Złota korona Silla

Złota korona Silla


Strona główna > Kultura > Sztuka i projektowanie

Widzowie cieszą się z otwarcia „Silla: Złote Królestwo Korei” w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku. Dostarczone przez Muzeum Narodowe Korei. Autor: Lee Jussarang

NOWY JORK – Punktem kulminacyjnym tego sezonu świątecznego Metropolitan Museum of Art jest „Silla: Złote Królestwo Korei”, jedna z pierwszych dużych wystaw muzealnych na półkuli zachodniej, która przedstawia kulturę ery Silla (57 pne-935) .

Met od lat przygotowuje wystawę, a od jej otwarcia 4 listopada przyciągnęła około 70 000 zwiedzających. Wystawa potrwa do 23 lutego.

Według Egle Zygas, rzeczniczki Met, wystawa przyciąga średnio około 2000 odwiedzających dziennie.

„Liczba jest bardzo dobra” – powiedział Zygas.

Ludzie oglądają buddyjskie dzieła sztuki z epoki Silla. Autor: Lee Jussarang

Wystawa obejmuje 130 fragmentów historii Silla, obejmującej lata 400-800, ze szczególnym uwzględnieniem Bodhisattwy w zamyślonej pozie, skarb narodowy nr 83.

Ponadto wiele osób szczególnie zainteresowało się złotą koroną z V wieku (Skarb Narodowy nr 191) i pasem z ornamentami (Skarb Narodowy nr 192), które wystawione są razem na słupie w kształcie stożka. Oba zostały wydobyte z Hwangnam Daechong, jednego z największych grobowców w Gyeongju, North Gyeongsang, zbudowanego dla nieznanego króla i królowej.

„To jest wspaniałe”, powiedział Paul Keane z Nowego Jorku, który nigdy wcześniej nie był na koreańskiej wystawie. „Bardzo mi się podobała korona i pas i zastanawiam się, jak były w stanie dostosować się do ciężaru. Ludzie musieli być wtedy mniejsi i bardzo mnie to dziwi, że to nosili”.

Jednego dnia wystawę odwiedziła grupa 100 osób z Connecticut.

„Historia pod tą wystawą jest dla mnie interesująca” – powiedział Fran Owen, członek grupy. „Byłem w Korei w interesach, a moja ostatnia wizyta miała miejsce w 1984 roku. Nie miałem wtedy czasu na poznawanie kultury i historii Korei, a teraz, kiedy mogę to zobaczyć, jest to niezwykłe.

„Różni się od innych grobowców, jak być może Egiptu. To niewiarygodne, że grób był bezpieczny do lat 70. XX wieku, a nie okradziony”.

Inny gość, który odmówił ujawnienia swojego nazwiska, powiedział, że Koreańczycy powinni opowiadać więcej historii o sobie.

„Społeczność koreańska powinna więcej mówić” – powiedziała. „Ta wystawa to wspaniała rzecz dla Korei, biorąc pod uwagę, że oryginalna koreańska galeria w Met jest raczej niewielka. Uwielbiam tutejsze złote dodatki, są niesamowicie piękne.”

Met mieści kilka koreańskich artefaktów w małej galerii, położonej głęboko w kącie na drugim piętrze muzeum. Nic dziwnego, że wystawa Silla, znajdująca się na pierwszym piętrze przy wejściu głównym, jest symbolem rosnącego znaczenia Korei. Służy również jako klasa historii dla Amerykanów pochodzenia koreańskiego.

„Dla uczniów była to świetna okazja, aby zobaczyć, jak piękna i potężna jest koreańska sztuka” – powiedział Hyun Su-jung, kurator, który oprowadził uczniów na wycieczkę dla Fundacji Kultury Donghwa z siedzibą w New Jersey.

Niedawno wystawę odwiedził Eric Ahn, który przyjechał do Stanów Zjednoczonych jako uczeń gimnazjum.

„Kiedy słyszę słowo „Silla”, przypominam sobie młodość w szkole podstawowej, kiedy Gyeongju było głównym celem wycieczek w teren” – powiedział. „I nie uczysz się na wycieczkach terenowych, gdy jesteś młody, po prostu grasz”.

Teraz, gdy Ahn jest dorosły, mówi, że czuje się, jakby został niedawno wprowadzony w kulturę Silla.

„Widać, że Silla miała bogatą kulturę sztuki dekoracyjnej, a pod koniec wystawy, kiedy zobaczyłem to wideo Seokguram, chciałem odwiedzić Koreę i sam to sprawdzić” – powiedział.

Wystawa wita widzów szerokoekranowym wideo z Hwangnam Daechong. Film przedstawia budowę grobowca królewskiego, który stoi od V wieku.

Pierwsza część wystawy przykuwa uwagę widza złotymi artefaktami, wystawionymi przy słabym, przyćmionym świetle. Wyrafinowany kunszt wykonania jest wyraźnie widoczny, a korona pozostaje nienaruszona ze względu na jej zachowanie.

Jedna z technik stojących za tymi złotymi artefaktami obejmuje metodę zwaną granulacją, w której zmielone złote proszki są zapalane pochodnią, tworząc maleńkie złote kulki, które są następnie dodawane na złotą powierzchnię różnych skarbów. Ta metoda jest wyraźnie widoczna na jednym z kolczyków, National Treasure No. 90, a interaktywny film odtwarza proces powstawania kolczyka.

Druga część wystawy skupia się na globalizacji Silli. Oprócz lokalnych artefaktów w grobowcu Silla można znaleźć porcelanę sprowadzoną z Chin, sztylet i pochwę z Azji Środkowej, rzymskie szkło i wiele innych.

Kuratorka wystawy Denise Leidy podkreśla, że ​​do zachowania artefaktów przyczyniła się unikalna metoda budowy grobowców z tamtych czasów. Grobowce Silla składały się z trzech części: drewnianego panelu, który zawiera martwe ciało i artefakty, grubej warstwy małych skał pokrywających je i ziemi pokrywającej wszystko.

