Kto to jest?

Kto to jest?

Natknąłem się na poniższe zdjęcie, które jest trochę nieostre i niejasne. Niestety nic na ten temat nie mogłem znaleźć. Czy ktoś może mi pomóc ?


John Everett Millais, „Autoportret” - 1880, Galeria Uffizi Florencja

John Everett Millais


Rodzinny Amerykanin indyjski:

Przeczytaj najpierw: Te strony nie są utrzymywane.
Autor zmarł: lato 1997.

====> Jak możesz wesprzeć tę stronę!

Wiele Migwetches do Jonathana, który woli, aby jego nazwisko nie było używane. Ta osoba, która pochodzi z Wielkiego Portage Ojibwe, straciła kontakt ze swoimi przodkami. Na tej stronie znalazł kilka istotnych informacji o Grand Portage i innych plemionach Minnesota Ojibwe i historii, które pomogły mu i jego dzieciom nawiązać kontakt z ich indyjskimi korzeniami. Zobaczył problemy, które miałem od czasu pożaru, ze sprzętem do wymiany, który nie był objęty ubezpieczeniem. Więc ten człowiek podarował 32-megabajtowy SIMM. (pamięć komputera).

To bardzo pomocny rodzaj prezentu, zgodnie z indyjską tradycją. Jako osoba fizyczna nie mogę otrzymać żadnego dofinansowania. Dlatego popieram tę witrynę (i witrynę z recenzjami książek) najlepiej, jak potrafię osobiście. Zwykle jedynym naprawdę dużym wydatkiem jest telefon. Ale utrata dużej ilości sprzętu i oprogramowania, które trzeba wymienić, jest bardzo trudna. Taka pomoc jest naprawdę doceniana. To jest tak niezwykłe, że prawie nie wiem, co powiedzieć, z wyjątkiem migwetch we wszystkich językach, z których „Pidamaya!” "Dziękuję!", "Merci beaucoup!" a „Dankeshoen” wyczerpuje moją wiedzę językową.

Bardzo się ucieszyłem, gdy dowiedziałem się, że zebrane tutaj materiały – stworzone lokalnie lub powiązane z nimi – mogą pomóc ludziom poznać ich utracone plemienne dziedzictwo i znaleźć plemienne kontakty. Często zastanawiam się, czy naprawdę komuś się to przyda.

Wszystkie teksty, mapy i grafiki na tej stronie są chronione prawami autorskimi z 1997 r. (lub wcześniejszymi) autorstwa Pauli Giese, o ile nie zaznaczono inaczej. Nie mogą być powielane elektronicznie, na komputerze/witrynie internetowej ani drukowane bez pisemnej zgody. Ogólnie, Brak uprawnień zostaną podane z wyjątkiem ograniczonego wykorzystania materiałów informacyjnych w klasie. Zasadniczo nie zostanie udzielona zgoda na wykorzystanie tego materiału na innych stronach internetowych w inny sposób niż za pośrednictwem łącza do strony, na której się on pojawia.

KREDYTY: Duch Niebiańskiej Pani jest autorstwa Pauli Giese, osobiste logo. Prawa autorskie 1993.


Zawartość

Czas Artykuł wymienia dwadzieścia osób w każdej z pięciu szerokich kategorii: przywódcy i rewolucjoniści, naukowcy i myśliciele, budowniczowie i tytani, artyści i animatorzy oraz bohaterowie i ikony. [1]

Spośród 100 wybranych Albert Einstein został wybrany Osobą Stulecia, ponieważ był wybitnym naukowcem w stuleciu zdominowanym przez naukę. Redaktorzy Czas wierzył, że XX wiek „zostanie zapamiętany przede wszystkim ze względu na swoją naukę i technologię”, a Einstein „służy jako symbol wszystkich naukowców – takich jak Fermi, Heisenberg, Bohr, Richard Feynman, którzy zbudowali na jego pracy”. [2]

Na okładce magazynu znalazło się słynne zdjęcie Einsteina wykonane w 1947 roku przez amerykańskiego fotografa portretowego Philippe'a Halsmana.

