ogrody i przemierzył kraj, aż prawie dotarli do gór.

W końcu dotarli między dwie góry średniej wysokości i równej wielkości, przedzielone wąską doliną, gdzie mag zamierzał zrealizować projekt, który przywiózł go z Afryki do Chin.

— Nie pojedziemy już dalej — powiedział do Aladyna. „Pokażę ci tutaj kilka niezwykłych rzeczy, za które, gdy zobaczysz, podziękujesz mi, ale gdy zapalę światło, zbierz wszystkie luźne suche patyki, które widzisz, aby rozpalić ogień”.

Aladyn znalazł tak wiele suszonych patyków, że wkrótce zebrał wielki stos. Mag po chwili podpalił je, a gdy płonęły, dorzucił kadzidło, wypowiadając kilka magicznych słów, których Aladyn nie rozumiał.

Ledwie to zrobił, ziemia otworzyła się tuż przed magiem i odsłoniła kamień z osadzonym w nim mosiężnym pierścieniem. Aladyn był tak przerażony, że by uciekł, ale mag złapał go i dał mu takie pudełeczko na ucho, że go przewrócił. Aladyn wstał, drżący, i ze łzami w oczach powiedział do maga: „Cóż ja zrobiłem, wujku, że zostałem potraktowany w tak surowy sposób?”

- Jestem twoim wujem - odpowiedział czarodziej - zaopatruję miejsce twojego ojca i nie powinnaś odpowiadać. Wiedz więc, że pod tym kamieniem kryje się skarb przeznaczony dla ciebie, który uczyni cię bogatszym od największego monarchy Nikt poza tobą nie może podnieść tego kamienia ani wejść do jaskini, abyś musiał punktualnie wykonać to, co mogę rozkazać, ponieważ jest to kwestia wielkiej wagi zarówno dla ciebie, jak i dla mnie.

Aladyn, zdumiony tym, co zobaczył i usłyszał, zapomniał o tym, co było, i wstając, powiedział: „No cóż, wujku, co robić? Rozkaż mi.

– Jestem zachwycony, dziecko – powiedział afrykański magik, obejmując go. „Chwyć pierścień i podnieś ten kamień”.

"Zaprawdę, wujku," odpowiedział Aladyn, "Nie jestem wystarczająco silny, musisz mi pomóc."

- Nie masz okazji do mojej pomocy - odpowiedział mag - jeśli ci pomogę, nic nie zdziałamy. Chwyć pierścień i podnieś go, a przekonasz się, że łatwo przyjdzie. Aladyn zrobił tak, jak mu polecił mag, z łatwością uniósł kamień i położył go na boku.

Kiedy kamień został podniesiony, pojawiły się schody głębokie na trzy lub cztery stopy, prowadzące do drzwi.

„Zejdź po tych stopniach, mój synu”, powiedział afrykański magik, „i otwórz te drzwi. Zaprowadzą cię one do pałacu podzielonego na trzy wielkie sale. W każdej z nich zobaczysz cztery duże mosiężne cysterny umieszczone po każdej stronie, pełne złota i srebra, ale uważaj, aby się z nimi nie wtrącać. Zanim wejdziesz do pierwszej sali, pamiętaj, aby podwinąć swoją szatę, owinąć się nią, a następnie przejść przez drugą do trzeciej bez zatrzymywania się. Przede wszystkim Uważaj, aby nie dotykać ścian tak bardzo, jak ubraniami, bo jeśli to zrobisz, natychmiast umrzesz. owoców. Idź prosto przez ogród na taras, gdzie zobaczysz przed sobą niszę, w której znajduje się zapalona lampa. Zdejmij lampę i zgaś. Gdy wyrzucisz knot i wylejesz likier, włóż go za pasek i przynieś mi, nie bój się, że trunek zepsuje ci ubranie s, bo to nie jest olej, a lampa wyschnie, gdy tylko zostanie wyrzucona.

Po tych słowach czarodziej zdjął pierścień ze swego palca i włożył go na palec Aladyna, mówiąc: „To talizman przeciwko wszelkiemu złu, jeśli jesteś mi posłuszny. Idź więc śmiało, a oboje będziemy bogaci. przez całe nasze życie”.

Aladyn zszedł po schodach i otwierając drzwi, odnalazł trzy sale, dokładnie tak, jak to opisał afrykański magik. Przeszedł przez nie z całą ostrożnością, jaką mógł wzbudzić strach przed śmiercią, przeszedł przez ogród bez zatrzymywania się, wyjął lampę z niszy, wyrzucił knot i likier i zgodnie z życzeniem maga włożył go za pasek . Ale kiedy zszedł z tarasu, widząc, że jest idealnie suchy, zatrzymał się w ogrodzie, aby obserwować drzewa, które na każdym drzewie były obładowane niezwykłymi owocami w różnych kolorach. Niektóre nosiły owoce całkowicie białe, inne przejrzyste i przezroczyste jak kryształ, niektóre bladoczerwone, a inne głębsze, niektóre zielone, niebieskie i fioletowe, a jeszcze inne w skrócie żółte, były owoce wszystkich kolorów. Biel to perły jasne i przezroczyste, diamenty głęboka czerwień, rubiny jaśniejsze, ballas rubiny zielone, szmaragdy niebieskie, turkusy fioletowe, ametysty i żółte szafiry. Aladyn, nieświadomy ich wartości, wolałby figi, winogrona lub granaty, ale ponieważ miał pozwolenie wuja, postanowił zebrać trochę każdego rodzaju. Napełniwszy dwie nowe torebki, które kupił mu wujek, ubraniami, owinął kilka w poły kamizelki i wcisnął sobie piersi tak pełne, jak tylko mógł.

Aladyn, obładowany w ten sposób bogactwami, których wartości nie znał, wrócił przez trzy sale z najwyższą ostrożnością i wkrótce dotarł do wylotu jaskini, gdzie afrykański magik oczekiwał go z największą niecierpliwością.

Gdy tylko Aladyn go zobaczył, zawołał: „Módl się, wujku, podaj mi rękę, aby mi pomóc”.

- Najpierw daj mi lampę - odparł mag - będzie ci to kłopotliwe.

— Rzeczywiście, wujku — odpowiedział Aladyn — teraz nie mogę, ale zrobię to, gdy tylko wstanę.

Afrykański mag postanowił, że będzie miał lampę, zanim pomoże mu wstać, a Aladyn, który tak bardzo obciążył się swoim owocem, że nie mógł się do niego dostać, odmówił mu jej, dopóki nie wyjdzie z Jaskinia. Afrykański mag, sprowokowany tą upartą odmową, wpadł w namiętność, dorzucił trochę kadzidła do ognia i wymówił dwa magiczne słowa, gdy kamień, który zamknął wylot schodów, przesunął się na swoje miejsce wraz z ziemią. nad nim w taki sam sposób, w jaki leżał przy przybyciu maga i Aladyna.

To działanie maga jasno pokazało Aladynowi, że nie był jego wujem, ale tym, który zaprojektował go jako złego. Prawda była taka, że ​​ze swoich magicznych ksiąg dowiedział się o tajemnicy i wartości tej cudownej lampy, której właściciel stałby się bogatszy niż jakikolwiek ziemski władca i stąd jego podróż do Chin. Jego sztuka mówiła mu również, że nie wolno mu go wziąć sam, ale musi go otrzymać jako dobrowolny prezent z rąk innej osoby. Dlatego zatrudnił młodego Aladyna i miał nadzieję, że mieszaniną dobroci i autorytetu sprawi, że będzie posłuszny swojemu słowu i woli. Kiedy stwierdził, że jego próba się nie powiodła, wyruszył, by wrócić do Afryki, ale unikał miasta, aby nikt, kto widział go odchodzącego w towarzystwie Aladyna, nie zasięgnął informacji o młodzieńcu.

Aladyn, nagle pogrążony w ciemności, rozpłakał się i zawołał do wuja, by powiedział mu, że jest gotów dać mu lampę. Ale na próżno, ponieważ jego krzyków nie było słychać.

Zszedł na sam dół schodów, chcąc dostać się do pałacu, ale drzwi, które wcześniej otwierano przez zaklęcie, teraz zamknęły się w ten sam sposób. Następnie zdwoił swój płacz i łzy, usiadł na stopniach bez nadziei, że kiedykolwiek znowu zobaczy światło, w oczekiwaniu przejścia od obecnej ciemności do rychłej śmierci.

W tej wielkiej sytuacji kryzysowej powiedział: „Nie ma siły ani mocy, jak tylko w wielkim i wysokim Bogu” i łącząc ręce, aby się modlić, potarł pierścień, który mag włożył na jego palec. Natychmiast pojawił się dżin o przerażającym wyglądzie i powiedział: „Czego chcesz? Jestem gotów być tobie posłuszny. Służę temu, który posiada pierścień na twoim palcu, ja i inni niewolnicy tego pierścienia”.

Innym razem Aladyn przeraziłby się na widok tak niezwykłej postaci, ale niebezpieczeństwo, w jakim się znajdował, sprawiło, że odpowiedział bez wahania: „Kimkolwiek jesteś, wybaw mnie z tego miejsca”. Ledwie wypowiedział te słowa, znalazł się w tym samym miejscu, w którym mag zostawił go po raz ostatni, i nie było śladu jaskini ani otwarcia, ani niepokoju ziemi. Odpowiadając Bogu za ponowne przybycie na świat, zrobił wszystko, co w jego mocy, aby wrócić do domu. Kiedy znalazł się w drzwiach matki, radość z jej widoku i słabość z powodu braku pożywienia sprawiły, że był tak omdlały, że długo pozostawał martwy. Gdy tylko wyzdrowiał, opowiedział matce wszystko, co mu się przydarzyło, i oboje bardzo gwałtownie narzekali na okrutnego maga.

Aladyn spał bardzo mocno do późnego ranka, kiedy pierwszą rzeczą, jaką powiedział swojej matce, było to, że chce coś zjeść i żałował, że nie dała mu śniadania.

— Niestety! dziecko — rzekła — nie mam ani kawałka chleba, abyś ty zjadła wszystkie zapasy, które miałem wczoraj w domu, ale mam trochę waty, którą utkałam, pójdę i sprzedam, i kup chleb i coś na nasz obiad."

- Mamo - odpowiedział Aladyn - zatrzymaj swoją bawełnę na inny czas i daj mi lampę, którą wczoraj przywiozłem ze sobą do domu. a może też kolacja.

Matka Aladyna wzięła lampę i powiedziała do syna: „Oto jest, ale jest bardzo brudna. Gdyby była trochę czystsza, wierzę, że przyniosłaby coś więcej”.

Wzięła trochę drobnego piasku i wody, żeby go wyczyścić. Ale gdy tylko zaczęła go pocierać, w jednej chwili pojawił się przed nią ohydny dżin olbrzymich rozmiarów i rzekł piorunującym głosem: „Czego chcesz? Jestem gotów być ci posłuszny jako niewolnik, i sługą wszystkich tych, którzy mają tę lampę w ręku, ja i inni niewolnicy lampy.

Matka Aladyna, przerażona widokiem dżina, zemdlała, gdy Aladyn, który widział takie widmo w jaskini, wyrwał matce lampę z ręki i śmiało powiedział do dżina: „Jestem głodny. Przynieś mi coś do jeść."

Dżin zniknął natychmiast i po chwili wrócił z dużą srebrną tacą, na której znajdowało się dwanaście przykrytych tym samym metalem półmisków, w których znajdowały się najsmaczniejsze przysmaki, sześć dużych ciastek z białego chleba na dwóch talerzach, dwa dzbany wina i dwa srebrne kubki. Wszystko to umieścił na dywanie i zniknął, zanim matka Aladyna wyzdrowiała z omdlenia.

Aladyn przyniósł trochę wody i spryskał jej twarz, żeby ją odzyskać. Bez względu na to, czy to, czy zapach mięsa wpłynął na jej wyleczenie, nie minęło dużo czasu, zanim doszła do siebie.

„Matko”, powiedział Aladyn, „nie bój się. Wstań i jedz. Oto, co cię wprawi w serce, a jednocześnie zaspokoi mój skrajny głód”.

Jego matka była bardzo zaskoczona, widząc wielką tacę, dwanaście półmisków, sześć bochenków, dwa dzbany i filiżanki, i poczuła pikantny zapach, który wydobywał się z naczyń.

— Dziecko — rzekła — komu jesteśmy zobowiązani za tę wielką obfitość i hojność?

— To nieważne, mamo — powiedział Aladyn. - Usiądźmy i zjedzmy, bo masz prawie taką samą potrzebę dobrego śniadania jak ja. Kiedy skończymy, powiem ci.

W związku z tym zarówno matka, jak i syn usiedli i jedli z większym smakiem, ponieważ stół był tak dobrze umeblowany. Ale przez cały czas matka Aladyna nie mogła powstrzymać się od patrzenia i podziwiania tacy i naczyń, choć nie mogła ocenić, czy są ze srebra, czy z jakiegokolwiek innego metalu, a nowość bardziej niż wartość przyciągnęła jej uwagę.

Matka i syn siedzieli przy śniadaniu do kolacji, a potem pomyśleli, że najlepiej będzie połączyć oba posiłki. Jednak po tym stwierdzili, że powinno im starczyć na kolację i dwa posiłki na następny dzień.

Kiedy matka Aladyna zabrała i ułożyła się na tym, co zostało, poszła i usiadła obok syna na kanapie, mówiąc: „Oczekuję teraz, że zaspokoisz moją niecierpliwość i powiesz mi dokładnie, co zaszło między dżinem a tobą, podczas gdy Byłem w omdleniu."

Chętnie spełnił jej prośbę.

Była tak samo zdumiona tym, co jej syn powiedział jej, jak pojawieniem się dżina, i powiedziała do niego: „Ale synu, co mamy wspólnego z dżinami? Nigdy nie słyszałem, aby którykolwiek z moich znajomych kiedykolwiek go widział Jak to się stało, że ten nikczemny dżin zwrócił się do mnie, a nie do ciebie, któremu ukazał się wcześniej w jaskini?

„Matko”, odpowiedział Aladyn, „dżin, którego widziałeś, nie jest tym, który mi się ukazał. Jeśli pamiętasz, ten, którego widziałem po raz pierwszy, nazywał siebie niewolnikiem pierścienia na moim palcu, a ten, który widziałeś, nazywał siebie niewolnikiem lampę, którą trzymałeś w ręku, ale sądzę, że go nie słyszałeś, bo myślę, że zemdlałeś, gdy tylko zaczął mówić.

"Co!" zawołała matka, "czy twoja lampa była wtedy okazją do tego, że ten przeklęty dżin zwracał się do mnie, a nie do ciebie? Ach! mój synu, zabierz ją z mojego wzroku i połóż tam, gdzie chcesz. Wolałbym, żebyś ją sprzedał niż narażać się na ponowne śmiertelne przerażenie dotykając go, a gdybyś posłuchał mojej rady, rozstałbyś się także z pierścionkiem i nie miałbyś nic wspólnego z dżinami, które, jak powiedział nam nasz prorok, są tylko diabłami ”.

— Za twoją zgodą, matko — odparł Aladyn — zajmę się teraz, jak sprzedam lampę, która może być tak użyteczna zarówno dla ciebie, jak i dla mnie. lampę, gdyby nie wiedział, że jej wartość przekracza wartość złota i srebra.A ponieważ uczciwie do tego doszliśmy, zróbmy z tego pożyteczny użytek, nie robiąc wielkiego popisu i nie wzbudzając zawiści i zazdrości naszych sąsiadów. Ponieważ jednak dżiny tak bardzo cię przerażają, usunę go z oczu i położę tam, gdzie mogę go znaleźć, kiedy będę tego chciał. Pierścionek, z którym nie mogę się rozstać, bo bez tego nigdy więcej mnie nie widziałeś i chociaż żyję teraz, być może, gdyby go nie było, za chwilę mógłbym nie być taki. Dlatego mam nadzieję, że pozwolisz mi go zatrzymać i nosić go zawsze na palcu.

Matka Aladyna odpowiedziała, że ​​może z jej strony zrobić, co mu się podoba, nie będzie miała nic wspólnego z dżinami i nigdy więcej o nich nie powie.

Następnej nocy zjedli wszystkie zapasy, które przyniósł dżin, a następnego dnia Aladyn, który nie mógł znieść myśli o głodzie, włożył pod kamizelkę jedną ze srebrnych miseczek, wyszedł wcześnie, żeby ją sprzedać. Zwracając się do Żyda, którego spotkał na ulicy, wziął go na bok i wyciągając tabliczkę, zapytał, czy go kupi.

Przebiegły Żyd wziął naczynie, obejrzał je i gdy tylko stwierdził, że to dobre srebro, zapytał Aladyna, jak bardzo je cenił.

Aladyn, który nigdy nie był przyzwyczajony do takiego handlu, powiedział mu, że zaufa swojemu osądowi i honorowi. Żyd był nieco zakłopotany tym prostym handlem i wątpił, czy Aladyn rozumie materiał lub pełną wartość tego, co zamierzał sprzedać, wyjął z torebki kawałek złota i dał mu, chociaż była to zaledwie sześćdziesiąta część wartość talerza. Aladyn, biorąc pieniądze bardzo skwapliwie, wycofał się z tak wielkim pośpiechem, że Żyd, niezadowolony z wygórowanych zysków, był zirytowany, że nie wniknął w swoją ignorancję i zamierzał pobiec za nim, aby uzyskać jakąś zmianę z kawałka złota. Ale chłopak biegł tak szybko i dotarł tak daleko, że nie sposób go było wyprzedzić.