„Ciekawe jest wiedzieć, że w grobowcu znaleziono coś poza Silla”, powiedziała Leidy, „ale zobaczenie, w jaki sposób zostało to doskonale zachowane, jest zdumiewające, biorąc pod uwagę, że trudno oczekiwać tak dużej ochrony w pierwotnym regionie, w którym znajdowały się artefakty. zrobiony. Pokazuje, jak dobrze zbudowane są grobowce Silla”.

Na początku dynastii Silla złoto służyło jako główny materiał dla członków rodziny królewskiej i szlachty. Jednak wraz z pojawieniem się buddyzmu w Silla w VI wieku ludzie zaczęli używać złota na uroczystości religijne i na tym skupia się trzecia część wystawy.

Bodhisattwa w pozie zamyślonej - wykonany ze złoconego brązu - pokazuje, jak mieszkańcy Silla zainwestowali dużą ilość złota w tworzenie wizerunków Buddy. Od 93,5-centymetrowej (3 stopy) figurki Bodhisattwy do innych tak małych jak 10 centymetrów, stworzyli szeroką gamę buddyjskich wizerunków przedstawiających i promujących nową religię państwową.

Dla tych w Nowym Jorku, którzy nie mogą odwiedzić Gyeongju, na wystawie znajduje się również film pokazujący, jak zbudowano słynną pustelnię Seokguram Grotto.

Prezentowane artefakty są w całości wypożyczone z Muzeum Narodowego Korei w Seulu i Muzeum Narodowego Gyeongju. Ale odmienne otoczenie, które zapewnia Met, stwarza wyjątkową okazję, aby dać ludziom z całego świata szczególny, osobisty związek z historią Korei.


Nasza firma

Crown Equipment jest liderem w ewolucji branży transportu materiałów, zdobywając ponad 100 światowych nagród za wzornictwo i wprowadzając nowe technologie w celu wydłużenia czasu pracy bez przestojów i obniżenia całkowitego kosztu posiadania.

Kim jesteśmy

Od momentu wejścia na rynek sprzętu do transportu materiałów w 1960 r. firma Crown zyskała reputację wiodącego innowatora w światowej klasy wózkach widłowych i sprzęcie do transportu materiałów.

Firma Crown projektuje i produkuje do 85 procent komponentów wózków widłowych, w tym kluczowe części, takie jak silniki, jednostki napędowe i moduły elektroniczne. Kiedy mówi się „Korona” na zewnątrz, jest to „Korona” w środku.

Co robimy

Firma Crown projektuje, produkuje, dystrybuuje, serwisuje i obsługuje produkty do transportu materiałów, które zapewniają klientom najwyższą wartość — od najmniejszego ręcznego wózka paletowego po najwyższy wózek podnośnikowy z wieżą.

Nasza szeroka globalna sieć dealerów zapewnia szeroką gamę wysokiej jakości sprzętu do transportu materiałów, rozwiązań magazynowych i usług wsparcia.

Rozwój produktu

Design, który rewolucjonizuje sposób pracy ludzi. W przypadku wózków widłowych liczy się przede wszystkim doświadczenie. Koncentrując się na operatorze, skoncentrowane na człowieku projekty firmy Crown są tworzone w celu poprawy wydajności, komfortu i bezpieczeństwa.

Innowacje w działaniu

Podejście firmy Crown do projektowania produktów przemysłowych opiera się na zaawansowanych pomysłach dotyczących wydajności operatora wózka widłowego, bezpieczeństwa i żywotności produktu. Nasze zaangażowanie w badanie relacji między człowiekiem a wózkiem widłowym pozwala na produkcję wózków widłowych zaprojektowanych z myślą o najwyższych udźwigach i prędkościach. Uwzględniając bezpośrednie informacje zwrotne od operatora w naszym innowacyjnym procesie rozwoju, możemy zająć się problemami, które mają największe znaczenie dla naszych klientów.

Technologia zaparzania

W Crown wykorzystujemy moc technologii i osadzamy ją bezpośrednio w naszych projektach produktów. Zaprojektowane przez firmę Crown technologie automatyzacji i zarządzania flotą rewolucjonizują branżę transportu materiałów. Przykłady obejmują:

  • InfoLink, nasze rozwiązanie do zarządzania operatorami sieci bezprzewodowych i flotą, które zapewnia dostęp do dokładnych, aktualnych wskaźników biznesowych w zasięgu ręki.
  • QuickPick Technologia zdalnej kompletacji zamówień, która upraszcza przepływ pracy, zwiększając produktywność i zmniejszając zmęczenie operatora. Ta zaawansowana technologia pomaga zredukować liczbę kroków, jakie selektory zamówień podejmują na platformie wózka widłowego i schodzą z niego nawet o 70 procent.

Ergonomia

W Crown rozumiemy koszty operatora związane z wózkami widłowymi. Dlatego projektujemy produkty tak, aby operator był jak najbardziej produktywny i wygodny podczas obsługi naszych wózków widłowych. Na przykład nasz uchwyt X10 do wózków widłowych typu walkie palet i wózków widłowych umożliwia użytkownikom jednoczesne i wygodne wykonywanie funkcji podnoszenia, podróżowania i klaksonu jedną ręką, prawą lub lewą. Te łatwe w użyciu funkcje poprawiają wydajność i minimalizują ruchy dłoni i nadgarstków.

Bezpieczeństwo w centrum uwagi

Na wszystkich etapach rozwoju produktu Twoje bezpieczeństwo jest integralną częścią projektu wózka widłowego Crown. Aby pomóc chronić operatorów i zwiększyć wydajność w miejscu pracy, wózki widłowe Crown zostały zaprojektowane z wbudowanymi funkcjami bezpieczeństwa, które pomagają zapewnić bezpieczeństwo operatorom.

Gdzie jesteśmy

Crown posiada rozległą globalną sieć produkcji, sprzedaży i serwisu, aby zaspokoić potrzeby klientów w dowolnym miejscu i czasie. Nasze strategiczne lokalizacje na całym świecie oferują niezawodne, elastyczne i elastyczne wsparcie, w tym sprzedaż, serwis, regionalne centra szkoleniowe i wiele innych.