Dyskutowano, czy Adolf Hitler i Benito Mussolini, odpowiedzialni za II wojnę światową, Holokaust i II wojnę włosko-etiopską, powinni zostać ludźmi stulecia za ich wpływ na politykę. [3]

Argument opierał się na Czas'to jednoznaczne kryterium, że wybrane osoby powinny mieć największy wpływ na to stulecie, na dobre lub na złe. W tym samym wydaniu z 31 grudnia 1999 r Czaseseistka Nancy Gibbs poruszyła temat w artykule Zło konieczne? W artykule argumentuje, że Hitler i Mussolini „byli po prostu ostatnimi z długiej linii morderczych postaci, sięgającej czasów sprzed Czyngis-chana. Jedyną różnicą była technologia: zarówno Hitler, jak i Mussolini przeprowadzili swoją cyniczną rzeź z całą skutecznością, z jaką nowoczesny przemysł doprowadził do perfekcji” i przedstawia kilka pytań retorycznych, takich jak „Zło może być potężną siłą, uwodzicielską ideą, ale czy jest potężniejsze niż geniusz, kreatywność, odwaga czy hojność?” [4]

W szczególności lista 20 najlepszych artystów i wykonawców została skrytykowana za nieuwzględnienie Elvisa Presleya, decyzji, która Czas Przedstawiciel magazynu Bruce Handy początkowo bronił się w następujący sposób:

Jedną z najważniejszych, innowacyjnych rzeczy w rocku jest całe pojęcie autorów piosenek śpiewających własne utwory, bezpośredniość ekspresji. Skoro Elvis nie napisał własnego materiału, w przeciwieństwie do The Beatles, Boba Dylana czy Roberta Johnsona, który również mógłby zostać włączony, może to cięcie przeciwko niemu… Myślę, że Beatlesi posunęli się znacznie dalej. Najbardziej oryginalne nagrania Elvisa były jego pierwszymi. The Beatles zaczynali jako naśladowcy, a następnie rozwijali się razem przez lata. [5]

Handy też został poproszony o obronę Czas decyzja o włączeniu fikcyjnej postaci Barta Simpsona z Simpsonowie seriale telewizyjne wśród 100 najbardziej wpływowych ludzi XX wieku, a zrobił to w następujący sposób:

Nie widzę, jak można patrzeć na ten wiek i nie uwzględniać kreskówek. Są jednym z naszych wielkich wkładów, obok jazzu i filmu. (Wiem, wiem. Filmy były wynalazkiem XIX wieku. Ale my, ludzie XX wieku, naprawdę dobrze je wykorzystaliśmy.)… Do pewnego stopnia też chcieliśmy ludzi, którzy również reprezentowali ważne trendy lub osiągnięcia XX wieku. To pomogłoby wyjaśnić Barts i Oprahs [5] . To, co Bart, a właściwie Simpsonowie, zrobili, to połączenie satyry społecznej z popularną animacją w sposób, którego tak naprawdę nie robiono wcześniej. [5]

Na początku biegu zawodowy zapaśnik Ric Flair otrzymał ponad 300 000 głosów w internetowym ankiecie Man of the Century i prawie 900 000 głosów oddano na Jezusa, jednak zostały one usunięte z ankiety, ponieważ urzędnicy Time.com stwierdzili, że głosy na Flaira i Jezusa naruszył „ducha” tytułu. [6]

Lista spotkała się również z krytyką za umieszczenie Lucky Luciano, który został wybrany po części dlatego, że „zmodernizował mafię, przekształcając ją w sprawnie działający narodowy syndykat przestępczy skoncentrowany na dolnej linii”. Burmistrz Nowego Jorku Rudy Giuliani oskarżony Czas o „romantyzowaniu” gangsterów i stwierdził: „Pomysł, że ucywilizował mafię, jest absurdalny. Wybór został nazwany „oburzeniem” przez Philipa Cannistraro, profesora studiów włosko-amerykańskich z Queens College, a Thomas Vitale, wiceprezesa Fieri, włosko-amerykańskiej organizacji charytatywnej w stanie Nowy Jork, skrytykował Czas za „utrwalanie mitów” na temat Amerykanów pochodzenia włoskiego. Jednakże, Czas redaktor biznesowy Bill Saporito bronił wyboru, opisując Luciano jako „rodzaj złego geniusza”, który miał głęboki wpływ na podziemną gospodarkę. „Nie jesteśmy tam po to, by nabijać chwałę tym ludziom” – wyjaśnił. „Chcemy powiedzieć, że to ludzie, którzy wpłynęli na nasze życie”. Saporito dalej zauważył, że „każdy towar, który wyszedł z Dzielnicy Odzieżowej, miał trochę dodatkowy koszt z powodu zorganizowanej przestępczości”. [7]