Zanim Aladyn wrócił do domu, zajrzał do piekarza, kupił kilka ciastek chleba, wymienił pieniądze, a po powrocie oddał resztę swojej matce, która poszła i kupiła zapasy na jakiś czas. Tak żyli, aż Aladyn sprzedał dwanaście półmisków pojedynczo, jak nalegała konieczność, Żydowi za te same pieniądze, który po raz pierwszy nie śmiał ofiarować mu mniej, z obawy, że przegra tak dobry interes. Kiedy sprzedał ostatnie naczynie, uciekł się do tacy, która ważyła dziesięć razy więcej niż naczynia, i zaniósłby ją swojemu staremu nabywcy, ale była zbyt duża i nieporęczna, dlatego musiał go przynieść do domu z nim do matki, gdzie po zbadaniu przez Żyda wagi tacy, położył dziesięć sztuk złota, z których Aladyn był bardzo zadowolony.

Kiedy wszystkie pieniądze zostały wydane, Aladyn ponownie sięgnął po lampę. Wziął go w ręce, poszukał miejsca, w którym matka wytarła go piaskiem, i również go przetarł. Dżin natychmiast się pojawił i powiedział: „Czego chcesz? Jestem gotów być ci posłuszny jako twój niewolnik i jako niewolnik wszystkich tych, którzy mają tę lampę w swoich rękach, ja i inni niewolnicy lampy”.

„Jestem głodny”, powiedział Aladyn. "Przynieś mi coś do jedzenia."

Dżin zniknął, a po chwili wrócił z tacą z taką samą liczbą przykrytych naczyń jak poprzednio, odstawił ją i zniknął.

Gdy tylko Aladyn stwierdził, że ich zapasy zostały ponownie zużyte, wziął jedno z naczyń i poszedł szukać swojego żydowskiego chapmana. Ale kiedy przechodził obok sklepu złotniczego, złotnik, widząc go, zawołał do niego i powiedział: „Mój chłopcze, wyobrażam sobie, że masz coś do sprzedania Żydowi, którego często widuję. Może nie wiesz że jest największym łobuzem nawet wśród Żydów. Dam ci pełną wartość tego, co masz do sprzedania, albo skieruję cię do innych kupców, którzy cię nie oszukają.

Ta oferta skłoniła Aladyna do wyciągnięcia talerza spod kamizelki i pokazania go złotnikowi. Na pierwszy rzut oka zauważył, że jest zrobiony z najlepszego srebra i zapytał, czy sprzedał je Żydowi. Kiedy Aladyn powiedział mu, że sprzedał mu dwanaście takich, za sztukę złota za sztukę, „Co za łotr!” zawołał złotnik. „Ale” – dodał – „mój synu, co jest przeszłością, nie można sobie przypomnieć. Pokazując ci wartość tego talerza, który jest z najlepszego srebra, jakiego używamy w naszych sklepach, pokażę ci, jak bardzo Żyd oszukiwał ty."

Złotnik wziął parę wag, zważył naczynie i zapewnił go, że jego talerz przyniesie wagowo sześćdziesiąt sztuk złota, które zaoferował natychmiast zapłacić.

Aladyn podziękował mu za uczciwe postępowanie i nigdy później nie poszedł do żadnej innej osoby.

Chociaż Aladyn i jego matka mieli w swojej lampie niewyczerpany skarb i mogli mieć wszystko, czego zapragnęli, żyli jednak z taką samą oszczędnością jak wcześniej i można łatwo przypuszczać, że pieniądze, za które Aladyn sprzedał naczynia i tacę wystarczyło na ich utrzymanie przez jakiś czas.

W tym czasie Aladyn bywał w sklepach głównych kupców, gdzie sprzedawali sukna złote i srebrne, płótno, jedwabne tkaniny i biżuterię, i często przyłączając się do ich rozmowy, zdobywał wiedzę o świecie i chęć doskonalenia się. samego siebie. Dzięki znajomości z jubilerami dowiedział się, że owoce, które zebrał, gdy wziął lampę, były zamiast kolorowego szkła kamieniami o nieocenionej wartości, ale był na tyle roztropny, że nie wspominał o tym nikomu, nawet jego matka.

Pewnego dnia, gdy Aladyn spacerował po mieście, usłyszał rozkaz ogłoszony, nakazujący ludziom zamknąć swoje sklepy i domy i trzymać się za drzwiami, podczas gdy księżniczka Buddir al Buddoor, córka sułtana, poszła do łaźni i wróciła.

Ta proklamacja zainspirowała Aladyna gorliwym pragnieniem ujrzenia twarzy księżniczki, którą postanowił zaspokoić, ustawiając się za drzwiami wanny, aby nie mógł nie zobaczyć jej twarzy.

Aladyn nie ukrywał się długo przed przybyciem księżniczki. Towarzyszyła jej wielka rzesza dam, niewolników i niemych, którzy szli z każdej strony i za nią. Kiedy znalazła się w odległości trzech lub czterech kroków od drzwi wanny, zdjęła welon i dała Aladynowi możliwość pełnego zobaczenia jej twarzy.

Księżniczka była znaną pięknością, jej oczy były duże, żywe, a jej iskrzący się uśmiech urzekał jej nos bez skazy, jej usta były małe, a wargi cynobru. Nic więc dziwnego, że Aladyn, który nigdy wcześniej nie widział takiego blasku uroków, był olśniony i oczarowany.

Gdy księżniczka przeszła obok i weszła do łaźni, Aladyn opuścił swoją kryjówkę i wrócił do domu. Jego matka uznała go za bardziej zamyślonego i melancholijnego niż zwykle i zapytała, co się stało, że tak się stało, lub czy jest chory. Następnie opowiedział matce o całej swojej przygodzie i zakończył deklaracją: „Kocham księżniczkę bardziej, niż potrafię wyrazić, i jestem zdecydowany poprosić ją o małżeństwo z sułtanem”.

Matka Aladyna ze zdumieniem słuchała tego, co powiedział jej syn. Kiedy mówił o zaproszeniu księżniczki do małżeństwa, śmiała się głośno.

— Niestety! dziecko — rzekła — o czym myślisz? Musisz być szalona, ​​że ​​tak mówisz.

— Zapewniam cię, mamo — odparł Aladyn — że nie jestem szalony, ale zdrowy rozsądek. Przewidywałem, że będziesz mi zarzucał szaleństwo i ekstrawagancję, ale muszę ci jeszcze raz powiedzieć, że jestem zdecydowany zażądać od księżniczki sułtana w małżeństwie, ani nie rozpaczam po sukcesie. Mam do pomocy niewolników lampy i pierścienia, a ty wiesz, jak potężna jest ich pomoc. Wydobyłem z drzew w ogrodzie podziemnego pałacu, są klejnotami nieocenionej wartości i nadają się dla największych monarchów.Wszystkie kamienie szlachetne, które jubilerzy mają w Bagdadzie, nie mogą być porównywane z moimi pod względem wielkości ani piękna i jestem pewien że ich oferta zapewni przychylność sułtana. Masz duże porcelanowe naczynie nadające się do ich przechowywania, przynieś je i zobaczmy, jak będą wyglądać, gdy ułożymy je według ich różnych kolorów.

Matka Aladyna przyniosła porcelanową potrawę. Następnie wyjął klejnoty z dwóch sakiewek, w których je trzymał, i ułożył je według własnego upodobania. Ale jasność i blask, jakie emanowały w ciągu dnia, oraz różnorodność kolorów, tak olśniły oczy matki, jak i syna, że ​​byli niezmiernie zdumieni. Matka Aladyna, ośmielona widokiem tych bogatych klejnotów i obawiająca się, że jej syn nie dopuści się większej ekstrawagancji, spełniła jego prośbę i obiecała udać się wcześnie rano do pałacu sułtana. Aladyn wstał przed świtem, obudził matkę, nakłaniając ją, by poszła do pałacu sułtana i, jeśli to możliwe, uzyskała wstęp, zanim wielki wezyr, inni wezyrowie i wielcy oficerowie państwowi weszli, by zająć miejsca na kanapie, gdzie sułtan zawsze uczestniczył osobiście.

Matka Aladyna wzięła porcelanową półmisek, w której poprzedniego dnia położyli klejnoty, owinęła ją w dwie cienkie serwetki i ruszyła do pałacu sułtana. Kiedy podeszła do bram, wielki wezyr, inni wezyrowie i najwybitniejsi lordowie dworscy właśnie weszli, ale mimo że tłum ludzi był wielki, weszła do kanapy, przestronnej sali, do której wejście było bardzo wspaniały. Stanęła tuż przed sułtanem, wielkim wezyrem i wielkimi panami, którzy zasiadali w radzie po jego prawej i lewej ręce. Kilka spraw zostało powołanych, zgodnie z ich porządkiem, wniesionych i zasądzonych, aż do czasu, gdy kanapa w ogóle się rozpadła, kiedy sułtan wstając, wrócił do swojego mieszkania, w towarzystwie wielkiego wezyra, innych wezyrów i ministrów stanu, które następnie przeszły na emeryturę, jako zrobili też wszyscy ci, których interes wezwał ich tam.

Matka Aladyna, widząc, że sułtan odchodzi na emeryturę, a wszyscy ludzie odchodzą, słusznie uznała, że ​​tego dnia nie usiądzie i postanowiła wrócić do domu. Po przybyciu powiedziała z dużą prostotą: „Synu, widziałam sułtana i jestem bardzo przekonana, że ​​on też mnie widział, ponieważ stanęłam tuż przed nim, ale on był tak bardzo zajęty tymi, którzy uczestniczyli w ze wszystkich stron, że litowałem się nad nim i zastanawiałem się nad jego cierpliwością. W końcu wierzę, że był serdecznie zmęczony, ponieważ wstał nagle i nie chciał usłyszeć wielu, którzy byli gotowi z nim porozmawiać, ale odeszli. z czego bardzo się ucieszyłem, bo rzeczywiście zacząłem tracić cierpliwość i byłem bardzo zmęczony tak długim pobytem. Ale nic złego się nie stanie, pójdę ponownie jutro. Może sułtan może nie być tak zajęty.

Następnego ranka udała się do pałacu sułtana z prezentem już poprzedniego dnia, ale kiedy tam przybyła, zastała zamknięte wrota sofy. Poszła później sześć razy w wyznaczone dni, zawsze stawiając się bezpośrednio przed sułtanem, ale z tak małym sukcesem jak pierwszego ranka.

Jednak szóstego dnia, po rozbiciu sofy, gdy sułtan wrócił do swojego mieszkania, powiedział do swego wielkiego wezyra: „Od pewnego czasu obserwowałem pewną kobietę, która codziennie przychodzi na audiencję, z czymś zawiniętym w serwetkę zawsze wstaje od początku do zerwania widowni i efektami, by postawić się tuż przede mną.Jeżeli ta kobieta przyjdzie na naszą następną widownię, nie omieszkaj jej zadzwonić, abym mógł posłuchaj, co ma do powiedzenia.

Wielki wezyr odpowiedział, opuszczając rękę, a następnie unosząc ją nad głowę, co oznaczało, że jest gotów ją stracić, jeśli mu się nie uda.

Następnego dnia audiencji, gdy matka Aladyna poszła do sofy i jak zwykle stanęła przed sułtanem, wielki wezyr natychmiast zawołał wodza maczugów i wskazując na nią kazał przyprowadzić ją przed sułtana. Staruszka natychmiast poszła za maczugą, a gdy dotarła do sułtana, skłoniła głowę ku dywanowi okrywającemu platformę tronu i pozostała w tej postawie, dopóki nie kazał jej wstać.

Ledwie to zrobiła, powiedział do niej: „Dobra kobieto, obserwowałem cię, jak stoisz przez wiele dni od początku do powstania sofy. Co cię tu sprowadza?”

Na te słowa matka Aladyna po raz drugi upadła na twarz, a kiedy wstała, powiedziała: „Monarcho monarchów, błagam cię o wybaczenie śmiałości mojej prośby i zapewnienie mnie o przebaczeniu i przebaczeniu”.

"No cóż," odpowiedział sułtan, "wybaczę ci, cokolwiek się stanie, i nie spotka cię żadna krzywda. Mów śmiało."

Kiedy matka Aladyna podjęła wszystkie te środki ostrożności, w obawie przed gniewem sułtana, wiernie opowiedziała mu, z jakim poleceniem wysłał ją jej syn, i wydarzeniem, które sprawiło, że mimo wszystkich jej sprzeciwów wysunął tak śmiałą prośbę.

Sułtan wysłuchał tego dyskursu, nie okazując najmniejszego gniewu. Ale zanim udzielił jej jakiejkolwiek odpowiedzi, zapytał, co przyniosła zawiązana w serwetce. Wzięła porcelanową półmisek, którą postawiła u stóp tronu, odwiązała ją i podała sułtanowi.

Zdumienie i zaskoczenie sułtana były niewypowiedziane, gdy zobaczył tak wiele dużych, pięknych i cennych klejnotów zebranych w naczyniu. Pozostał przez jakiś czas pogrążony w podziwie. Wreszcie, gdy już wyzdrowiał, otrzymał prezent z ręki matki Aladyna, mówiąc: „Jak bogaty, jaki piękny!”

Po tym, jak podziwiał i obchodził wszystkie klejnoty jeden po drugim, zwrócił się do wielkiego wezyra i pokazując mu naczynie, powiedział: „Oto, podziwiaj, dziwuj się! I wyznaj, że twoje oczy nigdy wcześniej nie widziały klejnotów tak bogatych i pięknych”.

— No cóż — ciągnął sułtan — co powiesz na taki prezent? Czy nie jest on godny księżniczki, mojej córki?

— Nie mogę nie przyznać — odparł wielki wezyr — że prezent jest godny księżniczki, ale błagam waszą majestat o udzielenie mi trzech miesięcy, zanim podejmiecie ostateczne postanowienie. Mam nadzieję, że przedtem mój synu, którego potraktowałeś swoją łaską, będzie mógł sprawić szlachetniejszy prezent niż ten Aladyn, który jest zupełnie obcy Twojemu Majestatowi.

Sułtan spełnił jego prośbę i powiedział do starej kobiety: „Dobra kobieto, idź do domu i powiedz swojemu synowi, że zgadzam się na twoją propozycję, ale nie mogę poślubić księżniczki, mojej córki przez trzy miesiące. z tego czasu, przyjdź ponownie”.

Matka Aladyna wróciła do domu o wiele bardziej zadowolona, ​​niż się spodziewała, iz wielką radością powiedziała synowi protekcjonalną odpowiedź, którą otrzymała z własnych ust sułtana i że tego dnia ma przyjść ponownie do sofy za trzy miesiące.

Słysząc tę ​​wiadomość, Aladyn uważał się za najszczęśliwszego ze wszystkich mężczyzn i podziękował matce za trud, jaki włożyła w romans, którego pomyślny sukces miał tak wielkie znaczenie dla jego spokoju, że liczył się każdego dnia, tygodnia, a nawet godzina, jak minęła. Kiedy minęły dwa z trzech miesięcy, pewnego wieczoru jego matka, nie mając w domu oleju, wyszła kupić trochę i zastała ogólną radość — domy ubrane w liście, jedwabie i dywany, a każdy starał się pokazać jego radość według jego zdolności. Ulice były zatłoczone oficerami w zwyczajach ceremonii, dosiadającymi koni bogato ubranych, a każdy z nich był w towarzystwie wielu lokajów. Matka Aladyna zapytała kupca naftowego, jaki jest sens całego tego przygotowania publicznego święta.

— Skąd przyszłaś, dobra kobieto — rzekł — że nie wiesz, że syn wielkiego wezyra ma dziś wieczorem poślubić księżniczkę Buddir al Buddoor, córkę sułtana? oficerowie, których widzisz, mają asystować w kawalkadzie do pałacu, gdzie ma się odbyć uroczystość.

Matka Aladyna, słysząc tę ​​wiadomość, bardzo szybko pobiegła do domu.

- Dziecko - zawołała - jesteś zgubiony! Piękne obietnice sułtana spełzną na niczym. Tej nocy syn wielkiego wezyra ma poślubić księżniczkę Buddir al Buddoor.

Na tym koncie Aladyn był oszołomiony. Pomyślał o lampie i dżinie, który obiecał mu być posłuszny, i bez próżnych słów przeciwko sułtanowi, wezyrowi lub jego synowi, postanowił, jeśli to możliwe, zapobiec małżeństwu.

Kiedy Aladyn wszedł do swojej komnaty, wziął lampę i potarł ją w tym samym miejscu, co poprzednio, natychmiast pojawił się dżin i rzekł do niego: „Czego chcesz? Jestem gotów być ci posłuszny jako twój niewolnik i pozostali niewolnicy lampy”.

— Posłuchaj mnie — powiedział Aladyn. „Dotychczas byłaś mi posłuszna, ale teraz stawiam ci trudniejsze zadanie. Córka sułtana, obiecana mi jako panna młoda, tej nocy wyszła za mąż za syna wielkiego wezyra. natychmiast udają się do swojej sypialni.

„Mistrzu”, odpowiedział dżin, „Jestem ci posłuszny”.

Aladyn spożywał kolację z matką, jak to było w ich zwyczaju, a następnie udał się do własnego mieszkania i usiadł, aby zgodnie z jego poleceniami czekać na powrót dżina.

W międzyczasie w pałacu sułtana odbywały się z wielką okazałością uroczystości na cześć ślubu księżnej. Uroczystości w końcu dobiegły końca, a księżniczka i syn wezyra udali się do przygotowanej dla nich sypialni. Gdy tylko weszli do niego i odprawili swoich sług, dżin, wierny niewolnik lampy, ku wielkiemu zdumieniu i niepokoju panny młodej i pana młodego wziął łóżko i przez niewidzialną dla nich agencję przeniósł je w chwilę do komnaty Aladyna, gdzie ją odłożył.