Zakłady produkcyjne

Lokalizacje detaliczne

Kraje

Siedziba główna
Ameryka północna

Korona Sprzętu Corporation
44 South Washington Street
Nowa Brema, Ohio, USA 45869

Telefon: (1) 419-629-2311
Faks: (1) 419-629-2900
Faks sprzedaży: (1) 419-629-3796

Europa, Bliski Wschód, Afryka i Indie

Crown Gabelstapler GmbH & Co. KG
Philipp-Hauck-Strasse 12
85622 Feldkirchen, Niemcy

Telefon: +49 (0)89 93002-0
Faks: +49 (0)89 93002-133

Azja i Pacyfik

Crown Equipment Pty Ltd
Cnr Long i Cooper Streets
Smithfield, NSW 2164
Sydney w Australii

Telefon: +61-2-8788-0000
Faks: +61-2-9609-1497

Singapur

Crown Equipment (Singapur) Pte Ltd
15 Tua Ave 8
Singapur 639230

Telefon: +65 6690 1888
Faks sprzedaży: +65 6265 9202

Chiny

Wózki podnośnikowe Crown (Shanghai) Co., Ltd.
Nr 818 Huadong Road
Nowy obszar Pudong, Szanghaj, Chiny
Kod pocztowy: 201209

Telefon: +86-21 3852 8666
Faks sprzedaży: +86-21 5858 8671

Dobrze ugruntowane korzenie

Od 1945 roku firma Crown rozrosła się z jednego pomieszczenia w wiejskim Ohio do jednego z pięciu największych producentów wózków widłowych na świecie.

Historia innowacji

Historia Crown rozpoczęła się, gdy dwaj bracia, nieżyjący już Carl H. Dicke i Allen A. Dicke, założyli firmę w New Bremen w stanie Ohio w 1945 roku. Dziś czwarte pokolenie rodziny Dicke nadal kieruje Crown.

Produkcja linii wysokiej jakości wózków widłowych do użytku średniociężkiego rozpoczęła się w 1960 roku. Crown szybko stała się najszybciej rozwijającą się firmą zajmującą się transportem materiałów w swoim asortymencie. Wózki widłowe Crown zyskały opinię bezpiecznych, niezawodnych i wydajnych wśród klientów na całym świecie, a innowacyjna iskra, która napędzała dotychczasowy sukces firmy Crown, jest nadal żywa. Produkty Crown nadal cieszą się uznaniem za doskonałość wzorniczą, zdobywając ponad 80 wybitnych nagród za wzornictwo.

Obecnie Crown produkuje szeroką gamę elektrycznych i spalinowych wózków widłowych oraz komponentów w 19 zakładach na całym świecie. Sprzedażą produktów i serwisem zajmuje się należąca do Crown i niezależna sieć dealerów firmy, zlokalizowanych na kluczowych rynkach. Dealerzy i pracownicy sprzedaży są przeszkoleni w fabryce we wszystkich dyscyplinach i wspierani przez reklamy.


Gdzie jest koreański skarb narodowy nr 87?

Wyszukiwanie tematu Opcje tematu

więc ktoś zna historię koreańskiej złotej korony i gdzie jest teraz?

czy istnieje replika tego?

Złote korony odkryte w grobowcach Silla reprezentują najlepsze w Silla metalcraft. Jedna z takich koron, Skarb Narodowy nr 87, datowana na V lub VI w., składa się z dwóch części: wewnętrznej i zewnętrznej. Rozwidlony złoty kawałek symbolizujący ptasie pióra wystaje z wewnętrznej korony i jest lekko pochylony do tyłu. Na przodzie korony zewnętrznej znajdują się pionowe ozdoby w kształcie drzewa, a z tyłu rzędy pionowe w kształcie poroża. W pobliżu przodu korony z każdej strony zwisa sznur wisiorków. Wewnętrzna część korony ozdobiona jest otwartą siatką o różnych wzorach. Korona jest dodatkowo ozdobiona złotymi koralikami i kawałkami jadeitu w kształcie przecinków, z misternie rzeźbionymi złotymi skuwkami, przymocowanymi złotym drutem.


Rozproszone złoża złota lodowcowego

W hrabstwie Clermont złoto można znaleźć w Stonelick Creek i Brushy Widelec. To jeden z bardziej znanych obszarów w stanie.

W hrabstwie Ross znajduje się kilka potoków, w których znajdują się drobne osady placerów.

Hrabstwo Richland ma również kilka potoków, które będą produkować placek złota. Jak zawsze, sprawdź naturalne obszary, które złoto chce zasiedlić, w tym wewnętrzne meandry potoku i za dużymi głazami.

Inne hrabstwa warte zbadania to Franklin, Hocking, Licking i Morgan. Wszyscy mają raporty o niewielkich ilościach złota. Jak wspomniano wcześniej, złoto prawdopodobnie można znaleźć na wielu obszarach w całym stanie, z których wiele może jeszcze nie zostać odkrytych.

Miodowy Potok produkuje małe i drobne, ale stałe ilości złota od początku XIX wieku. Biegnie przez hrabstwa Seneca i Miami i jest dość popularnym miejscem wędrówek ze względu na malownicze widoki. Złotonośne obszary potoku znajdują się w dużej mierze w połowie Seneki. Inne zbiorniki wodne w Ohio, o których wiadomo, że zawierają złoto, to Clearfork River, Friends Creek i Leatherwood Creek.

Nowy zasób dla poszukiwaczy złota na Środkowym Zachodzie!


Tyle warta jest korona królowej

Korona św. Edwarda, noszona na krótko przez nowego brytyjskiego monarchę podczas ceremonii koronacyjnej, jest klejnotem koronnym wszystkich klejnotów koronnych – koron, szat, berli i innych ceremonialnych przedmiotów, które od wieków znajdowały się w Tower of London.