Podsumowanie życia Jezusa

Chociaż według Mateusza i Łukasza urodził się w Betlejem, Jezus był Galilejczykiem z Nazaretu, wioski w pobliżu Seforis, jednego z dwóch głównych miast Galilei (drugim była Tyberiada). Urodził się Józefowi i Marii gdzieś między 6 pne a krótko przed śmiercią Heroda Wielkiego (Mt 2 Łk 1,5) w 4 pne. Jednak według Mateusza i Łukasza Józef był jego ojcem tylko legalnie. Opowiadają, że Maria była dziewicą, kiedy Jezus został poczęty i że „okazała się brzemienna z Ducha Świętego” (Ew. Mateusza 1:18). por. Łukasza 1:35). Mówi się, że Józef był cieślą (Mateusza 13:55) — to znaczy rzemieślnikiem, który pracował własnymi rękami — a według Marka 6:3 Jezus również został stolarzem.

Łukasz (2:41–52) stwierdza, że ​​Jezus jako młodzieniec był przedwcześnie uczony, ale nie ma innych dowodów na jego dzieciństwo lub wczesne życie. Jako młody dorosły poszedł na chrzest u proroka Jana Chrzciciela, a wkrótce potem został wędrownym kaznodzieją i uzdrowicielem (Mk 1,2–28). W połowie lat trzydziestych Jezus miał krótką publiczną karierę, trwającą być może niecały rok, podczas której przyciągał znaczną uwagę. Gdzieś między 29 a 33 ne — być może 30 ne — udał się na obchody Paschy w Jerozolimie, gdzie jego wejście, według Ewangelii, było triumfalne i napełnione eschatologicznym znaczeniem. Tam został aresztowany, osądzony i stracony. Jego uczniowie przekonali się, że powstał z martwych i ukazał się im. Nawracali innych na wiarę w niego, co ostatecznie doprowadziło do nowej religii, chrześcijaństwa.


Historia Whois

Historia Whois umożliwia członkom DomainTools dostęp do historycznych rekordów Whois. Od 1995 roku DomainTools śledzi historię Whois milionów domen. Rekordy te są przechowywane w bazie danych DomainTools i dostępne dla członków subskrypcji.

Kto korzysta z historii Whois?

  • Użyj Whois i Reverse Whois, aby znaleźć informacje identyfikujące napastnika
  • Użyj narzędzi do badania DNS, aby zlokalizować innych potencjalnych klientów i inne domeny, które są powiązane ze złośliwym źródłem
  • Wykorzystaj historię Whois, aby znaleźć informacje identyfikujące przed zapisami dotyczącymi prywatności
  • Zacznij od Monitora marki, aby codziennie otrzymywać alerty o domenach, które naruszają Twoje marki
  • Odkryj zmiany własnościowe domen, które naruszają Twoje znaki towarowe
  • Uzyskuj aktualne dane dla swoich najbardziej krytycznych spraw i dostarczaj swoim klientom kompleksowe raporty badawcze
  • Zbadaj ostatni rekord publiczny i odkryj ślad własności domeny

Wizja Izajasza

Najwcześniejszym odnotowanym wydarzeniem w jego życiu jest wezwanie do proroctwa, które teraz znajdujemy w szóstym rozdziale Księgi Izajasza, co miało miejsce około 742 r. p.n.e. Wizja (prawdopodobnie w Świątyni Jerozolimskiej), która uczyniła go prorokiem, jest opisana w narracji pierwszoosobowej. Według tej relacji „widział” Boga i został przytłoczony kontaktem z boską chwałą i świętością. W bolesny sposób uświadomił sobie, że Bóg potrzebuje posłańca dla ludu Izraela i mimo własnego poczucia nieadekwatności oddał się w służbę Bogu: „Oto jestem! Wyślij mi." W ten sposób otrzymał polecenie udzielenia głosu słowu Bożemu. Nie było łatwym przedsięwzięciem, że miał potępiać własny naród i patrzeć, jak naród się rozpada i ginie. Jak mówi, był aż nadto świadomy, że przychodząc z takim przesłaniem, doświadczy gorzkiego sprzeciwu, świadomej niewiary i drwin, aby wytrzymać, czemu musiałby być wewnętrznie wzmocniony. Wszystko to przyszło mu w formie wizji i zakończyło się nagłym, stanowczym postanowieniem na całe życie.