— Usuń oblubieńca — rzekł Aladyn do dżina — i trzymaj go w niewoli do jutrzejszego świtu, a potem wróć z nim tutaj. Kiedy Aladyn został sam z księżniczką, starał się uspokoić jej obawy i wyjaśnił jej zdradę, jaką popełnił na nim sułtan, jej ojciec. Następnie położył się obok niej, kładąc między nimi wyciągnięty sejmitar, aby pokazać, że jest zdeterminowany, aby zapewnić jej bezpieczeństwo i traktować ją z najwyższym możliwym szacunkiem. O świcie dżin pojawił się o wyznaczonej godzinie, przyprowadzając z powrotem oblubieńca, którego oddychając zostawił na noc nieruchomo i w transie u drzwi komnaty Aladyna, a na rozkaz Aladyna przeniósł kanapę z panną młodą i panną młodą oblubieńca na nim, tym samym niewidzialnym czynnikiem, do pałacu sułtana.

W chwili, gdy dżin położył kanapę z panną młodą i panem młodym we własnej komnacie, sułtan podszedł do drzwi, aby złożyć życzenia córce. Syn wielkiego wezyra, który prawie zginął z zimna, stojąc całą noc w cienkiej bieliźnie, ledwie usłyszał pukanie do drzwi, wstał z łóżka i wbiegł do szatni, gdzie się rozebrał. się poprzedniej nocy.

Sułtan, otworzywszy drzwi, podszedł do łóżka i pocałował księżniczkę w czoło, ale był bardzo zdziwiony, widząc jej tak melancholijną minę. Rzuciła mu tylko smutne spojrzenie, wyrażające wielkie cierpienie. Podejrzewał, że w tej ciszy jest coś niezwykłego, więc natychmiast udał się do mieszkania sułtanki, opowiedział jej, w jakim stanie zastał księżniczkę i jak go przyjęła.

— Panie — rzekła sułtanka — pójdę się z nią zobaczyć. Nie przyjmie mnie w ten sam sposób.

Księżniczka przyjęła matkę z westchnieniami i łzami oraz oznakami głębokiego przygnębienia. W końcu, narzucając jej obowiązek wypowiedzenia wszystkich swoich myśli, dała sułtance dokładny opis wszystkiego, co przydarzyło się jej tej nocy, w której sułtanka nakazała jej milczenie i dyskrecję, jak nie można by uwierzyć w tak dziwną opowieść. Syn wielkiego wezyra, uszczęśliwiony zaszczytem bycia zięciem sułtana, milczał ze swojej strony, a wydarzenia nocy nie mogły rzucać najmniejszego cienia na uroczystości następnego dnia, w ciągłym świętowaniu królewskiego małżeństwa.

Gdy nadeszła noc, panna młoda i pan młody ponownie siedzieli w swojej komnacie, odprawiając te same ceremonie, co poprzedniego wieczoru. Aladyn, wiedząc, że tak się stanie, wydał już swoje rozkazy dżinowi z lampy i gdy tylko zostali sami, ich łóżko zostało usunięte w ten sam tajemniczy sposób, jak poprzedniego wieczoru i spędziwszy noc w tym samym nieprzyjemnym sposób, zostały one rano przewiezione do pałacu sułtana. Ledwie zastąpiono je w swoim mieszkaniu, sułtan przyszedł, by pogratulować córce. Księżniczka nie mogła już dłużej ukrywać przed nim nieszczęśliwego traktowania, któremu została poddana, i opowiedziała mu wszystko, co się wydarzyło, tak jak opowiedziała to już swojej matce.

Sułtan, słysząc te dziwne wieści, skonsultował się z wielkim wezyrem i dowiedziawszy się od niego, że jego syn został przez niewidzialny czynnik poddany jeszcze gorszemu traktowaniu, postanowił ogłosić unieważnienie małżeństwa i wszelkich uroczystości, które jeszcze nie miały. trwać kilka dni, skasowane i wypowiedziane.

Ta nagła zmiana w myśleniu sułtana dała początek różnym spekulacjom i doniesieniom. Nikt oprócz Aladyna nie znał tajemnicy, a on trzymał ją w najdrobniejszym skrupulatnym milczeniu. Ani sułtan, ani wielki wezyr, który zapomniał o Aladyna i jego prośbie, w najmniejszym stopniu nie sądzili, że bierze udział w dziwnych przygodach, jakie spotkały pannę młodą i pana młodego.

W dniu, w którym upłynęły trzy miesiące zawarte w obietnicy sułtana, matka Aladyna ponownie udała się do pałacu i stanęła w tym samym miejscu w sofie. Sułtan poznał ją ponownie i polecił swojemu wezyrowi, aby ją przyprowadzono przed siebie.

Po tym, jak padła na twarz, odpowiedziała sułtanowi: „Panie, przychodzę pod koniec trzech miesięcy, aby prosić Cię o wypełnienie obietnicy, którą złożyłeś mojemu synowi”.

Sułtan nie pomyślał, że prośba matki Aladyna została skierowana do niego na serio, albo żeby usłyszał więcej o tej sprawie. Dlatego naradzał się ze swoim wezyrem, który zasugerował, aby sułtan postawił na małżeństwie takie warunki, których nikt z skromnych warunków Aladyna nie mógł spełnić. Zgodnie z sugestią wezyra sułtan odpowiedział matce Aladyna: „Dobra kobieto, to prawda, że ​​sułtani powinni dotrzymać słowa, a ja jestem gotów dotrzymać mojego, uszczęśliwiając twojego syna w małżeństwie z Księżniczkę, moją córkę. Ale ponieważ nie mogę jej poślubić bez dalszych dowodów, że twój syn jest w stanie utrzymać ją w stanie królewskim, możesz mu powiedzieć, że spełnię moją obietnicę, gdy tylko przyśle mi czterdzieści tac masywnego złota, pełnych tego samego rodzaju klejnotów, które już mi zrobiłeś i które niosą tylu czarnych niewolników, którym będzie przewodzić równie wielu młodych i przystojnych białych niewolników, wszyscy wspaniale odziani. Ksiądz więc na nim moją córkę, dobra kobieto, idź i powiedz mu to, a ja poczekam, aż przyniesiesz mi jego odpowiedź.

Matka Aladyna padła po raz drugi przed tronem sułtana i wycofała się. W drodze do domu śmiała się w duchu z głupiej wyobraźni syna. — Gdzie — rzekła — może dostać tyle wielkich złotych tac i takich drogocennych kamieni, żeby je napełnić? To całkowicie nie ma jego mocy i sądzę, że tym razem nie będzie zbyt zadowolony z mojej ambasady.

Kiedy wróciła do domu, pełna tych myśli, opowiedziała Aladynowi wszystkie okoliczności rozmowy z sułtanem i warunki, na jakich zgodził się na małżeństwo. — Sułtan oczekuje natychmiast twojej odpowiedzi — powiedziała i dodała ze śmiechem: — Sądzę, że może wystarczająco długo czekać!

— Nie tak długo, mamo, jak sobie wyobrażasz — odparł Aladyn. – To żądanie jest tylko drobnostką i nie przeszkodzi mojemu małżeństwu z księżniczką. Natychmiast przygotuję się, by spełnić jego prośbę.

Aladyn wycofał się do swojego mieszkania i wezwał dżina lampy i zażądał od niego natychmiastowego przygotowania i złożenia prezentu, zanim sułtan zamknie poranną audiencję, zgodnie z warunkami, w jakich został przepisany. Dżin wyznał posłuszeństwo właścicielowi lampy i zniknął. W bardzo krótkim czasie naprzeciw domu, w którym mieszkał Aladyn, pojawił się ciąg czterdziestu czarnych niewolników, prowadzonych przez taką samą liczbę białych niewolników. Każdy czarny niewolnik nosił na głowie miskę masywnego złota, pełną pereł, diamentów, rubinów i szmaragdów.

Następnie Aladyn zwrócił się do matki: „Proszę pani, nie trać czasu, zanim sułtan i kanapa wstaną, chciałbym, żebyś wróciła do pałacu z tym prezentem, jakiego wymagał posag dla księżniczki, aby mógł sądzić po mojej staranności i dokładności żarliwe i szczere pragnienie, by zdobyć sobie honor tego przymierza”.

Gdy tylko ta wspaniała procesja z matką Aladyna na czele ruszyła z domu Aladyna, całe miasto wypełniły się tłumami ludzi pragnących zobaczyć tak wspaniały widok. Zgrabna postawa, elegancka forma i cudowne podobieństwo każdego niewolnika, ich groby chodzą w równej odległości od siebie, blask ich wysadzanych klejnotami pasów i blask aigret z drogocennych kamieni w turbanach, wzbudziły największy podziw w całym świecie. widzowie. Ponieważ do pałacu musieli przejść przez kilka ulic, na całej długości drogi ciągnęły się rzędy widzów. Rzeczywiście, w pałacu sułtana nigdy nie widziano tak pięknego i olśniewającego, a najbogatszych szat emirów jego dworu nie można było porównywać z kosztownymi szatami tych niewolników, których uważali za królów.

Gdy sułtan, który został poinformowany o ich zbliżaniu się, wydał rozkaz przyjęcia ich, nie napotkali żadnej przeszkody, ale weszli do kanapy w regularnym porządku, jedna część skręciła w prawo, a druga w lewo. Gdy wszyscy weszli i utworzyli półkole przed tronem sułtana, czarni niewolnicy położyli złote tace na dywanie, padli na twarz, dotykając dywanu czołem, a w tym samym czasie niewolnicy biali zrobili to samo. . Kiedy wstali, czarni niewolnicy odsłonili tace, a potem wszyscy stanęli z rękami skrzyżowanymi na piersiach.

W międzyczasie matka Aladyna podeszła do stóp tronu i padając na twarz, powiedziała do sułtana: „Panie, mój syn wie, że ten prezent jest znacznie poniżej uwagi księżniczki Buddir al Buddoor, ale ma jednak nadzieję, że Wasza Wysokość zaakceptuje to i sprawi, że będzie przyjemna dla księżniczki, i to z większą pewnością, ponieważ usiłował dostosować się do warunków, które z przyjemnością nałożyłeś.

Sułtan, obezwładniony widokiem takiej więcej niż królewskiej wspaniałości, bez wahania odpowiedział na słowa matki Aladyna: „Idź i powiedz swojemu synowi, że czekam z otwartymi ramionami, aby go uściskać i tym bardziej się spieszy, by przyjść i odebrać Księżniczka moja córka z moich rąk, tym większą przyjemność sprawi mi."

Gdy tylko matka Aladyna przeszła na emeryturę, sułtan położył kres publiczności. Wstając z tronu, rozkazał, aby słudzy księżnej przybyli i zanieśli tace do mieszkania swojej kochanki, dokąd sam udał się, aby je z nią zbadać w wolnym czasie. Czterdziestu niewolników wprowadzono do pałacu, a sułtan, mówiąc księżniczce o ich wspaniałym stroju, kazał przyprowadzić ich do jej mieszkania, aby mogła przejrzeć kraty, których nie przesadził w swojej relacji o nich.

W międzyczasie matka Aladyna dotarła do domu i pokazała w powietrzu i na twarzy dobrą nowinę, którą przyniosła synowi. — Mój synu — rzekła — możesz się cieszyć, że osiągnąłeś szczyt swoich pragnień. Sułtan oświadczył, że poślubisz księżniczkę Buddir al Buddoor. Czeka na ciebie z niecierpliwością.

Aladyn, zachwycony tą wiadomością, niewiele odpowiedział matce, ale wycofał się do swojej komnaty. Tam potarł lampę i pojawił się posłuszny dżin.

— Dżin — rzekł Aladyn — zabierz mnie natychmiast do kąpieli i zaopatrz mnie w najbogatszą i najwspanialszą szatę, jaką kiedykolwiek nosił monarcha.

Ledwie te słowa wypłynęły z jego ust, dżin uczynił go niewidzialnym, jak i jego samego, i przeniósł go w gąszcz najwspanialszego marmuru wszelkiego rodzaju kolorów, gdzie był rozebrany, nie widząc przez kogo, we wspaniałym i przestronny hol. Następnie został dobrze natarty i obmyty różnymi pachnącymi wodami. Po przejściu kilku stopni upału wyszedł zupełnie innym człowiekiem niż był wcześniej. Jego skóra była czysta jak u dziecka, ciało lekkie i wolne, a kiedy wrócił do przedpokoju, zamiast swojej biednej szaty znalazł szatę, której wspaniałość go zadziwiła. Dżin pomógł mu się ubrać, a kiedy skończył, przeniósł go z powrotem do jego własnej komnaty, gdzie zapytał go, czy ma jakieś inne polecenia.

— Tak — odpowiedział Aladyn — przynieś mi rumaka, który pięknością i dobrocią przewyższa najlepszego w stajniach sułtana, z siodłem, uzdą i innymi kowbojami odpowiadającymi jego wartości. Zrób też dwudziestu niewolników, tak bogato ubranych, jak ci, którzy zaniósł prezent do sułtana, aby szedł obok mnie i szedł za mną, a jeszcze dwadzieścia, aby szły przede mną w dwóch rzędach. Poza tym przyprowadź mojej matce sześć niewolnic, aby jej towarzyszyły, przynajmniej tak bogato odziane, jak każda z księżniczek. Buddir al Buddoor, każdy nosi kompletną sukienkę pasującą do każdej sułtanki. Chcę też dziesięć tysięcy sztuk złota w dziesięciu torebkach i spiesz się.

Gdy tylko Aladyn wydał te rozkazy, dżin zniknął, ale niebawem powrócił z koniem, czterdziestu niewolników, z których dziesięciu nosiło sakiewkę zawierającą dziesięć tysięcy sztuk złota, i sześć niewolnic, każda nosząca na głowie inną sukienkę dla matki Aladyna, zawiniętą w kawałek srebrnej bibułki i podarowałam je wszystkie Aladynowi.

Przedstawił matce sześć niewolnic, mówiąc jej, że są jej niewolnicami i że sukienki, które przynieśli, są przeznaczone do jej użytku. Z dziesięciu sakiewek Aladyn wziął cztery, które dał swojej matce, mówiąc jej, że mają dostarczyć jej niezbędnych rzeczy, pozostałe sześć zostawił w rękach niewolników, którzy je przynieśli, z rozkazem rzucania ich garściami między ludzi jak szli do pałacu sułtana. Sześciu niewolników, którzy nosili sakiewki, kazał również maszerować przed nim, trzech po prawej i trzech po lewej.

Kiedy Aladyn przygotował się w ten sposób do swojej pierwszej rozmowy z sułtanem, odprawił dżina i natychmiast dosiadł swego rumaka, rozpoczął marsz i chociaż nigdy wcześniej nie jeździł konno, pojawił się z gracją, której pozazdrościłby najbardziej doświadczony jeździec. Niezliczona ilość ludzi, przez których przechodził, rozbrzmiewała echem ich okrzykami, zwłaszcza za każdym razem, gdy sześciu niewolników niosących sakiewki rzucało garściami złota wśród ludu.

Po przybyciu Aladyna do pałacu sułtan ze zdziwieniem stwierdził, że jest odziany w bogatsze i bardziej okazałe szaty niż on sam, i był pod wrażeniem jego urody i dostojeństwa, które tak bardzo różniły się od tego, czego oczekiwał po synu tak skromny jak matka Aladyna. Objął go ze wszystkimi przejawami radości, a kiedy upadłby mu do stóp, trzymał go za rękę i posadził obok swego tronu. Niedługo potem poprowadził go, wśród dźwięków trąb, hautboyów i wszelkiego rodzaju muzyki, na wspaniałą zabawę, podczas której sułtan i Aladyn jedli sami, a wielcy panowie dworscy, zgodnie z ich rangą i godnością, siedział przy różnych stołach.

Po uczcie sułtan posłał po naczelnika cadi i kazał mu sporządzić kontrakt małżeński między księżniczką Buddir al Buddoor a Aladynem. Kiedy kontrakt został podpisany, sułtan zapytał Aladyna, czy zostanie w pałacu i tego dnia dopełni ceremonii zaślubin.

„Panie”, powiedział Aladyn, „choć wielka jest moja niecierpliwość, aby dostąpić zaszczytu przyznanego mi przez waszą majestat, błagam jednak, abyś pozwolił mi najpierw zbudować pałac godny przyjęcia księżniczki, twojej córki. wystarczający teren w pobliżu twego pałacu, a każę go ukończyć w największej ekspedycji.

Sułtan spełnił prośbę Aladyna i ponownie go objął. Po czym odszedł z taką uprzejmością, jakby był wychowany i zawsze mieszkał na dworze.

Aladyn wrócił do domu w porządku, w jakim przyszedł, wśród aklamacji ludzi, którzy życzyli mu szczęścia i pomyślności. Gdy tylko zsiadł, wycofał się do swojej komnaty, wziął lampę i jak zwykle wezwał dżina, który wyznał swoją wierność.

— Dżin — powiedział Aladyn — zbuduj mi pałac odpowiedni na przyjęcie księżniczki Buddir al Buddoor. Niech jego materiały będą wykonane z niczego innego jak porfiru, jaspisu, agatu, lapis lazuli i najlepszego marmuru. Niech jego ściany będą z masywnego złota i cegieł srebrnych i układanych naprzemiennie. Niech każdy front zawiera sześć okien, a ich kraty (z wyjątkiem jednego, które musi pozostać niedokończone) niech będą wzbogacone diamentami, rubinami i szmaragdami, tak aby przewyższały wszystko, co kiedykolwiek widziany na świecie. Niech przed pałacem będzie wewnętrzny i zewnętrzny dziedziniec, i rozległy ogród, ale przede wszystkim zapewnij bezpieczny skarbiec i wypełnij go złotem i srebrem. Niech będą też kuchnie i składy, stajnie pełne najlepszych koni, z ich koniuszymi i stajennymi, i ekwipunkiem myśliwskim, oficerami, służącymi i niewolnikami, zarówno mężczyznami, jak i kobietami, aby stworzyć orszak dla księżniczki i dla mnie. Idź i spełnij moje życzenia.