Ważące prawie pięć funtów, bogate nakrycie głowy składa się ze złota, aksamitu, gronostajów i mnóstwa błyszczących kamieni szlachetnych. I przez pierwsze 300 lat istnienia korony te kamienie były tylko pożyczkami, tymczasowo osadzanymi w koronie na czas koronacji i wracającymi zaraz potem. Zmieniło się to w 1911 roku, kiedy monarchia zainwestowała w stałą kolekcję klejnotów dla korony przed koronacją Jerzego V, dziadka Elżbiety II.

Z szafirami, topazami, ametystami i nie tylko, możesz śmiało założyć, że ten wysadzany klejnotami kapelusz byłby dość drogi do odtworzenia na kostium na Halloween. Ale jeśli chodzi o ustalenie rzeczywistej ceny przedmiotu, nie jest to takie proste, jak się wydaje. Po pierwsze, ponieważ klejnoty koronne są uważane za zbyt ważne historycznie, aby przypisać im wartość, nie ma oficjalnych danych przypisanych im indywidualnie – wartość całej kolekcji, w tym korony św. Edwarda, szacuje się na ponad 3,5 miliarda dolarów. Po drugie, profesjonalny rzeczoznawca klejnotów musiałby usunąć i sprawdzić każdy klejnot z korony, aby właściwie ocenić ich wartość.

Powiedziawszy to, istnieją inne zasoby, które możemy wykorzystać do sformułowania wykształconych przypuszczeń. Z pomocą książki Dr. Rogera Hardinga Klejnoty koronne, przewodnik po rozmiarach klejnotów Międzynarodowego Towarzystwa Klejnotów, katalog dostawcy tkanin dla królowej i kilka innych materiałów referencyjnych, blog SavingSpot CashNetUSA wirtualnie zdekonstruował Koronę św. bezcenny kawałek.

Miejsce zapisu

Według ich obliczeń korona kosztuje przyzwoite 4 519 709 dolarów. Najdroższe komponenty to siedem szafirów, które wyniosły 2142 000 USD, a następnie 26 kamieni turmalinowych, które kosztowały 345 000 USD. 22-karatowe złoto, które odpowiada za większość wagi korony, kosztuje tylko około 87 000 dolarów. Zastanawiasz się, czy jest jakiś element Korony św. Edwarda, na który mógłbyś sobie pozwolić? Co zaskakujące, tak – żywy, bujny aksamit jest wart tylko 3 dolary, a ten charakterystyczny królewski pierścień gronostajowy przywróciłby ci zaledwie 34 dolary.

Więcej szczegółów na temat badania SavingSpot można przeczytać tutaj, a film z koronacji Elżbiety II, przedstawiający samą Koronę św. Edwarda, można obejrzeć tutaj.


Złota korona Silla - Historia

Stół na chleby pokładne (Wj 25:23-30)


Nazywano go również Stołem Obecności.

Teraz przejdziemy przez drzwi przybytku i wejdziemy do świętego miejsca. Ksiądz miał po prawej stronie stół na chleby pokładne, zwany też stołem obecności. Została wykonana z drewna akacjowego pokryta szczerym złotem. Jego wielkość wynosiła 2 łokcie (3 stopy) długości, 1 łokieć (1 1/2 stopy) szerokości i wysokość 1 1/2 łokcia (2 1/4 stopy). Wokół stołu znajdowała się złota ramka, a nieco dalej, na blacie, dodatkowa ramka, która miała utrzymać zawartość na miejscu. Stół miał cztery nogi, a dwa pozłacane tyczki zostały wprowadzone przez złote pierścienie przymocowane do nóg w celu transportu.

Wj 25:23-30 „Uczynisz też stół z drewna akacjowego na dwa łokcie długości, jeden łokieć na szerokość i półtora łokcia na jego wysokość. I pokryjesz go szczerym złotem i zrobisz dookoła złotą rzeźbę. Uczynisz dla niego ramę na szerokość dłoni wokoło i zrobisz złotą listwę na ramę dookoła. Zrobisz dla niego cztery złote pierścienie i nałożysz pierścienie na cztery rogi, które są na jego czterech nogach. Pierścienie powinny znajdować się blisko ramy, jako uchwyty dla drążków do podtrzymywania stołu. I zrobisz drążki z drzewa akacjowego i pokryjesz je złotem, aby stół był niesiony ze sobą. Uczynisz dla niego naczynia, jego rondle, jego dzbany i jego misy do nalewania. Zrobisz je ze szczerego złota. A chleb pokładny będziesz zawsze kładł przede Mną na stole”.

Przeznaczeniem złotego stołu było umieszczenie 12 placków chleba zrobionych z najczystszej mąki. Umieszczono je tam w dwóch rzędach po sześć, każdy bochenek przedstawiał jedno z plemion Izraela (Kpł 24:8).

3 Moj.24,5-9 „I weźmiesz mąkę czystą i upieczesz z nią dwanaście placków. W każdym ciastku będą dwie dziesiąte efy. Ustawisz je w dwóch rzędach, po sześć, na stole ze szczerego złota przed Panem. I położysz czyste kadzidło w każdym rzędzie, aby było na chlebie na pamiątkę, jako ofiarę spalaną dla Pana. W każdy szabat będzie go uporządkowywał przed Panem ustawicznie, odebrany synom Izraela na mocy przymierza wiecznego. I będzie to dla Aarona i jego synów, i będą je spożywać w miejscu świętym, gdyż jest dla niego najświętsze z ofiar ognistych Pana, ustawą wieczystą.

Historyk Józef Flawiusz wskazuje, że chleb był przaśny. Chleb ten jest czasami określany jako „chleb pokładny”, ponieważ jego dosłowne znaczenie to „chleb twarzy”, czyli chleb wystawiony przed obliczem lub obecnością Boga.

Jest to pierwsza wzmianka o słowie „cytat” (komunia i społeczność) w Biblii. (komentarz)

- Wykonano ją z drewna akacjowego pokrytego złotem.

Miała 2 łokcie długości, 1 łokieć szerokości i 1 1/2 łokcia wysokości. (Arka miała tę samą wysokość).

- Miał dookoła złotą listwę (koronę).