Kim jest John Sullivan? Lewicowy działacz szarżowany w Capitol Riot

Działacz lewicowy, który otwarcie dokumentował i dyskutował o swoim zaangażowaniu w wiec na rzecz Donalda Trumpa, który przerodził się w powstanie na Kapitolu, jest teraz postawiony w stan oskarżenia.

26-letni John Sullivan, założyciel grupy protestacyjnej Insurgence USA, nagrał siebie, jak wchodził przez okno Kapitolu, które zostało wybite przez uczestników zamieszek, zanim włóczył się po salach Kongresu podczas ataku z 6 stycznia.

Sullivan z Utah powiedział władzom, że był tego dnia w Waszyngtonie jako aktywista i dziennikarz, który nagrywał wydarzenia, ale przyznał, że nie ma żadnych referencji prasowych.

Przed wejściem do budynku Kapitolu Sullivana można zobaczyć, jak używa mikrofonu, by zwracać się do tłumu na zewnątrz i krzyczy „zaraz spalimy to gówno”, zanim poprowadzi tłum skandując „czas na rewolucję”, FBI Agent specjalny Matthew Foulger powiedział w oświadczeniu.

Gdy tłum przepychał się przez barykady w kierunku Kapitolu, Sullivan krzyczał: „Udało nam się to zrobić. Zrobiliśmy to razem. Kurwa tak! Wszyscy jesteśmy częścią tej historii” i „Spalmy to usiądź”.

Sullivan sfilmował także siebie, jak pomagał tym, którzy wspinali się po ścianach, aby dostać się na plac tuż przed wejściem do Kapitolu, mówiąc im: „Jesteście cholernie dzicy. Chodźmy!”

W środku Sullivan odnotował moment, w którym 35-letnia Ashli ​​Babbitt została zastrzelona przez policję podczas próby obalenia rządu.

Sullivan filmuje również siebie, jak rozmawia z funkcjonariuszami organów ścigania w Kapitolu, mówiąc: „ludzie przemówili” i „jest zbyt wielu ludzi, musisz ustąpić, ludzie, którzy próbowali zrobić to gówno, zostali ranni ”.

Sullivan dobrowolnie dostarczył FBI kopie materiału wideo, który nakręcił tego dnia.

Po ataku Sullivan udzielił wielu wywiadów mediom, w tym CNN i ABC Dzień dobry Ameryko gdzie omawiał przebywanie w Kapitolu podczas próby oblężenia.

Mówię do Toczący KamieńSullivan powiedział: „Niepokoiłem się, że ludzie mnie rozpoznają i pomyślą, że jestem Antifą lub, jak BLM, czy czymkolwiek innym.

„Cały czas krzyczą: „F**k Antifa! F**k, BLM”. W żadnym wypadku nie mówię, że jestem Antifa. Ale zdecydowanie wierzę, że Black Lives Matter”.

Mówię do Wiadomości z pustyni, Sullivan ponownie twierdził, że intonował i wydawał się przyłączyć do przemocy na Kapitolu, ponieważ „kiedy jesteś w takim ogromnym tłumie, musisz się wtopić”.

Chociaż przeciwko zwolennikom Trumpa i skrajnie prawicowym ekstremistom wniesiono szereg zarzutów karnych, uważa się, że Sullivan jest pierwszym podejrzanym z Kapitolu, który ma liberalne poglądy.

Było wiele twierdzeń, że powstanie 6 stycznia zostało faktycznie popełnione przez Antifę, pomimo przytłaczających dowodów, że zostało przeprowadzone przez zwolenników Trumpa, popierających jego bezpodstawne okrzyki o oszustwach wyborczych.