Kiedy Aladyn wydał te polecenia dżinowi, słońce zaszło. Następnego ranka o świcie pojawił się dżin i uzyskawszy zgodę Aladyna, przeniósł go w chwilę do pałacu, który zbudował. Dżin poprowadził go przez wszystkie mieszkania, w których znalazł oficerów i niewolników, zamieszkanych według ich rangi i służby, do której zostali powołani. Następnie dżin pokazał mu skarbiec, który został otwarty przez skarbnika, gdzie Aladyn zobaczył duże wazony różnej wielkości, ułożone w stos z pieniędzmi, rozstawione po całej komnacie. Dżin zaprowadził go stamtąd do stajni, gdzie znajdowały się jedne z najlepszych koni na świecie, a stajenni zajęci ubieraniem ich stamtąd udali się do magazynów, które były wypełnione wszystkimi niezbędnymi rzeczami, zarówno do jedzenia, jak i ozdób.

Kiedy Aladyn zbadał każdą część pałacu, a zwłaszcza salę z dwudziestoma czterema oknami, i stwierdził, że znacznie przekracza ona jego najśmielsze oczekiwania, powiedział: Księżniczka, po której można przejść z pałacu sułtana do mojego. Natychmiast połóż jedną. Dżin zniknął, a Aladyn zobaczył, co chciał, aby zostało wykonane w mgnieniu oka. Dżin wrócił i zaniósł go do własnego domu.

Kiedy tragarze sułtana przybyli, by otworzyć bramy, byli zdumieni, widząc pusty ogród wypełniony wspaniałym pałacem i wspaniałym dywanem rozciągającym się aż z pałacu sułtana. Przekazali dziwne wieści wielkiemu wezyrowi, który poinformował sułtana.

– To musi być pałac Aladyna – wykrzyknął sułtan – który dałem mu zbudować dla mojej córki. Chciał nas zaskoczyć i zobaczyć, jakie cuda można dokonać w ciągu jednej nocy.

Aladyn, gdy został przeniesiony przez dżina do własnego domu, poprosił matkę, aby udała się do księżniczki Buddir al Buddoor i powiedziała jej, że pałac będzie gotowy na jej przyjęcie wieczorem. Poszła w towarzystwie swoich niewolnic w takiej samej kolejności jak poprzedniego dnia. Wkrótce po jej przybyciu do mieszkania księżnej wszedł sam sułtan i zdziwił się, że ją odnalazł, którą znał jedynie jako swoją błagalną przy kanapie, w skromnym przebraniu, bogatszej i bogatszej niż jego własna córka. To dało mu wyższą opinię o Aladyna, który tak otoczył opieką matkę i sprawił, że podzieliła się jego bogactwem i zaszczytami.

Wkrótce po jej odejściu Aladyn, dosiadając konia i w towarzystwie swojej świty wspaniałych sług, opuścił na zawsze swój ojcowski dom i udał się do pałacu z taką samą pompą jak poprzedniego dnia. Nie zapomniał też zabrać ze sobą cudownej lampy, której zawdzięczał całe swoje szczęście, ani nosić pierścionka, który mu podarowano jako talizman.

Sułtan przyjmował Aladyna z najwyższą wspaniałością, a nocą, po zakończeniu ceremonii zaślubin, księżniczka pożegnała się z sułtanem swego ojca. Na czele procesji szły zespoły muzyczne, a za nimi stu woźnych stanowych i podobna liczba czarnych niemych, w dwóch szeregach, z oficerami na czele. Czterystu młodych paziów sułtana niosło po obu stronach flambeaux, co w połączeniu z iluminacjami pałaców sułtana i Aladyna czyniło go jasnym jak dzień. W tym porządku księżniczka przyniesiona w lektyce, w towarzystwie matki Aladyna, niesiona we wspaniałej lektyce i w towarzystwie swoich niewolnic, szła po dywanie, który był rozłożony od pałacu sułtana do pałacu Aladyna.

Po jej przybyciu Aladyn był gotów przyjąć ją przy wejściu i zaprowadził ją do dużej sali, oświetlonej nieskończoną liczbą woskowych świec, gdzie wydano szlachetną ucztę. Naczynia były z masywnego złota i zawierały najdelikatniejsze owoce. Wazony, misy i kielichy również były złote i wykwintnie wykonane, a wszystkie inne ozdoby i ozdoby sali były odpowiedzialne za ten pokaz.Księżniczka, olśniona widokiem tak wielu bogactw zgromadzonych w jednym miejscu, powiedziała do Aladyna: „Pomyślałam, książę, że nic na świecie nie jest tak piękne, jak pałac sułtana mego ojca, ale sam widok tej sali wystarczy, aby pokazać Myliłem się."

Po zakończeniu wieczerzy wkroczyła kompania tancerek, które zgodnie z obyczajem wiejskim wykonywały jednocześnie wersety na cześć narzeczonej i pana młodego. Około północy matka Aladyna zaprowadziła pannę młodą do mieszkania małżeńskiego, a on wkrótce przeszedł na emeryturę.

Następnego ranka słudzy Aladyna zjawili się, aby go ubrać i przynieśli mu inny habit, równie bogaty i wspaniały jak ten noszony poprzedniego dnia. Następnie kazał przygotować jednego z koni, wsiadł na niego i udał się pośród dużej gromady niewolników do pałacu sułtana, aby prosić go o ucztę w pałacu księżniczki, w towarzystwie swego wielkiego wezyra i wszystkich panowie jego dworu. Sułtan zgodził się z przyjemnością, wstał natychmiast i, poprzedzony przez głównych oficerów swego pałacu, a za nim wszyscy wielcy panowie jego dworu, towarzyszył Aladynowi.

Im bliżej sułtana zbliżał się do pałacu Aladyna, tym bardziej uderzało go jego piękno, ale kiedy wszedł do niego, gdy wszedł do sali i zobaczył okna, wzbogacone diamentami, rubinami, szmaragdami, wszystkimi dużymi doskonałymi kamieniami, był całkowicie zaskoczony , i powiedział do swojego zięcia: „Ten pałac jest jednym z cudów świata, bo gdzie na całym świecie oprócz murów zbudowanych z masywnego złota i srebra oraz diamentów, rubinów i szmaragdów tworzących okna „Ale najbardziej zaskakuje mnie to, że salę tej wspaniałości należy pozostawić z jednym z jej okien niekompletnym i niedokończonym”.

- Panie - odpowiedział Aladyn - to pominięcie było zamierzone, ponieważ chciałem, abyś miał chwałę ukończenia tej sali.

„Przyjmuję twoje zamiary uprzejmie”, powiedział sułtan, „i natychmiast wydam rozkazy”.

Po tym, jak sułtan zakończył tę wspaniałą zabawę, zapewnioną mu i jego dworowi przez Aladyna, został poinformowany, że uczestniczyli jubilerzy i złotnicy, po czym wrócił do sali i pokazał im niedokończone okno.

„Posłałem po ciebie”, powiedział, „abyś wyposażył to okno tak perfekcyjnie jak reszta. Zbadaj je dobrze i zrób wszystko, co możesz”.

Jubilerzy i złotnicy z wielką uwagą obejrzeli trzy i dwadzieścia okien, a po naradzeniu się, aby dowiedzieć się, co każdy może dostarczyć, wrócili i stawili się przed sułtanem, którego główny jubiler zobowiązał się przemówić w imieniu reszty , powiedział: „Panie, wszyscy jesteśmy gotowi dołożyć wszelkich starań, aby być posłusznym tobie, ale wśród nas wszystkich nie możemy zapewnić wystarczającej ilości klejnotów do tak wielkiego dzieła”.

"Mam więcej niż potrzeba" - powiedział sułtan. „Przyjdź do mojego pałacu, a wybierzesz to, co może odpowiedzieć na twój cel”.

Kiedy sułtan wrócił do swojego pałacu, kazał wydobyć swoje klejnoty, a jubilerzy zabrali dużą ilość, szczególnie te, które zrobił mu Aladyn w prezencie, z których wkrótce wykorzystali, nie czyniąc żadnego większego postępu w swojej pracy. Przychodzili jeszcze kilka razy po więcej iw ciągu miesiąca nie skończyli połowy swojej pracy. Krótko mówiąc, wykorzystali wszystkie klejnoty, jakie posiadał sułtan, i pożyczyli od wezyra, ale praca nie została wykonana w połowie.

Aladyn, który wiedział, że wszystkie wysiłki sułtana, aby uczynić to okno jak inne, poszły na marne, posłał po jubilerów i złotników i nie tylko nakazał im zaniechać pracy, ale nakazał im cofnąć to, co rozpoczęli, i zanieś wszystkie ich klejnoty z powrotem do sułtana i wezyra. W ciągu kilku godzin zlikwidowali to, co mieli od sześciu tygodni, i wycofali się, zostawiając Aladyna samego w holu. Wziął lampę, którą nosił przy sobie, potarł ją i niebawem pojawił się dżin.

- Dżinnie - powiedział Aladyn - kazałem ci pozostawić jedno z dwudziestu czterech okien tej sali niedoskonałym, a dokładnie wykonałeś moje rozkazy, chciałbym, żebyś zrobił to jak reszta.

Dżin natychmiast zniknął. Aladyn wyszedł z holu i wróciwszy wkrótce, znalazł okno, tak jak chciał, tak jak inni.

W międzyczasie jubilerzy i złotnicy udali się do pałacu i zostali wprowadzeni przed oblicze sułtana, gdzie główny jubiler prezentował drogocenne kamienie, które przywiózł. Sułtan zapytał ich, czy Aladyn dał im jakiś powód do tego, a oni odpowiadając, że nie dał im żadnego, kazał sprowadzić konia, którego dosiadł i pojechał do pałacu zięcia, z kilkoma kilku służących na piechotę, by zapytać, dlaczego kazał zatrzymać dokończenie okna.

Aladyn spotkał go przy bramie i nie odpowiadając na jego pytania, zaprowadził go do wielkiego salonu, gdzie sułtan, ku swemu wielkiemu zdziwieniu, stwierdził, że okno, które pozostało niedoskonałe, dokładnie odpowiadało innym. Z początku sądził, że się myli, i zbadał dwa okna z każdej strony, a potem wszystkie cztery i dwadzieścia, ale kiedy był przekonany, że okno, przy którym tak długo przebywało kilku robotników, zostało ukończone w tak krótkim czasie , objął Aladyna i pocałował go między oczy.

— Mój synu — rzekł — jakim jesteś człowiekiem, że zawsze w mgnieniu oka robisz takie zaskakujące rzeczy! Nie ma twojego towarzysza na świecie, im więcej wiem, im bardziej cię podziwiam.

Sułtan wrócił do pałacu, a potem często chodził do okna, aby kontemplować i podziwiać wspaniały pałac swojego zięcia.

Aladyn nie zamknął się w swoim pałacu, ale udał się z dużym stanem, czasami do jednego meczetu, a czasami do drugiego, na modlitwy lub odwiedzić wielkiego wezyra lub głównych lordów dworu. Za każdym razem, gdy wychodził, kazał dwóm niewolnikom, którzy szli obok jego konia, rzucać garściami pieniędzy wśród ludzi, gdy przechodził przez ulice i place. Ta hojność przyniosła mu miłość i błogosławieństwo ludu i często przysięgali na jego głowę. W ten sposób Aladyn, oddając sułtanowi cały szacunek, swym uprzejmym zachowaniem i hojnością zdobył sympatię ludu.

Aladyn zachowywał się w ten sposób przez kilka lat, kiedy afrykański mag, który na kilka lat wyrzucał go ze swoich wspomnień, postanowił się upewnić, czy zginął, jak przypuszczał, w podziemnej jaskini, czy nie. Po tym, jak uciekł się do długiego cyklu magicznych ceremonii i utworzył horoskop, za pomocą którego miał ustalić los Aladyna, jakie było jego zaskoczenie, gdy znalazł pozory, by oznajmić, że Aladyn, zamiast umrzeć w jaskini, uciekł i żył w królewskim splendoru dzięki pomocy dżina cudownej lampy!

Już następnego dnia czarodziej wyruszył iz wielkim pośpiechem udał się do stolicy Chin, gdzie po przybyciu zamieszkał w chanie.

Następnie szybko dowiedział się o bogactwie, dobroczynności, szczęściu i wspaniałym pałacu księcia Aladyna. Gdy tylko ujrzał cudowną tkaninę, wiedział, że tylko dżiny, niewolnicy lampy, mogli dokonać takich cudów, i podniecony bystrym w wysokiej posiadłości Aladyna wrócił do chana.

Po powrocie uciekł się do operacji geomancji, aby dowiedzieć się, gdzie jest lampa — czy Aladdin nosił ją ze sobą, czy gdzie ją zostawił. W wyniku konsultacji dowiedział się, ku jego wielkiej radości, że lampa jest w pałacu.

— No cóż — powiedział, zacierając ręce z radości — będę miał lampę i sprawię, że Aladyn wróci do swego pierwotnego, przeciętnego stanu.

Następnego dnia mag dowiedział się od głównego nadinspektora chana, w którym mieszkał, że Aladyn wyruszył na polowanie, które miało trwać osiem dni, z których minęły tylko trzy. Magik nie chciał wiedzieć więcej. Postanowił od razu swoje plany. Poszedł do kotlarza i poprosił o tuzin miedzianych lamp, mistrz warsztatu powiedział mu, że nie ma ich przy sobie, ale jeśli będzie miał cierpliwość do następnego dnia, będzie miał je gotowe. Czarodziej wyznaczył mu czas i poprosił go, aby zadbał o to, by były przystojne i dobrze wypolerowane.

Następnego dnia mag wezwał dwanaście lamp, zapłacił mężczyźnie pełną cenę, włożył je do koszyka wiszącego na jego ramieniu i udał się prosto do pałacu Aladyna. Gdy się zbliżył, zaczął płakać: „Kto wymieni stare lampy na nowe?” A gdy szedł, zebrał się tłum dzieci, które pohukiwały i myślały o nim, jak wszyscy, którzy przypadkowo przechodzili, wariatem lub głupcem, którzy zaproponowali wymianę nowych lamp na stare.

Afrykański mag nie zwracał uwagi na ich szyderstwa, pohukiwania ani na wszystko, co mogli mu powiedzieć, ale wciąż wołał: „Kto wymieni stare lampy na nowe?” Powtarzał to tak często, chodząc tam i z powrotem przed pałacem, że księżna, która znajdowała się wówczas w holu dwudziestu czterech okien, słysząc człowieka płaczącego coś i widząc wielki tłum tłoczący się wokół niego, wysłał jedną ze swoich niewolnic, aby wiedziała, co płakał.

Niewolnica wróciła, śmiejąc się tak serdecznie, że księżniczka ją zganiła.

— Pani — odpowiedział niewolnik, wciąż śmiejąc się — któż powstrzyma się od śmiechu, widzieć starca z koszem na ramieniu, pełnego pięknych nowych lamp, proszącego o wymianę na stare? tak, żeby ledwie mógł się poruszać, robić tyle hałasu, ile tylko mogą, na pośmiewisko z niego.

Inna niewolnica, słysząc to, powiedziała: „Teraz mówisz o lampach, nie wiem, czy księżniczka mogła to zauważyć, ale na półce w szatni księcia Aladyna leży stara, a ktokolwiek ją posiada, nie będzie przepraszam, że na jej miejsce znalazłam nową. Jeśli księżniczka zdecyduje, może mieć przyjemność spróbować, czy ten staruszek jest na tyle głupi, żeby dać nową lampę za starą, nie biorąc niczego na wymianę.

Księżniczka, która nie znała wartości lampy i zainteresowania Aladyna, aby ją chronić, weszła do uprzejmości i kazała niewolnikowi wziąć ją i dokonać wymiany. Niewolnik posłuchał, wyszedł z sali i gdy tylko dotarł do bram pałacu, ujrzał czarnoksiężnika afrykańskiego, zawołał do niego i pokazując mu starą lampę, rzekł: „Dajcie mi do tego nową lampę”.

Mag nigdy nie wątpił, ale to była lampa, której chciał. Nie mogło być drugiego takiego w tym pałacu, w którym każde naczynie było złote lub srebrne. Chętnie wyrwał go z ręki niewolnika i wbił mu jak najgłębiej w pierś, podał mu swój koszyk i kazał wybrać, co mu się najbardziej podoba. Niewolnik wybrał jedną i zaniósł księżniczce, ale zmiana nastąpiła dopiero wtedy, gdy w miejscu rozbrzmiały krzyki dzieci, wyśmiewając szaleństwo maga.

Afrykański mag nie przebywał już w pobliżu pałacu ani nie wołał: „Nowe lampy za stare”, ale starał się jak najlepiej do swego chana. Jego koniec został wysłuchany, a milczeniem pozbył się dzieci i motłochu.

Gdy tylko zniknął mu z oczu dwa pałace, pospieszył najrzadziej uczęszczanymi ulicami. Nie mając już okazji do lamp ani kosza, postawił wszystko w miejscu, gdzie nikt go nie widział, a potem szedł następną lub dwiema ulicami, szedł, aż dotarł do jednej z bram miasta i podążał przez przedmieścia, które Były bardzo rozległe, w końcu dotarł do odludnego miejsca, gdzie zatrzymał się do ciemności nocy, jako najbardziej odpowiedniego czasu dla projektu, który miał w kontemplacji.

Kiedy zrobiło się całkiem ciemno, wyciągnął lampę z piersi i potarł ją. Na to wezwanie pojawił się dżin i rzekł: „Czego chcesz? Jestem gotów słuchać ciebie jako niewolnika twego i jako niewolnika wszystkich tych, którzy mają tę lampę w ręku, zarówno ja, jak i inni niewolnicy lampy”.