- Listwa miała szerokość dłoni (aby zabezpieczyć chleb)

- Na każdej nodze narożnej miał złoty pierścień na klepki (drewno pokryte złotem).

-Na stole z chlebem były 4 naczynia ze szczerego złota:

Patelnie lub łyżki (do posypania kadzidłem)

Dzbanki (na płynne ofiary)

Miski (naczynia zawierające kadzidło)


Każde z 12 ciastek przedstawiało jedno z plemion Izraela.

- Celem stołów było pokazanie chleba, czyli 12 małych, płaskich, okrągłych bochenków, ułożonych w uporządkowany sposób tak, aby można je było wystawić.

3 Moj.24:5-6 „I weźmiesz mąkę czystą i upieczesz z nią dwanaście placków. W każdym ciastku będą dwie dziesiąte efy. Ustawisz je w dwóch rzędach, po sześć, na stole ze szczerego złota przed Panem.

  • Mąka (z ziemi)
  • Pieczone (udręka i cierpienie)
  • Przaśny (nic sztucznego)
  • Dwie dziesiąte (dwie rozdania po dziesięć)
  • Posypane czystym kadzidłem

3 Mojż.24:8-9 „W każdy szabat uporządkuje go ustawicznie przed Panem, odebrany synom Izraela wiecznym przymierzem. I będzie to dla Aarona i jego synów, i będą je spożywać w miejscu świętym, gdyż jest dla niego najświętsze z ofiar ognistych Pana, ustawą wieczystą.

Co siódmego (szabatu) dnia Aaron dostarczał świeże gorące bochenki. Kapłani mieli prawo spożywać stare bochenki stojąc w Miejscu Świętym.

Kadzidło, które było usuwane co tydzień, było specjalną ofiarą (ofiarą) składaną Bogu.

-12 bochenków było z tego samego materiału, wielkości i wagi (bez stronniczości).

-Według Kapłańskiej 22, jeśli kapłan był nieczysty, nie mógł jeść chleba pokładnego. Żaden laik, ani córka poślubiona świeckiemu, ani najemny sługa nie mogli jeść chleba pokładnego. Ale kupiony niewolnik lub urodzeni w jego domu mogli.

- Zgodnie z tradycją 8 księży trzymało się za ręce zmieniając chleb i przekazując go do wspólnoty.

-Mieli być święci ze względu na chleb

Kapłańska 21:6 „Będą święci dla swego Boga i nie bezczeszczą imienia ich Boga, ponieważ składają Panu ofiary ogniowe i chleb ich Boga, dlatego będą święci.

Bo chociaż chleb był na stole, żaden kapłan nie mógł nigdy zasiąść przy tym stole ani nigdzie indziej w tabernakulum. Kapłani zawsze stali podczas wykonywania swoich obowiązków. Nie było miejsca do siedzenia, nie było możliwości odpoczynku w tym wzorcu kultu i nie było sugestii, że ich zadanie kiedykolwiek zostało ukończone.

Hbr 10:11-14 „I każdy kapłan stoi codziennie służąc i składając wielokrotnie te same ofiary, które nigdy nie mogą zgładzić grzechów. Ale ten Człowiek, po złożeniu na wieki jednej ofiary za grzechy, usiadł po prawicy Boga, od tego czasu czeka, aż Jego wrogowie staną się Jego podnóżkiem. Albowiem jedną ofiarą udoskonalił na zawsze tych, którzy są uświęceni”.

Lb 4:5-8 „Kiedy obóz przygotowuje się do podróży, przyjdą Aaron i jego synowie, zdejmą zasłonę okrywającą i przykryją nią Arkę Świadectwa. Następnie nałożą na nią okrycie ze skór borsuczych, rozciągną na nim tkaninę całkowicie z błękitu i włożą jej drążki. Na stole Obecności rozłożą niebieski obrus i ułożą na nim naczynia, rondle, miski i dzbany do nalewania oraz chleby pokładne. Rozłożą na nich szkarłatną tkaninę i przykryją ją skórą borsuczą i włożą jej drążki.

Typ Chrystusa

Stół na chleby pokładne nazywany był stołem Obecności. Światło Boże na zawsze świeci na Jego lud. 12 upieczonych ciastek chleba mówiło o Bożych ludziach, którzy byli z Nim jednym, gdy kapłani połączyli się, by wspólnie spożywać chleb i stawać się jednym. Jezus nazwał siebie chlebem życia i powiedział, że jeśli zjemy ten chleb, będziemy żyć wiecznie. Samą naturą chleba jest zapewnienie fizycznego pożywienia, a kiedy jesz i trawisz, staje się on częścią ciebie. Samą naturą Słowa Bożego jest zapewnienie duchowego wsparcia i gdy jest przyjmowane, staje się częścią naszej samej natury. Tak jak stół zawsze mówi o społeczności i komunii, tak stół chleba pokładnego wskazuje na Jezusa, który zawarł przymierze oparte na lepszych obietnicach i zapewnił nam posiłek przymierza krwi, abyśmy wszyscy byli jedno w Duchu.

Jana 6:35 A Jezus rzekł do nich: „Ja jestem chlebem życia. Kto do Mnie przychodzi, nigdy nie będzie łaknął, a kto we Mnie wierzy, nigdy nie będzie pragnął”.

J 6:51-58 „Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli ktoś spożywa ten chleb, będzie żył na wieki, a chleb, który Ja dam, będzie moim ciałem, które dam za życie świata. Jak Mnie posłał żyjący Ojciec, a Ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto Mnie żywi, będzie żył przeze Mnie. To jest chleb, który zstąpił z nieba – nie tak, jak wasi ojcowie jedli mannę i umarli. Kto spożywa ten chleb, będzie żył wiecznie”.

J 6,63 „To Duch, który ożywia ciało, nic nie przynosi korzyści. Słowa, które do ciebie mówię, są duchem i są życiem”.