Trump został po raz drugi postawiony w stan oskarżenia po tym, jak został oskarżony o podżeganie swoich zwolenników do przeprowadzenia powstania na Kapitolu.

Sullivan został oskarżony o świadome wchodzenie lub przebywanie na jakimkolwiek zastrzeżonym budynku lub terenie bez legalnego upoważnienia, gwałtowne wejście i zakłócanie porządku na terenie Kapitolu, ingerowanie w organy ścigania zaangażowane w zgodne z prawem wykonywanie ich obowiązków służbowych w przypadku i podczas popełnienia nieładu cywilnego .

W piątek ma stawić się w sądzie federalnym, aby zmierzyć się z zarzutami.

Insurgence USA to grupa zajmująca się sprawiedliwością społeczną, która protestuje przeciwko brutalności policji. Została utworzona przez Sullivana po śmierci George'a Floyda.

W lipcu Sullivan został oskarżony przez lokalne organy ścigania w Provo w stanie Utah o zamieszki i przestępstwa kryminalne po zorganizowaniu 30 czerwca protestu, w którym jeden mężczyzna został zastrzelony i ranny. Sprawa jest nadal w toku.


„Kto jest ewangelikiem?” Przygląda się historii ewangelickich chrześcijan i GOP

Audie Cornish z NPR rozmawia z Thomasem Kiddem, profesorem historii na Uniwersytecie Baylor, o historii relacji między ewangelikami a władzą polityczną.

W mediach osiągnęliśmy punkt, w którym słowo ewangelicki straciło wiele ze swojego pierwotnego znaczenia. Autor Thomas Kidd zwraca na to uwagę w swojej nowej książce „Kto jest ewangelickiem?”

THOMAS KIDD: Myślę, że oznaką upolitycznienia ewangelikalizmu jest to, że ludzie, którzy, powiedzmy, nie chodzą do kościoła, nadal byliby skłonni powiedzieć, że są ewangelikami. Myślę, że to w jakiś sposób sygnalizuje, że ewangeliczny teraz jest terminem zasadniczo politycznym.

CORNISH: Thomas Kidd mówi, że przed połową lat 70. nie było pola do sprawdzenia. Ale wkrótce po tym, jak ankieterzy zaczęli pytać wyborców o ich przynależność religijną, zobaczyliśmy połączenie potężnego politycznego bloku wyborczego.

KIDD: Momentem przejściowym musi być rok 1976.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

PREZYDENT JIMMY CARTER: Nazywam się Jimmy Carter i kandyduję na prezydenta.

DZIECKO: . Kiedy jedna z głównych partii nominuje otwartego ewangelika Jimmy'ego Cartera na stanowisko Demokratów.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

CARTER: Nas wszystkich - nasze indywidualne losy są ze sobą powiązane.

DZIECKO: . Jako kandydat na prezydenta i oczywiście ostatecznie został prezydentem.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

CARTER: Mając tę ​​wiedzę iw tym duchu, razem, jak mówi Biblia, możemy przenosić góry. Dziękuję Ci bardzo.

KIDD: Jednym z najważniejszych wydarzeń, jakie się z tym wiąże, jest to, że rok 1976 jest pierwszym rokiem, w którym organizacja Gallup rozpoczyna odpytywanie o to, czy ludzie są ewangelikami, czy narodzili się na nowo. I często nie pyta się o to, czy jesteś ewangelikiem, żeby zobaczyć, jakie są twoje duchowe przekonania i praktyki, ale żeby określić, jakie jest twoje zachowanie polityczne.

CORNISH: A jednak mówisz, że to kampania Ronalda Reagana jednoczy białych ewangelików i fundamentalistów w sposób, jakiego nie widziano od lat dwudziestych – tak naprawdę tworząc coś, co wydaje się polityczne.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

PREZYDENT RONALD REAGAN: Członkowie Krajowego Stowarzyszenia Ewangelików są znani ze swojej duchowej i humanitarnej pracy. A byłbym szczególnie niedbały, gdybym nie spłacił w tej chwili jednego osobistego długu wdzięczności. Dziękuję za Twoje modlitwy.

KUKURYDZY: Jak? Co zrobił, że było inaczej?