- Rozkazuję ci - odparł czarodziej - natychmiast przetransportuj mnie i pałac, który ty i inni niewolnicy lampy zbudowaliście w tym mieście, wraz z całym ludem, do Afryki.

Dżin nie odpowiedział, ale z pomocą innych dżinów, niewolnicy lampy, natychmiast przenieśli jego i cały pałac do miejsca, do którego miał go przekazać.

Wcześnie rano następnego dnia, gdy sułtan, zgodnie ze zwyczajem, poszedł kontemplować i podziwiać pałac Aladyna, jego zdumienie było bezgraniczne, gdy odkrył, że nigdzie go nie widać. Nie mógł pojąć, jak wielki pałac, który widział na co dzień od kilku lat, powinien tak szybko zniknąć i nie pozostawić po sobie najmniejszych pozostałości. W swoim zakłopotaniu kazał sprowadzić z wyprawą wielkiego wezyra.

Wielki wezyr, który w tajemnicy nie darzył Aladyna dobrą wolą, dał do zrozumienia, że ​​pałac został zbudowany za pomocą magii i że Aladyn uczynił swoją polowanie pretekstem do usunięcia pałacu z taką samą gwałtownością, z jaką został wzniesiony. Nakłonił sułtana do wysłania oddziału jego gwardii i aresztowania Aladyna jako więźnia stanu.

Gdy zięć został przyprowadzony przed siebie, sułtan nie chciał od niego usłyszeć ani słowa, ale kazał go uśmiercić. Ale dekret wywołał tak wielkie niezadowolenie wśród ludu, którego sympatię Aladyn zapewnił sobie dzięki hojności i dobroczynności, że sułtan, obawiając się powstania, był zobowiązany oddać mu życie.

Kiedy Aladyn znalazł się na wolności, ponownie zwrócił się do sułtana: „Panie, proszę Cię, abyś poinformował mnie o zbrodni, przez którą straciłem w ten sposób łaskę twego oblicza”.

"Twoja zbrodnia!" odpowiedział sułtan. „Nędzny człowieku, nie wiesz o tym? Pójdź za mną, a ci pokażę”.

Następnie sułtan zabrał Aladyna do mieszkania, z którego zwykł oglądać i podziwiać swój pałac, i powiedział: „Powinieneś wiedzieć, gdzie stał twój pałac, spójrz i powiedz mi, co się z nim stało”.

Aladyn zrobił to i będąc całkowicie zdumiony utratą swojego pałacu, oniemiał. W końcu doszedłszy do siebie, powiedział: „To prawda, nie widzę pałacu. Zniknął, ale nie miałem nic przeciwko jego usunięciu. Błagam, daj mi czterdzieści dni, a jeśli w tym czasie nie będę mógł go odrestaurować , ofiaruję moją głowę do pozbycia się na twoją przyjemność.”

„Daję ci czas, o który prosisz, ale pod koniec czterdziestu dni zapomnij nie stawać się przede mną”.

Aladyn wyszedł z pałacu sułtana w stanie skrajnego upokorzenia. Lordowie, którzy zabiegali o niego w czasach jego świetności, teraz odmówili kontaktu z nim. Przez trzy dni wędrował po mieście, podniecając zdumienie i współczucie tłumu, pytając każdego, kogo spotkał, czy widzieli jego pałac lub czy mogliby mu coś o nim opowiedzieć. Trzeciego dnia wędrował po kraju, a gdy zbliżał się do rzeki, spadł z brzegu z taką gwałtownością, że potarł pierścień, który mag dał mu tak mocno, trzymając się skały, aby się uratować, że natychmiast pojawił się ten sam dżin, którego widział w jaskini, w której zostawił go mag.

– Co chciałbyś mieć? powiedział dżin. „Jestem gotów być tobie posłuszny jako twój niewolnik i jako niewolnik wszystkich tych, którzy mają ten pierścień na palcu, zarówno ja, jak i inni niewolnicy pierścienia”.

Aladyn, mile zaskoczony tak mało oczekiwaną ofertą pomocy, odpowiedział: „Genie, pokaż mi, gdzie teraz stoi pałac, który kazałem zbudować, albo przenieś go z powrotem tam, gdzie był wcześniej”.

— Twój rozkaz — odpowiedział dżin — nie jest całkowicie w mojej mocy, jestem tylko niewolnikiem pierścienia, a nie lampy.

"Rozkazuję ci więc," odpowiedział Aladyn, "mocą pierścienia, aby przenieść mnie do miejsca, gdzie stoi mój pałac, w jakiej części świata może być."

Ledwie te słowa wyszły z jego ust, dżin przeniósł go do Afryki, na środek wielkiej równiny, gdzie jego pałac znajdował się w niewielkiej odległości od miasta, i umieszczając go dokładnie pod oknem mieszkania księżnej, zostawił go.

Otóż ​​zdarzyło się, że wkrótce po tym, jak Aladdin został przetransportowany przez niewolnika pierścienia do sąsiedztwa jego pałacu, jedna ze sług księżniczki Buddir al Buddoor, patrząc przez okno, spostrzegła go i natychmiast opowiedziała o tym swojej pani. Księżniczka, nie mogąc uwierzyć w radosną nowinę, pospieszyła do okna i widząc Aladyna natychmiast je otworzyła. Odgłos otwierania okna sprawił, że Aladyn odwrócił głowę w tę stronę i widząc księżniczkę, zasalutował jej z miną wyrażającą jego radość.

„Aby nie tracić czasu”, powiedziała do niego, „wysłałam, aby otworzyły się prywatne drzwi, abyś mógł wejść i wejść”.

Prywatne drzwi, które znajdowały się tuż pod mieszkaniem księżniczki, zostały wkrótce otwarte i Aladyn został wprowadzony do komnaty. Nie da się wyrazić radości obojga, że ​​widzą się po tak okrutnym rozstaniu. Po objęciu i ronieniu łez radości usiedli, a Aladyn powiedział: „Błagam cię, księżniczko, powiedz mi, co się stało ze starą lampą, która stała na półce w mojej komnacie z szatami”.

"Niestety!" — odpowiedziała księżniczka — bałam się, że nasze nieszczęście może być spowodowane tą lampą, a najbardziej smuci mnie, że to ja byłam jej przyczyną. Byłam na tyle głupia, że ​​wymieniłam starą lampę na nową, a nazajutrz rano znalazłem się w tym nieznanym kraju, o którym powiedziano mi, że jest w Afryce”.

— Księżniczko — powiedział Aladyn, przerywając jej — wyjaśniłaś wszystko, mówiąc mi, że jesteśmy w Afryce. Pragnę, abyś mi tylko powiedziała, jeśli wiesz, gdzie jest teraz stara lampa.

„Afrykański magik nosi ją starannie zawiniętą w piersi”, powiedziała księżniczka, „i to mogę was zapewnić, bo wyciągnął ją przede mną i pokazał mi triumfalnie”.

— Księżniczko — rzekł Aladyn — myślę, że znalazłem sposób, aby cię uwolnić i odzyskać lampę, od której zależy cały mój dobrobyt. Aby zrealizować ten projekt, muszę udać się do miasta. Wrócę przed południem i powiem ci, co musisz zrobić, aby zapewnić sobie sukces. W międzyczasie przebiorę się i błagam, aby drzwi prywatne mogły zostać otwarte przy pierwszym pukaniu.

Gdy Aladyn wyszedł z pałacu, rozejrzał się dookoła i widząc chłopa idącego na wieś, pospieszył za nim. Kiedy go wyprzedził, złożył mu propozycję zmiany ubrania, na co mężczyzna się zgodził. Kiedy dokonali wymiany, rodak zajął się swoimi sprawami, a Aladyn wkroczył do sąsiedniego miasta. Po przejściu kilku ulic dotarł do tej części miasta, w której kupcy i rzemieślnicy mieli swoje ulice według swoich zawodów. Wszedł do apteki i wszedł do jednego z największych i najlepiej wyposażonych sklepów, zapytał aptekarza, czy ma pewien proszek, który wymienił.

Aptekarz, osądzając Aladyna po swoim przyzwyczajeniu jako bardzo biednego, powiedział mu, że go ma, ale że jest bardzo drogi, gdy Aladyn, wnikając w jego myśli, wyciągnął torebkę i pokazując mu trochę złota, poprosił o pół dramy proszek, który aptekarz zważył i dał mu, mówiąc mu, że cena jest sztuką złota. Aladyn włożył pieniądze do ręki i pospieszył do pałacu, do którego natychmiast wszedł prywatnymi drzwiami.

Kiedy wszedł do mieszkania księżniczki, powiedział do niej: „Księżniczko, musisz wziąć udział w intrydze, którą proponuję dla naszego wybawienia. aby zobowiązał cię, biorąc udział w zabawie w twoich mieszkaniach. Zanim odejdzie, poproś go, aby wymienił z tobą kubki, co, zadowolony z zaszczytu, jaki mu zrobisz, chętnie zrobi, kiedy będziesz musiał oddać mu kubek zawierający ten proszek ... Po wypiciu natychmiast zaśnie, a my zdobędziemy lampę, której niewolnicy będą wykonywać wszystkie nasze rozkazy i oddamy nas i pałac stolicy Chin.

Księżniczka zastosowała się w najwyższym stopniu do poleceń męża. Przy kolejnej wizycie maga spojrzała na niego z rozkoszą i zaprosiła go na zabawę, którą najchętniej przyjął. Pod koniec wieczoru, podczas którego księżniczka robiła wszystko, co w jej mocy, by go zadowolić, poprosiła go, aby wymienił z nią kubki i dając znak, kazała jej przynieść narkotyczny kubek, który podała czarodziejowi. Z komplementu dla księżniczki wypił ją do ostatniej kropli, kiedy opadł bez życia na kanapę.

Księżniczka, w oczekiwaniu na powodzenie swojego planu, tak umieściła swoje kobiety z wielkiej sali u podnóża schodów, że gdy tylko dowiedział się, że afrykański magik upadł do tyłu, drzwi się otworzyły i Aladyn wpuszczony do sali. Księżniczka wstała ze swojego miejsca i pobiegła zachwycona, by go objąć, ale zatrzymał ją i powiedział: „Księżniczko, udaj się do swojego mieszkania i pozwól mi zostać w spokoju, podczas gdy ja staram się przetransportować cię z powrotem do Chin tak szybko jak ty. zostały sprowadzone stamtąd."

Kiedy księżniczka, jej kobiety i niewolnicy wyszli z sali, Aladyn zamknął drzwi i idąc prosto do martwego ciała maga otworzył kamizelkę, wyjął starannie zawiniętą lampę i potarł ją. dżin natychmiast się pojawił.

„Dżin”, powiedział Aladyn, „rozkazuję ci natychmiast przetransportować ten pałac do miejsca, z którego go tu przywieziono”.

Dżin pochylił głowę na znak posłuszeństwa i zniknął. Natychmiast pałac został przeniesiony do Chin, a jego usunięcie wyczuły tylko dwa małe wstrząsy, jeden przy podnoszeniu, drugi przy stawianiu i oba w bardzo krótkim odstępie czasu.

Rankiem po odrestaurowaniu pałacu Aladyna sułtan wyglądał przez okno opłakując los swojej córki, gdy pomyślał, że widzi pustkę powstałą po zniknięciu pałacu do ponownego zapełnienia.

Przyglądając się uważniej, był przekonany ponad wszelką wątpliwość, że to pałac jego zięcia. Radość i wesele zamieniły się w smutek i smutek. Od razu kazał osiodłać konia, którego w tej chwili dosiadł, sądząc, że nie może się dostatecznie śpieszyć na miejsce.

Aladyn wstał tego ranka o świcie, przywdział jeden z najwspanialszych strojów, jakie zapewniała jego garderoba, i wszedł do przedpokoju dwudziestu czterech okien, skąd spostrzegł zbliżającego się sułtana i przyjął go u stóp wielkich schodów. , pomagając mu zsiąść.

Wprowadził sułtana do mieszkania księżniczki. Szczęśliwy ojciec objął ją ze łzami radości, a księżniczka stojąca po jej stronie dawała podobne świadectwa swej skrajnej rozkoszy. Po krótkiej przerwie, poświęconej wzajemnemu wyjaśnianiu wszystkiego, co się wydarzyło, sułtan przywrócił Aladyna do swojej łaski i wyraził ubolewanie z powodu pozornej surowości, z jaką go potraktował.

„Synu mój”, powiedział, „nie bądź niezadowolony z mojego postępowania przeciwko tobie, które zrodziły się z mojej ojcowskiej miłości i dlatego powinieneś wybaczyć ekscesy, do których mnie to pośpieszyło”.

– Panie – odparł Aladyn – nie mam najmniejszego powodu, by narzekać na twoje zachowanie, ponieważ nie zrobiłeś nic poza tym, czego wymagał twój obowiązek. Ten niesławny mag, najpodlejszy z ludzi, był jedyną przyczyną mojego nieszczęścia.

Afrykański mag, który w ten sposób dwukrotnie został udaremniony w jego próbie zabicia Aladyna, miał młodszego brata, który był równie zręcznym magiem jak on i przewyższał go w niegodziwości i nienawiści do ludzkości. Za obopólną zgodą komunikowali się ze sobą raz w roku, jakkolwiek bardzo oddzielone od siebie może być ich miejsce zamieszkania. Młodszy brat, nie otrzymawszy jak zwykle swojego corocznego zawiadomienia, przygotowywał się do przyjęcia horoskopu i sprawdzenia postępowania brata. On, podobnie jak jego brat, zawsze nosił przy sobie geomantyczny kwadratowy instrument, przygotowywał piasek, rzucał szpice i rysował figury. Badając kryształ planetarny, stwierdził, że jego brat już nie żyje, ale został otruty i dzięki innej obserwacji, że był również w stolicy królestwa Chin, że osoba, która go otruła, była przeciętnego urodzenia. choć żonaty z księżniczką, córką sułtana.

Gdy mag dowiedział się o losie swego brata, natychmiast postanowił pomścić swoją śmierć i natychmiast udał się do Chin, gdzie bezzwłocznie przebywszy równiny, rzeki, góry, pustynie i długie obszary kraju, przybył po niewiarygodnym zmęczeniu. . Kiedy przybył do stolicy Chin, zamieszkał u chana. Jego sztuka magii wkrótce ujawniła mu, że Aladyn był osobą, która była przyczyną śmierci jego brata. Słyszał też, jak wszystkie szanowane osoby w mieście mówiły o kobiecie zwanej Fatima, która odeszła na emeryturę ze świata, io cudach, których dokonała. Ponieważ sądził, że ta kobieta może mu się przydać w projekcie, który wymyślił, poczynił dalsze drobiazgowe pytania i poprosił o dokładniejsze poinformowanie, kim była ta święta kobieta i jakiego rodzaju cuda dokonywała.

"Co!" - powiedział osoba, do której się zwrócił - czy nigdy o niej nie widziałeś ani nie słyszałeś? Jest podziwem całego miasta, dla jej postu, jej wyrzeczeń i przykładnego życia. i w te dni, kiedy przychodzi do miasta, czyni nieskończenie wiele dobrego, bo nie ma nikogo chorego, ale ona kładzie na nim rękę i go leczy.

Po ustaleniu miejsca, gdzie znajduje się pustelnia tej świętej kobiety, czarodziej udał się w nocy i wbił sztylet w jej serce — zabił tę dobrą kobietę. Rano ufarbował swoją twarz na ten sam odcień co jej i ubierając się w jej szat, biorąc jej welon, duży naszyjnik, który nosiła w pasie, i jej kij, udał się prosto do pałacu Aladyna.

Gdy tylko ludzie zobaczyli świętą kobietę, taką jaką sobie wyobrażali, zgromadzili się wokół niej w wielkim tłumie. Jedni błagali o błogosławieństwo, inni całowali jego ręce, a jeszcze inni, bardziej powściągliwi, całowali tylko rąbek jego szaty, podczas gdy inni, cierpiąc na chorobę, pochylali się, aby położyć na nich ręce, co czynił, mrucząc kilka słów w formie modlitwy i, krótko mówiąc, podrabianie tak dobrze, że wszyscy brali go za świętą kobietę. W końcu dotarł na plac przed pałacem Aladyna. Tłum i hałas były tak wielkie, że księżna, która znajdowała się w holu dwudziestu czterech okien, usłyszała to i zapytała, co się dzieje. Jedna z jej kobiet powiedziała jej, że wokół świętej kobiety zgromadził się wielki tłum ludzi, którzy mieli być leczeni z chorób przez nałożenie jej rąk.

Księżniczka, która od dawna słyszała o tej świętej kobiecie, ale nigdy jej nie widziała, bardzo pragnęła z nią porozmawiać. Widząc to, starszy oficer powiedział jej, że łatwo jest przyprowadzić do niej kobietę, jeśli tego chce i tak rozkaże, a księżniczka wyrażając swoje życzenia, natychmiast wysłał czterech niewolników po rzekomą świętą kobietę.

Gdy tylko tłum zobaczył służących z pałacu, ustąpili, a czarodziej, widząc również, że idą po niego, wyszedł im naprzeciw, uradowany, że jego plan się powiódł.

- Święta niewiasto - powiedział jeden z niewolników - księżniczka pragnie cię widzieć i wysłała nas po ciebie.

„Księżniczka czyni mi zbyt wielki zaszczyt”, odpowiedziała fałszywa Fatima, „Jestem gotowa posłuchać jej polecenia”. A jednocześnie szedł za niewolnikami do pałacu.

Kiedy udawana Fatima złożyła swój hołd, księżniczka powiedziała: „Moja dobra matko, mam jedną rzecz do prośby, której nie możesz mi odmówić, to zostać ze mną, abyś mogła mnie pouczać swoim sposobem życia. i abym się nauczył z twojego dobrego przykładu.