Tylko w dziele Chrystusa, jako wielkiego arcykapłana na rzecz swego ludu, dzieło to zostało kiedykolwiek zakończone. Jego poświęcenie było w pełni skuteczne i było dziełem ukończonym. Żaden ksiądz nie mógł usiąść, gdyby nie jego wielkie wołanie, 'To jest skończone'Jezus Chrystus opuścił ołtarz Kalwarii i zasiadł po prawicy Boga.

Jezus powiedział: „Ja jestem chlebem życia”.

„I niech uczynią ze Mnie sanktuarium, abym mógł mieszkać wśród nich” - Wyjścia 25:8

Cel i sedno prawa - Przesłanie oddania

Przybytek starożytnego Izraela był sanktuarium, które zostało dane Mojżeszowi w wizji jako wzór i zbudowane przez dzieci Izraela. Bożą obietnicą było, że będzie mieszkał w Miejscu Świętym nad Miłosiernym Stolicą Arki Przymierza.

Dlaczego warto studiować Przybytek?

A) 50 rozdziałów wspomina o Przybytku

Ponieważ co najmniej 50 rozdziałów (13-Wj, 18-Kpł, 13-Lb, 2-Pwt, 4-Hbr) w Biblii mówi o budowie, rytuale, kapłaństwie, niesieniu przybytku i znaczeniu to wszystko. Również wiele innych miejsc w Piśmie mówi w przenośnym języku o przybytku. W wielu studiach biblijnych ten temat jest pomijany i uważany za nieistotny.

B) Rozdarcie zasłony

Sam Bóg tak bardzo myślał o ważności tego typu, co pokazuje rozdarcie zasłony:

Mat.27,50-51 A Jezus znowu zawołał donośnym głosem i oddał swego ducha. A oto zasłona świątyni rozdarła się od góry do dołu i zadrżała ziemia, a skały pękły,

Jeśli nie rozumiemy znaczenia w Piśmie Świętym Świętych i zasłony, tracimy niezwykle istotne informacje dotyczące dokładnie tego, co śmierć Chrystusa oznaczała dla grzesznej ludzkości.

C) Przybytek jest typem Chrystusa:

Pamiętaj, co mówi Słowo, „Całe Pismo jest natchnione (natchnione przez Boga) przez Boga. " Kiedy patrzymy na Biblię, musimy pamiętać, że jest ona całkowicie natchniona przez Boga. Kiedy patrzymy na każde Słowo, musimy pamiętać, że każde Słowo jest szczególnie natchnione przez Boga. Taki był pogląd Chrystusa, jeśli chodzi o Pismo Święte, taki był pogląd apostołów i taki musi być nasz pogląd. To jest samo Słowo Boże. To nie tylko zawiera Słowo Boże, czy tylko wskazuje na doświadczenie religijne, to jest Słowo Boże.

Czy można się zatem dziwić, że każdy szczegół i Słowo dotyczące przybytku ma duchowe znaczenie? Gdy przyjrzymy się samej konstrukcji tabernakulum i jego unikalnym meblom, odnajdujemy w nich wielką symbolikę i typologię. Pamiętaj, wszystko było palcem wskazującym na Mesjasza. Przybytek, jako typ, specjalnie i szczegółowo zaprojektowany przez Boga, wskazywałby na charakter i aspekty służby Chrystusa. Im bardziej zaznajomimy się z tabernakulum, tym bardziej zaznajomimy się z Chrystusem i wszystkim, co On dla nas znaczy. Cóż za wspaniały powód do zapoznania się z Pismem dotyczącym przybytku.

Hbr 10:20 nową i żywą drogą, którą On poświęcił dla nas przez zasłonę, to jest Jego ciało,

Kol 2:17, które są cieniem rzeczy przyszłych, ale istotą jest Chrystus.

J1,14 A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas, a my widzieliśmy Jego chwałę, chwałę jednorodzonego Ojca, pełnego łaski i prawdy.

D) Jest Reprezentacją Prawdziwego Przybytku w Niebie:

Pan chce, abyśmy byli świadomi Jego natury i charakteru. Nawet aniołowie nie rozumieją w pełni natury i charakteru Boga, ale uczą się obserwując Jego postępowanie z Jego kościołem (Ef 3). Rzeczywiście dzieje się w wymiarze niebiańskim i Pan chce nam objawić to, co działo się w niebie po zmartwychwstaniu Chrystusa. W niebie istnieje prawdziwe tabernakulum, a Chrystus naprawdę ukazał się przed tronem nieba jako Baranek Boży (Ap 5). Nie ma wątpliwości, że niektóre z tych rzeczy są tajemnicą, ale im bardziej zbliżamy się do Boga i Jego Słowa, tym bardziej On zbliża się do nas.

Hbr 9:11 Ale Chrystus przyszedł jako Arcykapłan dóbr przyszłych, z większym i doskonalszym przybytkiem, który nie był zrobiony rękami, to znaczy nie z tego stworzenia.

E) Obecność w Miejscu Najświętszym zamieszkuje w wierzącym w Jezusa:

Jezus powiedział, że jestem świątynią (Mishkan) Boga. Kiedy chwała (hebr. Sh'chinah) spływała jak tornado lub lejek przez dach najświętszego miejsca, a Obecność manifestowała się na przebłagalni między cherubinami po pokropieniu krwią, to był miszkan. Ta Obecność była tym, o czym Jezus powiedział, że mieszka w Nim. I rzeczywiście Paweł powiedział o kościele: „Czy nie wiecie, że jesteście świątynią (miszkanem) Boga?” My, jako ciało Chrystusa, mamy w nas tę samą Obecność. Bóg nie mieszka teraz w budynkach, ale w swoim ludu.

1 Kor 6,19 Czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, który jest w was, którego macie od Boga, a nie jesteście sobą?

F) Jego nauczanie obejmuje w typie prawie całą prawdę Nowego Testamentu.

Studiowanie tabernakulum ma dla chrześcijanina tak bogate znaczenie i tak brzemienne znaczenie mesjańskie, że możemy spędzić całe życie na studiowaniu go i dopiero zaczynamy rozumieć bogactwo i głębię prawdy, które kryją się w studium tabernakulum .

Rzym.15,4 „Wszystko, co zostało napisane przedtem, zostało napisane dla naszej nauki”.