KIDD: Myślę, że rok 1976 wprowadza pojęcie – lub ponownie wprowadza pojęcie ewangelizacji do krajobrazu politycznego. A potem Reagan pomaga skonsolidować republikanów – udane zaloty tak wielu białych ewangelików i fundamentalistów. I ta kohorta staje się prawdopodobnie najbardziej niezawodną częścią bazy republikańskiej w Ameryce z powodu antykomunistycznych poglądów, które wyznają w epoce zimnej wojny.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

REAGAN: Kontynuował, wolałbym teraz widzieć, jak moje małe dziewczynki umierają, wciąż wierząc w Boga, niż żeby dorastały w komunizmie i pewnego dnia umarły nie wierząc w Boga.

KIDD: Z powodu antagonizmu wobec decyzji Roe v. Wade z 1973 r. legalizującej aborcję, z powodu postrzegania zmian kulturowych.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

REAGAN: Wolność rozwija się, gdy religia jest żywa, a rządy prawa pod rządami Boga są uznawane.

DZIECKO: . Istniała cała matryca obaw i wyzwań związanych z kulturą, polityką i polityką zagraniczną, które przyciągnęły białych ewangelików do koalicji Reagana.

CORNISH: I chociaż zawsze istniał bardzo publiczny ruch przywódców religijnych, masz teleewangelistów, prawda? Masz, na przykład, ruch polegający na łączeniu przywództwa politycznego i religijnego, które teraz jest w stanie być całkiem obeznane z mediami.

DZIECKO: Zgadza się. W ten sposób ludzie tacy jak Jerry Falwell, starszy założyciel Moralnej Większości, mogą wykorzystać swoją wcześniejszą sieć medialną w służbie polityki.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

JERRY FALWELL: Czuję, że w latach 80. Ameryka przeżywa moralne i duchowe odrodzenie.

KIDD: To samo z Patem Robertsonem, który miał swoje CBN News i „The 700 Club”.

(SOUNDBITE PROGRAMU „KLUBU 700”)

PAT ROBERTSON: Cóż, dziękuję i witam, panie i panowie, w tym wydaniu „Klubu 700”. Niemal chwila po chwili młodzi ludzie są bombardowani zniekształconymi obrazami wizualnymi i pokręconymi przekazami muzycznymi.

KIDD: Przywódcy częściowo stają się najbardziej widocznymi białymi przywódcami ewangelicznymi w Ameryce, ponieważ już kultywowali te bardzo wpływowe sieci medialne wśród ewangelicznych widzów. I są w stanie, zwłaszcza w latach 80., przestawić je na służbę narodowej polityki republikańskiej.

CORNISH: Napisałeś również, że republikańscy ewangeliccy wtajemniczeni dostarczyli mediom gotową narrację w ich dążeniu do wpływów.

KIDD: Zawsze istniała mała grupa białych ewangelicznych przywódców politycznych, którzy zwykle są ludźmi, do których media docierają, aby uzyskać standardowe republikańskie punkty mówienia od tej wybranej grupy białych ewangelicznych przywódców. Tak więc w erze większości moralnej był to Jerry Falwell Sr. I był to Pat Robertson, zwłaszcza gdy kandydował na prezydenta, i Ralph Reed, ewangelicki konsultant polityczny. I w dół przez prezydentów – ludzi takich jak Franklin Graham i Jerry Falwell Jr. i tak dalej, którzy mają tendencję do sprawiania wrażenia, że ​​przemawiają w imieniu wszystkich ewangelików w Ameryce, a zwłaszcza wszystkich białych ewangelików.

CORNISH: Czy oni? Chodzi mi o to, co liczby mówią o tym, jak głosowali biali ewangelicy?

KIDD: Cóż, jeśli przyjrzysz się sondażom politycznym, widać przytłaczające zaangażowanie białych ewangelików w Partię Republikańską, najsłynniejsze 80 lub 81%, którzy poparli Donalda Trumpa w 2016 roku.

Ale myślę też, że ta liczba, 81%, jest bardziej skomplikowana niż się to często przedstawia. Ilekroć ankieterzy kopią trochę głębiej, okazuje się, że miliony tych ludzi naprawdę praktykują pobożnych ewangelików, ale potem część z nich nie chodzą do kościoła. Nie mają charakterystycznych wierzeń ewangelicznych. I trochę trudno zrozumieć, dlaczego w ogóle mówią ankieterowi, że są ewangelikami.