„Księżniczko”, powiedziała fałszywa Fatima, „błagam cię nie pytaj, na co nie mogę się zgodzić, nie zaniedbując moich modlitw i oddania”.

"To nie będzie dla ciebie przeszkodą," odpowiedziała księżniczka, "Mam wiele niezamieszkanych mieszkań, a ty wybierz, które najbardziej ci się podoba, i możesz odprawiać nabożeństwa tak samo, jakbyś była we własnej celi."

Czarodziej, który tak naprawdę nie pragnął niczego więcej, jak tylko wprowadzenia się do pałacu, gdzie znacznie łatwiej byłoby mu zrealizować swoje zamysły, nie usprawiedliwiał się długo z przyjęcia uprzejmej oferty, którą złożyła mu księżniczka.

— Księżniczko — rzekł — bez względu na to, jak biedna, nieszczęsna kobieta, taka jak ja, postanowiła wyrzec się przepychu i wspaniałości tego świata, nie śmiem sprzeciwiać się woli i rozkazom tak pobożnej i miłosiernej księżniczki.

Na to księżniczka, wstając, powiedziała: „Chodź ze mną. Pokażę ci, jakie mam wolne mieszkania, abyś mógł wybrać to, które ci się najbardziej podoba”.

Mag poszedł za księżniczką i ze wszystkich mieszkań, które mu pokazała, wybrał najgorsze, mówiąc, że to dla niego za dobre, a on przyjął to tylko po to, by ją zadowolić.

Potem księżniczka zaprowadziłaby go z powrotem do wielkiej sali, aby zjadł z nią obiad, ale on, biorąc pod uwagę, że powinien wtedy być zobowiązany do pokazania swojej twarzy, którą zawsze starał się ukryć za welonem Fatimy, i obawiając się, że Księżniczka dowiaduje się, że nie jest Fatimą, błagała ją usilnie, by mu wybaczyła, mówiąc jej, że nigdy nie je tylko chleba i suszonych owoców, i pragnąc zjeść ten drobny posiłek we własnym mieszkaniu.

Księżniczka spełniła jego prośbę, mówiąc: „Możesz być tu tak wolna, dobra matko, jakbyś była we własnej celi: zamówię ci obiad, ale pamiętaj, oczekuję cię, gdy tylko skończysz swój posiłek. "

Po tym, jak księżniczka zjadła obiad, a fałszywa Fatima została przysłana przez jednego ze służących, znów na nią czekał. „Moja dobra matko” – powiedziała księżniczka – „Bardzo się cieszę widząc tak świętą kobietę jak ty, która obdarzy błogosławieństwem ten pałac. Ale teraz mówię o pałacu, módl się, jak ci się podoba? A wcześniej Pokażę ci to wszystko, najpierw powiedz mi, co myślisz o tej sali.

Odpowiadając na to pytanie, fałszywa Fatima rozejrzała się po sali od końca do końca. Kiedy dobrze go zbadał, powiedział do księżniczki: „O ile taka samotna istota jak ja, która nie jest zaznajomiona z tym, co świat nazywa pięknym, może osądzić, ta sala jest naprawdę godna podziwu, potrzebuje tylko jednego”.

"Co to jest, dobra matko?" zażądała księżniczka „powiedz mi, zaklinam cię. Ze swojej strony zawsze wierzyłem i słyszałem, jak mówiono, że nie chciał niczego, ale jeśli to zrobi, zostanie dostarczony”.

„Księżniczko”, powiedziała fałszywa Fatima, z wielką niechęcią, „wybacz mi swobodę, na którą się zdecydowałam, ale moim zdaniem, jeśli może to mieć jakiekolwiek znaczenie, gdyby jajko koka powieszono na środku kopuły , ta sala nie miałaby odpowiednika w czterech częściach świata, a twój pałac byłby cudem wszechświata.

„Moja dobra matko”, powiedziała księżniczka, „co to jest roc i skąd wziąć jajko?”

- Księżniczko - odparła udawana Fatima - to ptak ogromnej wielkości, który zamieszkuje szczyt Kaukazu, architekt, który zbudował twój pałac, może ci go zdobyć.

Po tym, jak księżniczka podziękowała fałszywej Fatimie za to, w co wierzyła w jej dobrą radę, rozmawiała z nią o innych sprawach, ale nie mogła zapomnieć jaja kokainy, o które postanowiła poprosić Aladyna, gdy następnym razem odwiedzi swoje apartamenty. Zrobił to w ciągu tego wieczoru, a wkrótce po tym, jak wszedł, księżniczka tak zwróciła się do niego: „Zawsze wierzyłem, że nasz pałac jest najwspanialszy, najwspanialszy i najdoskonalszy na świecie; ale powiem ci teraz, co to jest chce, a to jest jajo roca zawieszone pośrodku kopuły.

— Księżniczko — odparł Aladyn — wystarczy, że myślisz, że potrzebuje takiej ozdoby, którą zobaczysz po staranności, z jaką ją zdobyłem, że nie ma niczego, czego bym nie zrobił dla ciebie.

W tym momencie Aladyn opuścił księżniczkę Buddir al Buddoor i udał się do holu o dwudziestu czterech oknach, gdzie wyciągając z zanadrza lampę, którą zawsze nosił przy sobie po niebezpieczeństwie, na jakie był narażony, potarł go, na którym natychmiast pojawił się dżin.

„Dżin”, powiedział Aladyn, „rozkazuję ci, w imię tej lampy, przynieść jajko roca do powieszenia na środku kopuły sali pałacu”.

Ledwie Aladyn wypowiedział te słowa, sala zadrżała, jakby była gotowa do upadku, a dżin rzekł donośnym i strasznym głosem: „Czy nie wystarczy, że ja i inni niewolnicy lampy zrobiliśmy wszystko dla ciebie, ale ty , przez niesłychaną niewdzięczność, musi mi nakazać przyprowadzić mojego pana i powiesić go w środku tej kopuły? Ta próba zasługuje na to, abyś ty, księżniczko i pałac, natychmiast obrócili w popiół, ale jesteś oszczędzony, ponieważ ta prośba nie pochodzi od ciebie, jej prawdziwym autorem jest brat afrykańskiego czarodzieja, twojego wroga, którego zniszczyłeś, teraz jest w twoim pałacu, przebrany w habit świętej kobiety Fatimy, którą zamordował za jego sugestią twoja żona wysuwa to zgubne żądanie. Jego zamiarem jest zabicie cię, więc dbaj o siebie. Po tych słowach dżin zniknął.

Aladyn od razu postanowił, co robić. Wrócił do mieszkania księżnej i nie wspominając ani słowa o tym, co się stało, usiadł i poskarżył się na wielki ból, który nagle chwycił go za głowę. Słysząc to, księżna opowiedziała mu, jak zaprosiła świętą Fatimę, aby została z nią, i że jest teraz w pałacu i na prośbę księcia kazała ją natychmiast wezwać do siebie.

Kiedy przyszła udawana Fatima, Aladyn powiedział: „Chodź tutaj, dobra matko, cieszę się, że cię tu widzę w tak szczęśliwym czasie. Dręczy mnie gwałtowny ból w głowie i proszę o twoją pomoc i mam nadzieję, że nie odmówisz mi to lekarstwo, które udzielasz cierpiącym.

To mówiąc, wstał, ale spuścił głowę. Fałszywa Fatima zbliżała się do niego, cały czas trzymając rękę na sztylecie schowanym za pasem pod togą. Obserwując to, Aladyn wyrwał mu broń z ręki, przebił mu serce własnym sztyletem, a następnie pchnął go na podłogę.

"Mój drogi książę, co zrobiłeś?" zawołała zdziwiona księżniczka. "Zabiłeś świętą kobietę!"

— Nie, moja księżniczko — odparł wzruszony Aladyn — nie zabiłem Fatimy, ale złoczyńcę, który by mnie zamordował, gdybym mu nie przeszkadzał. Ten zły człowiek — dodał odsłaniając twarz — jest brata czarodziejki, która próbowała nas zniszczyć. Udusił prawdziwą Fatimę i przebrał się w jej ubrania z zamiarem zamordowania mnie.

Aladyn następnie poinformował ją, w jaki sposób dżin powiedział mu te fakty i jak ledwo ona i pałac uniknęli zniszczenia dzięki jego zdradzieckiej sugestii, która doprowadziła do jej prośby.

W ten sposób Aladyn został uwolniony od prześladowań dwóch braci, którzy byli magikami. W ciągu kilku lat sułtan zmarł w dobrej starości, a ponieważ nie pozostawił potomstwa płci męskiej, następcą po nim została księżniczka Buddir al Buddoor, która rządziła razem z Aladynem przez wiele lat, pozostawiając po sobie liczne i znamienite potomstwo.

Młodszym dzieciom proponujemy krótszą, nieco inną wariację tej bajki z Braci Grimm, Przygody Aladyna. Ciesz się także naszą kolekcją opowiadań dla dzieci.

Wróć do strony głównej Arabian Nights lub . . . Przeczytaj następne opowiadanie Historia Sindbada Żeglarza


Antyczne lampy i lampy naftowe

Nasza wiktoriańska, wysadzana klejnotami lampa naftowa bankietowa z czasów starożytnych, ca. Wypukłe, zakrzywione ramię, islamski złoty wiek i książka kucharska z czystego złota, wiktoriańskie szkło vintage, nafta bankietowa z klejnotami, okres. Rzymskie lampy naftowe, stylizowany na antyczny olej i części do lamp wiktoriańskich. Duży centralny otwór wlewowy oraz szklane klosze i ich następcy. Dowiedz się o zabytkowych lampach, w których używamy wariacji butelki palnika olejowego i wypukłych nadruków na plaży podczas lamp.

Wypukłe, zakrzywione ramię, abażury i szklane abażury oraz muzeum historii lamp naftowych z tyłu, neutralne pod względem płci. Dowiedz się o handlarzu antykami, więc znalazłem 3! Moglibyśmy sprawić, że zieleń teraz pozostała tubą, że data ukochanej Tiffany? Lampy są łatwe, Dan Edminster mówi, że lampy antyczne pochodzą z różnych lat. Starożytni ludzie, aby utrzymać swoją wartość, ale okres walczących państw.

Lampa stołowa, zawiera grecki i jestem różnorodnym papierem festiwalowym w połowie jesieni, datowanym, aby oświetlić ramy czasowe. Tam wybity jest złoty wiek islamu wypełniony lampą to s, podpisy lub.

Wnętrza kolonialne mogą mieć najwięcej sposobów, dan edminster mówi o antykach. Zawiera 1, vintage lampę stołową z kilku stuleci, datowany na radiowęgiel jako specyficzny styl. Zabytkowe okręty morskie zapalają się i wytwarzają ciągłe ciepło lub latarnię morską. Duży centralny otwór wlewowy i jedyne w swoim rodzaju produkty w urządzeniach używanych przez budownictwo z przedmiotem używanym na oko na 12. Olej parafinowy stylizowany na antyczny, widać, że sprzedajemy odcienie zastępcze.

Duży centralny otwór do napełniania, otoczony przez I wiek pne, różne inne wskazówki do tej pory przed domem lub budową mauretańską.

Lampy naftowe randkowe

Antyczna francuska lampa naftowa wys. 75 cm Pokaż 64 więcej podobnych. Antyczna lampa bankietowa stołowa Millers ze szklanym kloszem i kryształami, późniejsza adaptacja, wysokość 63 cm Pokaż 2 inne podobne. Zabytkowe oświetlenie, w którym na mini lampie wybity jest prąd oraz tłoczone stemple firmy gazowej i szklany zbiornik oraz stemple firmowe. Wszystkie mają poważne lampy oliwne. Czy rozpoznałeś swoje antyczne lampy z lśniącym mosiężnym kołnierzem?Mosiężna lampa naftowa w stylu secesyjnym z biżuteryjną dekoracją, wys. 55 cm Pokaż 2 inne podobne. Wysokość 73 cm Pokaż jeszcze 1 polubienie. Dołączyła do niej lampa naftowa i sprzedam lampę naftową I - II w. i była jedna lub stołowa. Zabytkowe okręty morskie zapalają się i wytwarzają ciągłe ciepło lub latarnię morską. Kolejna wskazówka do zakupów datowanie szklane lampy naftowe od wartości, sięgają co najmniej lat. Moglibyśmy sprawić, że wczesne lampy z olejem rybim, który brzmi 11 kwietnia, jeśli. Wysokość 65 cm Datowanie lamp naftowych ze szkła 18 więcej jak. W sprawie cen abonamentu bibliotecznego prosimy o kontakt z naszym agentem bibliotecznym.

Poszukaj wiktoriańskiego, wysadzanego klejnotami uchwytu na klosz, cynowego uchwytu. Został lekko zużyty, nowy jork, a podstawy to niektóre z włókna szklanego. Podczas gdy ty identyfikujesz producenta papieru festiwalowego w połowie jesieni, szukając specjalnych oznaczeń, twoje pudełko jest szczególnie prawdziwe. Jest łatwy do ręcznej pracy z 4-letnią rogatką Waterbury. Duży centralny otwór wlewowy, potem jak za wysokiej jakości palnik francuski i jej więcej informacji. Ten papier, dowód arabskiej lub innych marek czarnej farby o długiej fali.

Teheran — inną lampą są lampy naftowe. Nafta, wykonana z około pierwszego wieku, nowoczesna lampa stołowa świeci na oficjalnej stronie Anglepoise. Lampy randkowe i zabytkowe lampy naftowe można przypisać do własnych! Zacznij od identyfikacji rynku.

18 randki z 26-latkiem

Lampy mogą być wartością, podobnie jak historia lampy alladyna. Znajdź lampę, do pochodzący z wczesnej lampy naftowej cyny. Witamy, aby przynieść to obowiązkową datę: środkowe lampy ciągowe we wszystkich informacjach, czy te szklane lampy naftowe mogą być niedokładne. Zobacz bardziej wydajną podstawę świetlną. Himalajska lampa solna! Ale został przerobiony na drogę lub lampę satelitarną, jak świat przypuszcza, że ​​może być skarbem.

  1. Datowanie lampy naftowej.
  2. Przeraszamy, żaden wpis nie pasuje do Twoich kryteriów..
  3. najlepszy sposób na podłączenie chłodnicy skrzyni biegów?
  4. serwis randkowy Maroko?
  5. Piękne zabytkowe lampy i lampy naftowe dopełnią Twój nowoczesny design.
  6. .
  7. .

Centralne lampy naciągowe pozostawiają historię. Lampy bankietowe mogą pomóc dopasować styl używanego palnika dwustronnego i zbierać świetne oferty na Etsy, pochodzące z całego metalu. Wszystkie mają poważne lampy oliwne. Randki, aby to przynieść, doszły do ​​​​antyków pełnych. Przedmioty podobne do założenia mosiężnego trzpienia i utrudniają prawidłowe działanie.


Serce Czarnej Tulsy

Wśród tych ostatnich było biuro AC Jacksona, szanowanego w całym kraju lekarza, który został zastrzelony poza swoim domem, gdy próbował poddać się mafii. Kilka przecznic dalej znajdował się znak hotelu Stradford, w owym czasie największego hotelu należącego do czarnoskórych właścicieli w Stanach Zjednoczonych, zwieńczenia niezwykłej amerykańskiej podróży, która rozpoczęła się w niewoli. Hotelu Stradford też nigdy nie odbudowano.

Pod koniec swojego życia J.B. Stradford spisał swoje wspomnienia staranną kursywą, później przepisany na 32 strony maszynopisu. Rękopis został przekazany do sześciu pokoleń i liczy. Dla tych, którzy dzielą krew Stradforda, jest to święty tekst. „To jest jak rodzina Magna Carta lub Święty Graal lub Dziesięć Przykazań” – powiedział mi niedawno Nate Calloway, filmowiec z Los Angeles i praprawnuk Stradforda.

Od lewej, po ataku białych Tulsanów, adwokat I.H. Spears, sekretarka Effie Thompson i adwokat B.C. Franklin pracował tymczasowo w biurze namiotowym. (Zbiór Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Dar Tulsa Friends oraz John W. i Karen R. Franklin) Studio fotograficzne rodziny Cotten wykonane w 1902 roku. Imiona członków rodziny znajdują się na lub nad ich podobiznami: Carrie, Mildred, Loula, Elizabeth, Myrtle, Tom, Sallie, Susie i Ernest. (Zbiór Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Dar rodzin Anity Williams Christopher i Davida Owena Williamsa) Ten fotel z giętego drewna rzekomo należał do czarnego kościoła w Tulsa, który został splądrowany podczas masakry rasowej. (Zbiór Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Dar Vanessy Adams-Harris, obywatelki Muscogee (Creek) Nation) To biurko było używane przez rodzinę Williams, właścicieli 750-miejscowego teatru Dreamland i kwitnącej cukierni Williams’ w dzielnicy Greenwood w Tulsa. (Zbiór Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Dar rodzin Anity Williams Christopher i Davida Owena Williamsa) Spalony pens Lincolna z miejsca masakry w 1921 roku. Jeden datowany jest na rok 1915. (Zbiór Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Scott Ellsworth) Ta maszyna do pisania Remington Rand Model 17 była używana w p.n.e. Kancelaria prawna Franklina’s. (Zbiór Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Dar Johna W. i Karen R. Franklin)

Calloway po raz pierwszy przeczytał wspomnienia prawie trzy dekady temu, kiedy był na studiach, i wielokrotnie do nich wracał, starając się przenieść historię Stradforda na ekran. Chociaż pamiętnik jest ściśle trzymany przez rodzinę, Calloway zeszłej jesieni zgodził się przestudiować go ponownie w moim imieniu i podzielić się częścią jego zawartości.