G) Studiowanie Przybytku absolutnie wzmocni naszą wiarę w Biblię.

Bądźcie pewni, że każdy, kto zagłębił się w cudowne szczegóły przybytku, wyzna, że ​​Biblia to coś więcej niż tylko księga. Żaden człowiek nie mógł o tym pomyśleć. Biblia jest Słowem Bożym.

„Całe Pismo jest natchnione przez Boga. "


(LEAD) Idź kamienie, biżuteria wykopana z grobowca kobiety z czasów Silla

SEUL, 7 grudnia (Yonhap) – Setki kamieni Go i ozdób z żuków to niektóre z niezwykłych reliktów znalezionych obok korony z brązu winnego i złotych akcesoriów w starożytnym grobowcu, który prawdopodobnie należał do kobiety z rodziny królewskiej w Epoka Silla, poinformowały w poniedziałek władze ds. dziedzictwa kulturowego.

Relikwie zostały znalezione w zeszłym miesiącu w starożytnym grobowcu – Grobowcu nr 44 – w Jjoksaem w południowym mieście Gyeongju, gdzie Gyeongju National Research Institute of Cultural Heritage (GNRICH) prowadzi od 2014 roku projekt wykopaliskowy. urzędnicy instytutu i Administracja Dziedzictwa Kulturowego.

Gyeongju, 371 kilometrów na południowy wschód od Seulu, jest znane jako stolica starożytnego królestwa Silla (57 pne - 935 ne), które istniało obok Baekje i Goguryeo w erze Trzech Królestw.

Odnalezione relikty, w tym te noszone przez właściciela grobowca, to korona z pozłacanego brązu, para złotych wisiorków i kolczyków, ozdoba klatki piersiowej oraz różnorodna biżuteria złota i srebrna. Wśród odkryć znalazło się również 50 kawałków miki, minerału, który uważano za składnik młodości i długowieczności w taoizmie.

Do ciekawych wykopalisk należały pozłacane ozdoby ozdobione złocistymi chrząszczami oraz 200 sztuk czarnych, szarych i białych kamieni Go. Znaleziono także nóż ze srebrną dekoracją.

Opierając się na akcesoriach i nożu ze srebrną dekoracją, który był noszony głównie przez kobiety w tej epoce, władze przypuszczały, że grobowiec został zbudowany pod koniec V wieku, a właścicielką grobu była kobieta, która miała około 150 cm wzrostu .

Zasugerowali również, że kobieta była członkiem rodziny królewskiej, biorąc pod uwagę, że opalizujące ozdoby z żuka klejnotowego „odkryto jedynie w grobowcach najwyższych rang w Silla, takich jak południowy grób Hwangnamdaechong, Geomgwanchong i grób nr 14 w Gyerim -ro."

Badacze biorący udział w wykopaliskach dodali, że kobieta mogła być nieletnia.

„Istnieje możliwość, że (właściciel grobowca) jest osobą niepełnoletnią, ponieważ rozmiary akcesoriów są ogólnie mniejsze niż te znalezione w innych starożytnych grobowcach” – powiedział Sim Hyeon-cheol, badacz z GNRICH.

Sim dodał jednak, że trudno jest ustalić dokładny wiek właściciela grobowca, ponieważ nie ma pozostałych ludzkich kości, które mogłyby pomóc w dostarczaniu dowodów.

Kamienie do gry w Go, która w Korei znana jest jako „baduk”, to kolejne godne uwagi odkrycie, według autorytetów zajmujących się dziedzictwem kulturowym.

„W przeszłości kamienie baduk z ery Silla były wykopywane w grobowcach najwyższej klasy, takich jak 243 sztuki z południowego grobowca Hwangnamdaechong, 350 sztuk z Cheonmachong, 200 sztuk z Geomgwanchong i 2 sztuki z Seobongchong” – czytamy.

To, co sprawia, że ​​ostatnie wykopaliska są interesujące, to fakt, że chociaż uważa się, że grano w baduk w erze Silla, zakładano, że właściciele większości grobowców, w których wydobyto kamienie baduk, byli mężczyznami. Doprowadziło to do przekonania, że ​​w Go grano wyłącznie wśród mężczyzn.

Jednak, ponieważ przypuszczalnie właścicielką grobowca była kobieta z rodziny królewskiej, władze powiedziały, że ma to „nadać nową interpretację i znaczenie kulturze baduk”.

„Chociaż nie jest to udowodnione naukowo, możemy założyć, że kobiety również mogły lubić grać w baduk” – powiedział Sim.


Złoto-nefrytowa korona, królestwo Silla, Korea, V-VI wiek n.e. [986x600]

Pamiętam, że czytałam, że jakaś starożytna azjatycka biżuteria była zbyt delikatna do noszenia, więc używano jej tylko wtedy, gdy właściciel został pochowany. Wygląda to dość delikatnie i niepraktycznie, więc zgaduję, że to nie była codzienna odzież.

Nie jestem pewien. ale oglądając koreańskie dramaty historyczne, wydaje się, że często go używają.

Część biżuterii, która ozdabiała starożytne egipskie mumie królewskie, została również wykonana specjalnie do pochówku zmarłego. Były one zwykle wykonane z cienkich płatów kutego złota i byłyby zbyt delikatne, aby można je było nosić, na przykład w przypadku tych złotych sandałów i okładek na palce. które zostały znalezione na mumiach niepełnoletnich żon faraona Totmesa III z czasów Nowego Państwa, które są wystawione w Metropolitan Museum of Art.

Bardzo fajny. Czy starożytni Koreańczycy naprawdę byli tak bardzo podobni do Japończyków?