CORNISH: Prezydent Trump powiedział.

(SOUNDBITE ZARCHIWALNEGO NAGRAŃ)

PREZYDENT DONALD TRUMP: Wiesz, druga strona – nie sądzę, żeby byli wielkimi wierzącymi. Nie są wielkimi wyznawcami religii. To mogę ci powiedzieć.

CORNISH: Doszliśmy do punktu w amerykańskim życiu politycznym, gdzie termin ewangeliczny jest kodem medialnym oznaczającym białych konserwatywnych republikanów. Czy to się zmienia?

KIDD: Cóż, mam nadzieję, że ludzie pomyślą o tym inaczej i podejrzewam, że z biegiem czasu sama siła demografii pomoże nam myśleć o tym inaczej. Mam na myśli biały republikański segment ewangelikalizmu, który jest bardzo dużym segmentem – ale jest to segment kurczący się pod względem demograficznym. A obszarami wzrostu dla ewangelizacji w Ameryce i na całym świecie są Latynosi i inni niedawni imigranci z Afryki, Azji Wschodniej i tak dalej.

I tak obraz białych religijnych republikanów będących ewangelikami będzie z biegiem czasu coraz mniej aktualny. Chodzi mi o to, że w nadchodzących latach i dekadach taka będzie rzeczywistość, w której ewangelizacja w Ameryce będzie mniej zdominowana przez białych przywódców.

CORNISH: Thomas Kidd jest autorem książki „Kto jest ewangelickiem? Historia ruchu w kryzysie”.

Dziękuję za rozmowę.

(SOUNDBITE OF THOM YORKE SONG, „ATOMS FOR PEACE”)

Prawa autorskie i kopia 2019 NPR. Wszelkie prawa zastrzeżone. Odwiedź naszą witrynę internetową z warunkami użytkowania i zezwoleniami pod adresem www.npr.org, aby uzyskać więcej informacji.

Transkrypcje NPR są tworzone w pilnym terminie przez firmę Verb8tm, Inc., wykonawcę NPR, i produkowane przy użyciu zastrzeżonego procesu transkrypcji opracowanego z NPR. Ten tekst może nie mieć ostatecznej formy i może być aktualizowany lub poprawiany w przyszłości. Dokładność i dostępność mogą się różnić. Wiarygodnym zapisem programowania NPR&rsquos jest zapis audio.


Znaczenie Abrahama

Zjednoczenie trzech wyznań

Peter Stanford, pisarz i dziennikarz ©

Abraham jest niezwykłą postacią, ponieważ prawie sam z biblijnych postaci, które łączy, lub ma potencjał do zjednoczenia, trzy wielkie religie monoteistyczne: chrześcijaństwo, judaizm i islam. Jest we wszystkich – we wszystkich jest ważny. W chrześcijańskiej mszy Abraham jest szczególnie wspominany, gdy muzułmanie modlą się pięć razy dziennie, wspominają o Abrahamie w związku z tym i kiedy Żydzi patrzą wstecz w Torze, szczególnie na przymierze, które zawarli z Jahwe, które uczyniło ich ludem wybranym przez Jahwe, co zostało zawarte poprzez Abrahama. Jest ojcem wszystkich wyznań.

Trwa wielki ruch, zwłaszcza po 11 września w Stanach, gdzie chrześcijanie, żydzi i muzułmanie spotykają się na „Salonach Abrahama”, by rozmawiać o Abrahamie. Chodzi o to, że na tym świecie, w którym jesteśmy strasznie podzieleni w wierze, znajdziemy drogę naprzód poprzez Abrahama. Jest nadzieja, że ​​połączy te walczące frakcje religijne. To piękny pomysł i myślę, że jest w nim dużo kilometrów. Abraham ma tę jednoczącą rolę.

Ale myślę, że drugą stroną tego, a niestety w przypadku religii zwykle jest druga strona, jest to, że są rzeczy związane z Abrahamem, które podkreślają podział na różne wyznania. Na przykład judaizm i islam nie mogą się nawet zgodzić, którego z synów Abrahama złożył w ofierze. A co najważniejsze, jeśli Abrahama umieścić w kontekście politycznym, Tora mówi, że to Abraham otrzymał przymierze od Jahwe w imieniu narodu żydowskiego, uczyniła go Narodem Wybranym, że Żydzi powiedzą „Z powodu Abrahama, Jerozolima a Ziemia Święta jest nasza - Bóg nam ją dał”.