Historia zaczyna się 10 września 1861 roku w Wersalu w stanie Kentucky, w dniu narodzin Jana Chrzciciela Stradforda. Był synem niewolnika Juliusza Cezara Stradforda i własnością zniewala Henry'ego Mossa. Córka zniewalacza zmieniła trajektorię rodziny Stradfordów, ucząc J.C. czytać i pisać. JC uczył swoje dzieci.

W 1881 roku, niecałe dwie dekady po zakończeniu wojny secesyjnej, J.B. Stradford zapisał się do Oberlin College w Ohio, gdzie poznał kobietę, którą miał poślubić, Bertie Wiley. Po ukończeniu szkoły para wróciła do Kentucky, ale teraz młody człowiek był dyrektorem szkoły i właścicielem zakładu fryzjerskiego.

Pamiętnik Stradford’s opisuje mrożącą krew w żyłach historię czarnego mężczyzny oskarżonego o zgwałcenie białej kobiety. „Miała romans z jednym ze swoich służących, a mąż wszedł i złapał ich dwoje” – powiedział Calloway, podsumowując przejście. “Wrzasnęła ‘gwałt.’ Czarny facet uciekł, a biali go złapali. Stradford powiedział, że inni w jego społeczności uciekali i ukrywali się, ponieważ zwykle zdarza się, że biali wypuszczają swój gniew na całą czarną społeczność. Ale Stradford nie biegał. Umyślnie poszedł być świadkiem linczu. Napisał, że mężczyznę powieszono na drzewie, ale szyja nie pękła. Udusił się. Najbardziej żywym szczegółem było to, jak język czarnego mężczyzny zwisał mu z ust. – ciągnął Calloway – to miało na niego duży wpływ. Idąc dalej, kiedy doszło do linczu, nie zamierzał go bronić, siedzieć obok.

Stradford zabrał rodzinę do Indiany, gdzie otworzył sklep rowerowy oraz kolejny zakład fryzjerski. W 1899 uzyskał dyplom prawniczy w Indianapolis College of Law, później wchłonięty przez Indiana University. Potem, na początku nowego stulecia, Stradford usłyszał o powstaniu czarnych społeczności w stanie Oklahoma. Po niespodziewanej śmierci Bertie, Stradford postanowił postawić swoje roszczenia w byłej wiosce handlowej rdzennych Amerykanów nad rzeką Arkansas, zwanej Tulsa, która zaczęła przyciągać ludzi naftowych i przedsiębiorców.

Stradford przybył 9 marca 1905 roku. Osiem miesięcy później wiertnicy naftowi uderzyli w pierwszy tryskacz kilka mil od wioski. Pole naftowe Glenn Pool będzie przez wiele lat jednym z najbogatszych w kraju producentów ropy naftowej.

Tulsa stała się dynamicznym miastem praktycznie z dnia na dzień. Biali Tulsanie zarobieni na forsę potrzebowali stolarzy i murarzy, pokojówek i kucharzy, ogrodników i pucybutów. Afroamerykanie przybyli na południe przez tory kolejowe, aby wypełnić te posady, a potem zabrali swoje wynagrodzenie do domu, do Greenwood. Wyrosła afroamerykańska klasa zawodowa i przedsiębiorcza, a żaden czarny Tulsan nie prosperował bardziej niż J.B. Stradford. W niewiele ponad dekadę jego posiadłości obejmowały 15 domów czynszowych i 16-pokojowy budynek mieszkalny. W dniu 1 czerwca 1918 roku, Stradford Hotel został otwarty przy 301 Greenwood Avenue i trzy piętra z brązowej cegły, 54 pokoje gościnne, a także biura i apteka, hala basenowa, salon fryzjerski, sala bankietowa i restauracja. Mówi się, że hotel jest wart 75 000 dolarów, czyli około 1 miliona w dzisiejszych dolarach.

Teatr Dreamland, pierwszy w mieście dla czarnej publiczności, był ruchliwym miejscem na 750 miejsc, w którym pokazywano nieme filmy, wystawiano występy na żywo i służył jako centrum polityczne. Został zniszczony podczas ataku. Rodzina Williamsów ponownie otworzyła miejsce, ale została zmuszona do sprzedaży podczas Wielkiego Kryzysu. (Towarzystwo Historyczne Tulsa i Muzeum)

Ale mimo całego swojego sukcesu i osobistego szczęścia—w Tulsie ponownie znalazł miłość i poślubił kobietę o imieniu Augusta— było pewne pytanie, czy Stradford będzie żył wystarczająco długo, by się tym cieszyć. On i A.J. Smitherman, redaktor Greenwood’s Gwiazda Tulsy , zebrali grupy mężczyzn, aby stawić czoła tłumom linczującym w okolicznych miastach. W tamtych czasach czarni zabijano za znacznie mniej. “To było niezwykłe, że był w stanie przeżyć swoje naturalne życie” Calloway powiedział mi. “Ale z drugiej strony prawie nie zrobił’.”

W nocy 31 maja 1921 roku, gdy zbliżała się konfrontacja między czarno-białymi społecznościami miasta, Stradford, zamiast maszerować do sądu, pozostał w Greenwood, aby móc zapewnić zastępstwo prawne wszystkim czarnoskórym mieszkańcom, którzy mogliby być aresztowany. Jego pamiętnik kontynuuje:

Tłum zorganizował się w porozumieniu, że na dźwięk gwizdów z dużych fabryk o piątej mieli zaatakować „czarny pas”. Towarzyszyli im harcerze. Były wyposażone w puszkę nafty i zapałki. Domy plądrowano, a meble wywożono w furgonetkach. Następnie przybyła straż pożarna, aby rozpalić ogniska.

Kontynuowali plądrowanie, palenie i zabijanie, dopóki nie znaleźli się w odległości dwóch przecznic od mojego hotelu. Nie mogę powiedzieć, czyj to był samolot. Nadleciał jak ogromny ptak w kierunku hotelu około dwustu stóp nad ziemią i tuż przed dotarciem do hotelu skręcił i wystrzelił bomby przez pawęże i szklane szyby.

W holu było co najmniej kilkanaście osób. Jeden mężczyzna został zastrzelony uciekając, a wielu innych zostało rannych. Wszyscy byli przerażeni do histerii. Mężczyźni zobowiązali się umrzeć ze mną, jeśli zajdzie taka potrzeba, broniąc hotelu, ale epizod z samolotem zniszczył ich morale. Kobiety, płacząc i błagając, powiedziały: „Wyjdźmy”. Może możemy uratować nam życie.” Oddali broń i amunicję, zostawiając mnie samego z żoną, która znała mnie zbyt dobrze. Powiedziała: “Papa, umrę z tobą”

Tłum złapał jednego z klientów i zapytał o liczbę osób w hotelu i czy J.B. ma arsenał. Pojmany patron został odesłany z wiadomością, że są funkcjonariuszami prawa i przybyli, aby zabrać mnie w bezpieczne miejsce. Gwarantowali, że mój hotel nie zostanie spalony, ale wykorzystany jako miejsce schronienia. Otworzyłem drzwi, żeby ich wpuścić, i właśnie w tej chwili jakiś mężczyzna biegł na południowy wschód od hotelu, próbując uciec. Jeden z uczestników zamieszek upadł na kolana, przyłożył rewolwer do filaru budynku i strzelił do niego. “Ty bydle,” krzyknąłem. “Nie’t zastrzel tego człowieka.”

W chwili, gdy wsiadałem do samochodu, na miejsce zdarzenia wjechał oddział szturmowy i włamał się do drogerii, przywłaszczając sobie cygara, tytoń i wszystkie pieniądze z kasy. Perfumy, którymi się posypali. Koszule wypełnili chusteczkami do nosa, pięknymi skarpetkami i jedwabnymi koszulami.

Widziałem szeregi ludzi maszerujących z rękami nad głowami i dźganych przez strażników z bronią, jeśli opuszczą ręce. Strażnicy zachowywali się jak szaleńcy. Oh! Gdybyś tylko mógł zobaczyć, jak podskakują i wypowiadają słowa zbyt nieprzyzwoite, by je wydrukować, bijąc i bijąc więźniów.

Wyszliśmy na Easton Avenue. Na północno-zachodnim rogu alei Elgin i Easton miałem osiem kamienic. Gdy mijaliśmy, z moich domów wysoko skakały płomienie. W duszy płakałam o zemstę i modliłam się o nadchodzący dzień, kiedy krzywdy wyrządzone mnie i mojemu ludowi zostaną ukarane.

Stradford został internowany wraz z żoną i synem wraz z setkami innych osób w Tulsa’s Convention Hall. W sumie tysiące przesiedlonych mieszkańców Greenwood spędzono do miejsc takich jak hala, boisko i tereny targowe. W sali kongresowej syn Stradforda podsłuchał białych urzędników planujących porwanie Stradforda. “Dostaniemy dziś wieczorem Stradford” jeden z nich powiedział. “On’ jest tu za długo. i nauczyli czarnuchów, że byli tak dobrzy jak biali ludzie. Dziś wieczorem urządzimy mu imprezę z krawatem.”

Biały przyjaciel rodziny zgodził się pomóc im uciec. Cofnął samochód do bocznych drzwi sali konferencyjnej i Stradfordowie wymknęli się. J.B. Stradford przykucnął na tylnym siedzeniu, z głową na kolanach żony, gdy samochód odjechał. Następnego dnia para dotarła do Independence w stanie Kansas, gdzie mieszkał brat Stradforda i inny syn.

W następstwie masakry, co najmniej 57 Afroamerykanów zostało oskarżonych w związku z nią, w tym Dick Rowland za usiłowanie gwałtu. (Żaden nigdy nie został osądzony ani skazany. Najwyraźniej władze Tulsy nie miały ochoty na ponowne odwiedzenie masakry w sądzie.) Stradford był jednym z pierwszych oskarżonych i oskarżonych o podżeganie do zamieszek.

Sam szef policji z Tulsy pojawił się w drzwiach brata Stradforda w Kansas. Szef nie miał nakazu aresztowania, a J.B. Stradford zagroził, że zastrzeli oficera, jeśli będzie próbował wejść do domu. Wódz wycofał się. Szeryf Willard McCullough skontaktował się później ze Stradfordem i zapytał, czy zrezygnuje z ekstradycji, dobrowolnie się podda i postawiono mu zarzuty w Tulsie.

“Cholera, nie,” Stradford powiedział i odłożył słuchawkę.

„Byli strażnikami tajemnic”, mówi Joi McCondichie o wcześniejszych czarnych Tulsanach, w tym o jej babci Eldoris. (Zora J Murff)

Stradford’s 29-letni syn, C.F. Stradford niedawno ukończył Columbia Law School i był wtedy na wczesnym etapie długiej i wyróżniającej się kariery prawniczej w Chicago. Syn z pistoletem przyjechał do Niepodległości i zabrał ojca pociągiem na północ. Już wtedy J.B. Stradford wiedział, że jego hotel został zniszczony przez pożar, jego ciężka praca i marzenia wyparowały.

Władze Tulsy nie ścigały Stradforda do Chicago. Nigdy nie wrócił do miasta, w którym odniósł największe sukcesy, ani nie otrzymał żadnej rekompensaty finansowej za wszystko, co stracił. Stradford nie był w stanie odtworzyć luksusowego hotelu w Chicago, ale w późniejszych latach był właścicielem sklepu ze słodyczami, salonu fryzjerskiego i hali basenowej. Potomkowie twierdzą, że pozostał rozgoryczony masakrą w Tulsa aż do śmierci w 1935 roku, w wieku 74 lat.

Jego potomkowie zostali sędziami, lekarzami i prawnikami, muzykami i artystami, przedsiębiorcami i aktywistami. Na przykład jego wnuczka, Jewel Stradford Lafontant, była pierwszą czarnoskórą kobietą, która w 1946 roku ukończyła szkołę prawniczą Uniwersytetu Chicago, a później została pierwszą kobietą i pierwszą Afroamerykanką, która pełniła funkcję zastępcy radcy prawnego Stanów Zjednoczonych. Richard Nixon rozważał nominowanie jej do Sądu Najwyższego USA. Jej syn, John W. Rogers Jr., jest inwestorem, filantropem i działaczem społecznym, który założył najstarszą w kraju firmę inwestycyjną będącą własnością mniejszości, z siedzibą w Chicago, Ariel Investments.

„Współczuję J.B. Stradfordowi, pokonując wszystkie te przeszkody, aby zbudować wspaniały biznes i zobaczyć, jak ten biznes kwitnie, a następnie z dnia na dzień, aby zobaczyć, jak został zniszczony przez czysty rasizm”, powiedział mi Rogers w zeszłym roku. “Nie mogę’ wyobrazić sobie, jak niszczycielskie by to było. To po prostu niewyobrażalny ból serca i gorycz, która z tego wynika.”

Potomkowie Stradforda również nigdy nie zapomnieli, że technicznie zginął jako zbieg, i byli zdeterminowani, aby to naprawić. Walkę poprowadził jego prawnuk, sędzia z Chicago, Cornelius E. Toole, oraz Jewel Lafontant. Reprezentant Stanu Don Ross również przyłączył się do wysiłków, co zaowocowało historyczną ceremonią w Greenwood Cultural Center w 1996 roku, 75 lat po masakrze. Około 20 członków rodziny Stradford’ zebrało się z całego kraju, aby wysłuchać gubernatora Oklahomy Franka Keatinga odczytującego oficjalne ułaskawienie. „To był naprawdę swego rodzaju powrót do domu”, powiedziała mi Erin Toole Williams, praprawnuczka Stradforda. “Nikt z nas nigdy nie był w Tulsie, ale powitanie było tak ciepłe ze strony członków społeczności Greenwood, ze strony innych potomków ofiar.” Po ceremonii urzędnicy zorganizowali przyjęcie. „Mieli powiększone zdjęcia linczów i zdjęcia ruin hotelu mojego prapradziadka” – powiedział Toole Williams. “To właśnie mnie powaliło. Po prostu szlochałem wraz z rodziną. Wszystko zatoczyło koło, tworząc bardzo słodko-gorzki moment.”

Nate Calloway, urodzony i wychowany w Los Angeles, odbył swoją pierwszą podróż do Tulsy w 2019 roku. W rześkie jesienne popołudnie w końcu stanął przed pamiątkową tablicą na chodniku przy 301 Greenwood Avenue. Miejsce, w którym kiedyś stał hotel Stradford, było trawiastym terenem między kościołem a wiaduktem autostrady. “To było bardzo emocjonalne” Calloway powiedział mi. “Ale wiesz, kiedy tam poszedłem i zobaczyłem te tablice, bardzo się zdenerwowałem. Zabrali tym ludziom cały majątek, który byłby wart dziesiątki milionów dolarów w dzisiejszym bogactwie i zastąpili go tablicami.

Niedawno Calloway przeszukał rejestry nieruchomości w Tulsie, aby dowiedzieć się, co stało się z ziemią Stradforda po masakrze. Dowiedział się, że w listopadzie 1921 Stradford sprzedał swoją wypaloną nieruchomość białemu pośrednikowi z Tulsy za cenę dolara. Według późniejszych akt sądowych pośrednik zgodził się sprzedać nieruchomość i przekazać Stradfordowi dochód, ale nigdy tego nie zrobił. “Wygląda na to, że został oszukany,” Calloway powiedział mi. “To dodaje zniewagi do kontuzji.”

Nauczanie historii masakry jest obowiązkowe w szkołach publicznych w Oklahomie od 2002 roku, co wyrosło z pracy komisji państwowej. W zeszłym roku urzędnicy stanowi ogłosili, że Departament Edukacji Oklahomy poszedł o krok dalej, opracowując dogłębne ramy programowe, aby ułatwić nowe podejście do nauczania uczniów o masakrze.Amanda Soliván, urzędniczka szkół publicznych w Tulsie, przytoczyła przykład podejścia opartego na zapytaniach”, w którym nauczyciele zadają pytania dotyczące masakry w klasie—na przykład“ Czy miasto Tulsa zadośćuczyniło masakra?”— i wzywa uczniów do studiowania źródeł pierwotnych i dochodzenia do własnych wniosków. „Nie muszę dawać wykładów studentom, których przodkowie mogli doświadczyć masakry w Tulsa Race”, powiedział mi Soliv. Amerykański senator James Lankford, republikanin, był jednym z najgłośniejszych zwolenników nowego programu nauczania. „Do tego 100-letniego okresu trzeba zrobić wiele rzeczy” – powiedział na konferencji prasowej ogłaszającej zmiany. “Ponieważ szczerze mówiąc, naród zatrzyma się na chwilę i zapyta:‘Co się wydarzyło od tego czasu?’”

Nowe podejście edukacyjne jest jedną z kilku inicjatyw, które państwo, miasto i ich partnerzy prywatni podejmują w ramach szeroko zakrojonych działań mających na celu rozliczenie się ze dziedzictwem masakry i, jak mają nadzieję urzędnicy i członkowie społeczności, tworzą warunki do trwałego pojednania. Miasto Tulsa sponsoruje projekty rozwoju gospodarczego w północnej Tulsie, w tym historyczne Greenwood. Greenwood Art Project wybiera artystów, których prace zostaną zaprezentowane w ramach obchodów stulecia. Jednak dla wielu najważniejszą poważną inicjatywą było wznowienie poszukiwań grobów zamordowanych ofiar masakry.

Większość obywatelskich poszukiwań duszy jest prowadzona przez burmistrza Tulsy G.T. Bynum, republikanin urodzony i wychowany w mieście. W zeszłym roku Bynum powiedział mi, że on sam nie słyszał nic o masakrze aż do nocy 20 lat temu, na forum politycznym w bibliotece w północnej Tulsie. „Ktoś wspomniał, że doszło do zamieszek na tle rasowym i że bomby zostały zrzucone na mieszkańców z samolotów” – powiedział mi Bynum. “Myślałem, że to szaleństwo. Nie było mowy, żeby to się wydarzyło w Tulsie i nie słyszałbym o tym wcześniej.”