Nie jestem pewien, co masz na myśli, ale współczesna kultura japońska była pod silnym wpływem Korei i innych części Azji kontynentalnej, a współcześni Japończycy pochodzą od koreańskich imigrantów. Prehistoryczna Japonia była przez tysiące lat zamieszkiwana przez rdzenną ludność znaną jako kultura Joumon. Ci ludzie bardzo różnili się genetycznie od współczesnych Japończyków i byli bardziej genetycznie podobni do rdzennych Ajnów, którzy wciąż żyją w częściach archipelagu japońskiego. Między 1000 a 800 rokiem p.n.e. ogromny napływ koreańskich imigrantów przybył do Japonii i przyniósł wiele kulturowych, językowych i technologicznych wpływów. Jest to znane jako kultura Yayoi i jest korzeniem współczesnej japońskiej kultury i ludzi. Więc jeśli widzisz podobieństwa między tymi ubraniami i ozdobami a japońskimi, to prawdopodobnie dlatego, że kultura japońska była pod silnym wpływem kultury koreańskiej do tego stopnia, że ​​była jej bezpośrednim potomkiem.

u/rita292 powiedział to lepiej i miał więcej faktów, ale jedną rzeczą dotyczącą Azji jest to, że wiele (nie wszystkie) z tych stylów powstało w Chinach i stamtąd się rozprzestrzeniło. Często zdarza się, że w historii duży i potężny kraj coś robi, a mniejsze podążają za trendem.

Nie mogę powiedzieć zbyt wiele o Azji, ale wiem, że buddyzm dotarł przez Chiny, potem do Korei, a potem do Japonii i słyszałem, że wiele innych rzeczy zrobiło to samo. Korea i Japonia przez długi czas używały chińskich znaków, następnie Korea stworzyła własne i Japonię. dobrze Japonia to mieszanka.

This follow the powerful can be seen in Europe with most following the French lead (Fredrick the Great of Prussia (aka German) and his court all spoke French, and French language and culture was emulated all the way to Russia.

Hence lingua franca or "a language that is adopted as a common language between speakers whose native languages are different." But you can tell easily that is was originally meant to be French and not the English that it is today.

America has assumed this role in many ways today, but with everything interconnected many "American" things aren't really American, but a mix. Just look at the names of Brands, Actors, Etc. Many are based or have a large presence in the US but are not based in the US or born in the US.


Dresden Porcelain

Dresden Porcelain is often confused with Meissen porcelain, but only because Meissen blanks were used initially.

However, Dresden porcelain refers more to an artistic movement than a particular porcelain company

In fact, several competing ceramic studios emerged under the Dresden umbrella, particularly in the Saxony capital in response to the rise of romanticism during the 19th century.

Dresden was an important centre for the artistic, cultural and intellectual movement, and it attracted painters, sculptors, poets, philosophers and porcelain decorators alike.

It was not the porcelain factories but the painting studios that were responsible for Dresden Porcelain being so well known all over the world.


There were at least forty porcelain painting studios located near or in the city of Dresden.

All of which were decorating porcelain in the Meissen style and a large percentage of the porcelain was produced by the Meissen factory.

Most of it being seconds, sold in the white, that didn’t pass the Meissen factory quality control.

In 1883, in response to the exciting developments happening all around them, four prominent ceramic decorators registered the famous Dresden blue crown mark, and the widely popular dresden style was born.

Some confusion still exists about the relationship between the names Dresden and Meissen

This misunderstanding also dates back to the early years when the secret of European hard paste porcelain, was discovered under the commission of Augustus the Strong in the city of Dresden.

In 1710, however, the first porcelain producing factory was set up fifteen miles away in the city of Meissen. But most Meissen porcelain was sold in Dresden, which was the cultural and economic centre of Saxony.

This resulted in Meissen figurines and porcelain being referred to as Dresden porcelain even though they were marked with the blue crossed swords mark.

Today most ceramics collectors are aware that although the work of Dresden decorators often rivaled Meissen products no actual porcelain was produced in Dresden.

Dresden porcelain is often described as Rococco revival style.

Rococco comes from the French word rocaille meaning rock work or grotto work, and refers to artificial grottoes used in French gardens and decorated with irregularly shaped stones and seashells.

Popular during the renaissance, rococo experienced a revival during the 19th century, and influenced almost every aspect of interior design.

Dresden decorators were the first and most successful to employ the style on dinnerware decorated with elaborate and fanciful designs using a profusion of foliage, flowers, fruits, shells and scrolls.

Between 1855 and 1944,
Dresden housed over 200 painting shops but the dresden style is always associated with wares bearing the blue crown mark first registered by Richard Klemm, Donath & Co., Oswald Lorenz, and Adolph Hamann in 1883 and the type of wares they produced.

The style they employed used a mixture of Meissen and Vienna flower and figure painting.

Later, other decorators employed the Crown and Dresden mark, and names like Franziska Hirsch, Ambrosius Lamm, Carl Thieme and Helena Wolfsohn became associated with dresden porcelain.

Crown Dresden is porcelain produced by outside decorator Helena Wolfsohn, in Dresden in the 1870s.

Wolfsohn originally used the Meissen Royal factory mark on her products, in particular a variation of the Meissen AR (Augustus Rex) mark.

Following a lawsuit brought by the Meissen company, she was forced to drop the AR mark and adopted a crown with ‘D’ scripted beneath.

Her work was typically decorated with pastoral scenes, inspired by the French artist Antoine Watteau and interspersed with panels of flowers.

The Original Four Dresden Companies were :

Karl Richard Klemm, located in Striesen and founded in 1869. The Klemm Dresden crown was registrered in the RWZR under number 24.

Donath & Co, located in the Wachsbleichstrasse 25 and founded in 1872. The Donath Dresden crown was registered in the RWZR under number 25.

Oswald Lorenz, located in Dresden as a commission agent. The Lorenz Dresden crown was registered in the RWZR under number 26.

Adolf Hamman, located in the Serrestrasse 8 and founded in 1866. The Hamman Dresden crown was registered in the RWZR under number 27

All the above studios were decorating porcelain in the meissen or vienna style and marking their pieces with the sam dresden crown mark. The dresden collector will find it quite impossible to identify the exact origin of wares produced at this time.

After a few years though, each of these studios did register their own specific marks at the RWZR and it became easier to identify indivual studios.


Obejrzyj wideo: KRONE GX der Generalist unter den Transportwagen