Ale oczywiście w islamie to Abraham jest pierwszą osobą, która poddaje się Allahowi – a samo słowo „Islam” oznacza „poddanie się” – więc jest on niezwykle ważną postacią również w islamie. Z punktu widzenia islamu to poddanie się Abrahama, które ponownie miało miejsce na tym wąskim, spornym kawałku ziemi, oznacza, że ​​Jerozolima i Ziemia Święta są dla islamu. Więc pomimo tego, że Abraham jest kimś, kto może jednoczyć religie, są też elementy, które podkreślają podziały.

Peter Stanford, pisarz i dziennikarz

Znaczenie wieku Abrahama

Wielebny John Bell ©

Dla mnie cudowną rzeczą w Abrahamie jest to, że jest starym człowiekiem i jest jednym z kilku starszych ludzi, którzy wskazują, że Bóg nie jest po prostu zainteresowany młodymi ludźmi, ale że Bóg ma szczególne powołanie do starych ludzi. Ciekawe, że później w Biblii, u Joela „.młodzi będą mieli wizje, a starzy będą śnić sny”. I to ludzie w średnim wieku naprawdę muszą uważać.

Już na początku historia Abrahama mówi, że Bóg nie rezygnuje ze starych ludzi i Bóg nie rezygnuje z sytuacji, które wyglądają na jałowe. Zarówno Abraham, jak i Sara doszli do swoich ostatnich lat, a ich bycie protoplastami jest rzeczą kolosalną.

Związek, który Abraham ma z Sarą jest bardzo interesujący, jest trochę dziwną kotką, może być dość nerwowa, szczególnie w jej związku z nałożnicą Abrahama Hagar. Robi też wielką rzecz, nadając Bogu imię, o którym wcześniej nie wspominano – Bóg jest postrzegany jako stwórca i nadaje Bogu imię Stwórca Śmiechu, ponieważ kiedy rodzi się jej dziecko, nazywa go Izaakiem, co oznacza „on się śmieje”. Mówi: „Nazwę go Izaakiem, bo Bóg mnie rozbawił”. Daje nam obraz Boga, którego nikt inny nie daje: że w sercu Boga jest humor i jest śmiech i że On daje to ludzkości jako dar.

Wielebny John Bell, przywódca Wspólnoty Iona i minister Kościoła Szkocji


Birmingham Six wydane w Wielkiej Brytanii

Internet jest zrobione do dyspozycji do nieograniczonego wykorzystania komercyjnego, a liczba komputerów w sieci sięga 1 miliona

Linus Torvalds wydaje pierwszą wersję jądra systemu operacyjnego Linux

Amerykanin Statek kosmiczny Galileo zbliża się najbliżej do 951 Gaspra, stając się pierwszą sondą, która odwiedziła asteroidę

Radio zegarowe Anglia – Trevor Baylis

Poduszka powietrzna USA – Geoffrey L Mahon i Allen Breed


Telewizja w ciągu dekady

Lata 80. były ważną dekadą w branży telewizyjnej. Nie tylko poczyniono wielkie postępy w „przepychaniu koperty” z pokazami takimi jak Żonaty… z dziećmi, ale inne programy wykazywały wyraźny kontrast z kwestiami i tematami przyjaznymi rodzinie. ten Pokaz Cosby rozpoczął się w połowie dekady i cieszył się przez kilka lat jako program telewizyjny nr 1, ponieważ był dowcipnym i realistycznym przedstawieniem życia rodzinnego w tamtych czasach. Zniszczyło również stereotyp biednych rodzin afroamerykańskich, który w przeszłości tylko pomogło się wzmocnić. Heathcliff Huxtable – ojciec w The Cosby Show – był położnikiem, podczas gdy jego żona – Claire – była odnoszącą sukcesy prawniczką.


Obejrzyj wideo: WIE IS DE MEEST VIEZE PERSOON VAN ONS 2? - MET JADE!