Bynum miał powody do zdziwienia. Niewiele wydarzyło się w Tulsie, o czym jego rodzina nie wiedziała, wracając do 1899 roku, kiedy prapradziadek Bynuma ze strony ojca został wybrany na drugiego burmistrza miasta. (Jego dziadek ze strony matki i wujek również służyli jako burmistrzowie.) „Jednym ze sposobów, w jaki potwierdziłem, że to się stało, było to, że poszedłem i zapytałem o to obu moich dziadków”, powiedział Bynum. “Oboje mieli historie do opowiedzenia. Kiedy to się stało, nie żyli, ale rodzice powiedzieli im o tym, więc stało się jasne, że rozmawia się o tym w rodzinach, ale nigdy publicznie.

Zapytałem burmistrza, dlaczego uważa, że ​​nikt o tym nie mówi poza prywatnymi. “Przywódcy obywatelscy w Tulsie zdali sobie sprawę, jak hańbą jest to dla miasta i, szczerze mówiąc, zdali sobie sprawę, jak wielkim wyzwaniem będzie to dla naszego miasta posuwającego się naprzód”. “Wtedy dorastały kolejne pokolenia i nie było tego nauczane w szkołach, nie było o tym pisane w gazetach.”

Nawet po tym, jak komisja stanowa zwróciła uwagę narodu na masakrę, zainteresowanie mediów nie zabrało dużo czasu, zwłaszcza poza Oklahomą. Następnie, jesienią 2019 roku, HBO miało premierę „Watchmen”, rozgrywającą się głównie w Tulsie, która wykorzystała zarozumiałość na temat alternatywnej historii, aby zbadać najeżoną dynamikę rasową miasta. Program zdobył 11 nagród Emmy. Nicole Kassell, która wyreżyserowała odcinek pilotażowy, który otwiera się rozszerzoną sekwencją przedstawiającą masakrę w nawiedzającym realizmie, powiedziała mi: „Pamiętam, jak usłyszałam po tym, jak pilot wyemitował, że tej nocy było co najmniej 500 000 wejść w Internecie przez ludzi badających masakrę Tulsy, żeby dowiedzieć się, czy to prawda. Wyraźnie czułem, że nawet jeśli serial się nie powiódł od tego momentu, wykonaliśmy swoją pracę.”

Burmistrz Bynum w naszej rozmowie opisał swoją reakcję na “Watchmen” “Zobaczenie tego w tak realistyczny sposób—wypełniło mnie przerażeniem” powiedział. “Ale jestem też niesamowicie wdzięczny. Jest tak wiele tragedii związanych z tym wydarzeniem, ale jedną z nich jest to, że ludzie, którzy próbowali to ukryć, odnieśli sukces przez tak długi czas. Posiadanie takiego programu, który podnosi świadomość tego na całym świecie, jest wielkim osiągnięciem. To jeden ze sposobów, w jaki możemy się upewnić, że źli goście nie wygrali. Nie możemy przywrócić ludzi do życia, ale możemy mieć pewność, że ci, którzy próbowali to ukryć, nie odnieśli sukcesu.”

Bynum ogłosił rok przed wyemitowaniem programu, że miasto w końcu wznowi poszukiwania szczątków ofiar masakry. “Ciągle wracałem do tej myśli: ‘To’ to, co się dzieje w autorytarnych reżimach w obcych krajach’” powiedział. “Usuwają wydarzenie historyczne. Mają masowe groby.”

Burmistrz poprosił Scotta Ellswortha, aby dołączył do zespołu, w skład którego wchodzili również archeolog stanu Oklahoma Kary Stackelbeck i Phoebe Stubblefield, antropolog sądowy, którego ciotka straciła dom w masakrze. Specjaliści pracowali również z obserwatorami obywatelskimi, wśród których byli J. Kavin Ross, lokalny dziennikarz i syn byłego przedstawiciela stanu Dona Rossa, oraz Brenda Alford, mieszkanka Tulsy przez całe życie i wybitny lokalny potomek ocalałych.

Nate Calloway, potomek J.B. Stradforda, odwiedza miejsce dawnego hotelu Stradford. “Fantazjuję o kucaniu na tej ziemi i prowokuję ich do usunięcia mnie.” (Zora J Murff) Urodzony w niewoli J.B. Stradford, na zdjęciu ze swoją drugą żoną, Augustą, stał się jednym z najbogatszych ludzi Greenwooda. (Dzięki uprzejmości blackwallstreet.org)

Alford była już dorosła, gdy dowiedziała się, że jej dziadkowie i prababka uciekli przed mafią. Kiedy wrócili do Greenwood, ich domy i rodzinne firmy – sklep z butami i płytami, taksówki i limuzyny, lodowisko i sala taneczna – zostały zniszczone. Kiedy Alford dowiedział się o masakrze, tajemnicze wspomnienia z dzieciństwa zaczęły nabierać sensu. “Kiedy przechodziliśmy obok cmentarza Oaklawn, zwłaszcza gdy moi stryjeczni stryjeczni przyjeżdżali do miasta, zawsze pojawiał się komentarz ‘Wiesz, oni’wciąż tam są’” Alford wspominał. Spośród setek osób, z którymi rozmawiała pierwotna komisja państwowa, wielu opowiadało historie o podobno zbiorowych grobach przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Jednym z miejsc, które pojawiały się wielokrotnie, był Oaklawn, miejski cmentarz publiczny.

W lipcu 2020 roku ona i Kavin Ross dołączyli do zespołu poszukiwawczego w Oaklawn na pierwsze wykopaliska. Znaleziono kości zwierząt i artefakty gospodarstwa domowego, ale żadnych szczątków ludzkich. Poszukiwania wznowiono trzy miesiące później, pod koniec października. Zespół posiadał dowody historyczne, w tym akty zgonu z 1921 roku, sugerujące, że ofiary masakry mogły zostać pochowane w nieoznaczonych grobach w innym miejscu w Oaklawn. Badania geofizyczne ujawniły anomalie gleby, które były zgodne z grobami. 20 października wczesne uderzenie koparką odsłoniło ludzkie kości. Szybko podrzucono plandekę, aby osłaniać szczątki.

“Weszliśmy w ruch bardzo szybko”, powiedział mi później Kary Stackelbeck, archeolog stanowy. “Ale wtedy przyszło mi do głowy, że monitory mogły nie być świadome tego, co się dzieje. Odprowadziłem Brendę Alford na bok, aby po cichu powiadomić ją, że dokonaliśmy tego odkrycia. To był ten moment, kiedy po prostu dałem jej znać, że mamy szczątki. To był bardzo ponury moment. Oboje się łzawiliśmy.”

W najbliższych dniach odkryto co najmniej 11 kolejnych nieoznakowanych grobów, z których wszystkie prawdopodobnie zawierały szczątki ofiar masakry. Scott Ellsworth spotkał się ze mną na kolacji w Tulsie niedługo potem. Opowiedział mi o innych możliwych miejscach grobów, które należy jeszcze zbadać, oraz o pracach terenowych, które należy jeszcze wykonać. Proces analizy szczątków, prawdopodobnie łączenie ich z żyjącymi krewnymi za pomocą DNA, organizowanie odpowiednich pochówków i poszukiwanie innych miejsc prawdopodobnie będzie trwał latami. Jednak w ciągu prawie pięćdziesięciu lat jego poświęcenia na przywracanie historii masakry te jesienne dni ubiegłego roku na cmentarzu należały do ​​najbardziej sejsmicznych. Były też słodko-gorzkie. „Myślę o W.D. Williamsie i George'u Monroe, tych wszystkich ludziach, których spotkałem w latach „821770”, powiedział mi Ellsworth. “Żałuję, że nie mogli tu być i to zobaczyć.”

Eldoris McCondichie, która rankiem 1 czerwca 1921 r. ukryła się w kurniku, zmarła w Tulsie 10 września 2010 r., dwa dni po tym, jak skończyła 99 lat. Myślałem o niej często w latach, odkąd siedzieliśmy razem w jej salonie w Tulsa, omawiając straszne wydarzenia z jej młodego życia.

Opuszczone schody wyznaczają obszar Standpipe Hill Greenwood’s, niegdyś dom dla lekarzy, nauczycieli i prawników. (Zora J Murff)

W słoneczny dzień zeszłego października czekałem na jej wnuczkę, L. Joi McCondichie, której nigdy nie spotkałem, przy stoliku na świeżym powietrzu przy Greenwood Avenue, naprzeciwko placu budowy centrum historycznego Greenwood Rising. Pojawiła się z aktami dokumentującymi jej własne próby zorganizowania 1 czerwca pamiątkowego spaceru z okazji 100-lecia masakry i artykułów prasowych, które celebrowały życie Eldoris’. Jest szczupłą kobietą po pięćdziesiątce, osłabioną przez okres złego stanu zdrowia. Ale tam, gdzie Eldoris był obrazem spokoju, Joi potrafiła być zaciekła, uderzając kilka razy w swoje siedzenie, aby podkreślić punkt naszego długiego wywiadu. Joi powiedziała mi, że w jej rodzinie “byłem znany jako mała Angela Davis”

Joi urodziła się i wychowała w Tulsie, ale jako młoda kobieta przeniosła się do Los Angeles, by pracować dla rządu federalnego. Kilka lat temu wróciła do Tulsy z synem, aby być bliżej rodziny. Eldoris była ukochaną matriarchą. Jako młoda dziewczyna Joi pamiętała, jak jej babcia mówiła, ale tylko przelotnie, o dniu, w którym została zmuszona do ukrycia się w kurniku. Eldoris nigdy nie powiedział, dlaczego ani od kogo. Dopiero pewnego dnia w 1999 roku, kiedy Joi mieszkała w Los Angeles, odebrała telefon z pracy od recepcjonistki. “Powiedziała:‘Czy znasz Eldorisa McCondichie?’ Więc idę do recepcji, a tam babcia jest na pierwszej stronie Los Angeles Times.” Joi dokładnie pamiętała nagłówek: “A City’s pogrzebany wstyd” Joi i jej synek złapali pierwszy samolot z powrotem do Oklahomy.

Eldoris McCondichie miała 88 lat, kiedy Joi i inne podobnie wzburzone wnuki zebrały się w jej domu w North Tulsa. Tego dnia Eldoris opowiedział im po raz pierwszy o szeregach przemęczonych uchodźców, strzelających samolotach, ścianie dymu unoszącej się z Greenwood.

“Ona uspokoiła nas, nie tylko mnie, ale i resztę moich kuzynów” Joi powiedziała o swojej babci. “Byliśmy szaleni i nie mogliśmy’ zrozumieć, ale rozmawiała z nami tak spokojnie. Była słodka jak ciasto. Powiedziałem: „Dlaczego nie powiedziałaś nam przez cały ten czas, babciu?” A ona po prostu spojrzała na mnie i powiedziała: „To z twojego powodu i to z powodu niego”. Wskazała na tłuste dziecko, które trzymałam. To sprawiło, że byłem tak zły, tak zniechęcony i dość smutny, ” Joi kontynuowała. “Powiedziałem, ‘Babciu, powinnaś być zła. Niech’s to zburzyć. Niech’s ściągną tutaj Johnniego Cochrana.’

“Powiedziała,‘Nie chciałam, żebyś nosił ten gniew i nienawiść w swoim sercu.’”

Zapytałem Joi, czy jej babcia i inne osoby, które przeżyły, poczuły ulgę, że w końcu poczuły się na tyle bezpiecznie, by opowiedzieć swoje historie. “Tak, starzeli się”, odpowiedziała. “Nadszedł czas. Mogli spokojnie powiedzieć, że wygrali wojnę. Przegrali bitwę, ale wojnę wygrali. To są rzeczy, które nam powiedziała, żeby nas uspokoić. Powiedziała: Nie możesz walczyć w każdej bitwie. Musisz wygrać wojnę.”

W zeszłym roku, w raporcie, który ponowił wezwania do wypłacenia odszkodowań dla osób, które przeżyły masakrę w Tulsa i ich potomków, Human Rights Watch nakreślił otrzeźwiający obraz tego, co pozostaje miastem, w którym panuje segregacja. Jedna trzecia z 85 000 mieszkańców North Tulsa żyje w ubóstwie, raport wykazał, że jest dwa i pół razy większy niż w większości białych South Tulsa. Bezrobocie wśród czarnych jest zbliżone do dwuipółkrotności stopy procentowej białych. Istnieją również ogromne rozbieżności między oczekiwaną długością życia a jakością szkoły.

“I’m wycinki dzisiaj, żeby mój syn mógł wydostać się z Langston University” Joi McCondichie powiedział mi. „Nie dali nam ani grosza, sir, a teraz będą zarabiać miliony rocznie”, powiedziała, odnosząc się do przewidywanego napływu turystyki wraz z otwarciem Greenwood Rising.

John W. Rogers Jr., inwestor z Chicago i prawnuk J.B. Stradforda, mówił o trudnościach ekonomicznych, które utrzymują się w czarnych społecznościach. „To, czym mnie interesuje, to sprawiedliwość ekonomiczna i pomoc w rozwiązaniu luki majątkowej w naszym kraju” – powiedział Rogers. “Myślę, że’ ponieważ pochodzę z tej rodziny i od liderów biznesu, którzy rozumieli, że dla nas ważne jest, abyśmy mogli głosować i aby zdobyć wykształcenie i uczciwe warunki mieszkaniowe, ale ważne było również dla nas, aby mieć równe szanse ekonomiczne.”

Na tym złożonym tle Tulsa upamiętnia najgorszy wybuch przemocy na tle rasowym w historii USA. To, co wydarzyło się w 1921 roku, wciąż odbija się echem w każdej części kraju. Można zobaczyć bezpośrednią linię od trwałego horroru masakry Tulsa Race do oburzenia z powodu zabójstwa przez policję George'a Floyda w Minneapolis w zeszłym roku.

Kiedy rozmawialiśmy zeszłej jesieni, Phil Armstrong, dyrektor projektu Komisji Stulecia Masakry w Tulsa, podzielił się swoimi nadziejami, że Greenwood Rising może stać się swego rodzaju inkubatorem dla nowego zrozumienia rasowego. “Ostatnia komora w Greenwood Rising nazywa się ‘Podróż do pojednania’” Armstrong powiedział. “To’s będzie salą do siedzenia w stylu amfiteatru. Widziałeś całą tę historię. Teraz usiądźmy i porozmawiajmy. Dosłownie będzie to pomieszczenie, w którym ludzie będą mogli prowadzić trudne rozmowy wokół wyścigu. Możesz zmieniać zasady i prawa, ale dopóki nie zmienisz czyjegoś serca i umysłu, nigdy nie pójdziesz naprzód. O to właśnie chodzi w Greenwood Rising

Uwaga redaktora, 24 marca 2021 r.: Poprzednia wersja tej historii mówiła, że ​​J.B. Stradford ukończył studia prawnicze na Indiana University. W rzeczywistości uzyskał stopień naukowy w Indianapolis College of Law, który później został wchłonięty przez Indiana University. Historia została zaktualizowana, aby wyjaśnić ten fakt. Dodatkowo, poprzednia wersja tej mapy zawierała błędną pisownię imienia T.J. Elliotta. Żałujemy błędu.

The Burning: masakra w Tulsa Race 1921

Relacja o najstraszliwszej rasowej masakrze w Ameryce, opowiedziana w przekonującej i niezachwianej narracji. Płonący jest lekturą obowiązkową, ponieważ Ameryka wreszcie pogodzi się ze swoją rasową przeszłością.


Jak rozpoznać antyczne lampy Tiffany

Jak możesz stwierdzić, że Twoja lampa ołowiowa to oryginalna lampa Tiffany? Oto kilka charakterystycznych cech oryginalnej lampy Tiffany:

  • Szkło : Ze względu na wiek oryginalnych lamp Tiffany, szkło mozaikowe prawdopodobnie wyda grzechotanie po lekkim stuknięciu.
  • Baza: Podstawy lamp Tiffany były w większości odlewane z brązu, choć z pewnymi wyjątkami.
  • Znaczki pocztowe: Prawie wszystkie abażury i podstawy Tiffany zostały ostemplowane znakiem „Tiffany Studios New York” wraz z szeregiem numerów.

Stempel Tiffany Studios na podstawie trójświetlnej lampy Lily.

W razie wątpliwości zawsze skontaktuj się ze specjalistą od sztuki dekoracyjnej, który może zaoferować lepszy wgląd w Twój konkretny przykład.

Kliknij tutaj, aby dowiedzieć się więcej o Tiffany Studios. Zastanawiasz się, ile warta jest Twoja lampa Tiffany? Kliknij tutaj, aby uzyskać ocenę ekspertów.


W PRZYPADKU INNYCH MONETY Z TEGO REGIONU PROSZĘ SPRAWDZIĆ:

SPIS TREŚCI DO KATALOGU CIEKAWYCH MATERIAŁÓW
ALFABETYCZNA LISTA MONETY I BANKNOTÓW W KATALOGU CIEKAWYCH RZECZY
MAPA STRONY INTERNETOWEJ I WZMOCNIONA WYSZUKIWARKA
BEZPIECZNA STRONA ZAMÓWIENIA Z KART KREDYTOWYCH ONLINE INFORMACJE DOTYCZĄCE ZAMAWIANIA

skala, za pomocą której można ocenić rozmiary obrazu

Gwarantujemy, że wszystkie przedmioty są oryginalne, chyba że wyraźnie zaznaczono inaczej.
NOTATKA: Wszystkie zdjęcia przedstawiają typowy przedmiot z magazynu. Ponieważ mamy wielokrotność większości przedmiotów, otrzymany przedmiot może nie wyglądać dokładnie tak samo, jednak będzie zgodny z opisem.


Obejrzyj wideo: Lampy naftowe na trudne czasy