Ilu prezydentów USA posiadało zniewolonych ludzi?

Ilu prezydentów USA posiadało zniewolonych ludzi?

Stany Zjednoczone mogły zostać założone na idei, że wszyscy ludzie są stworzeni równi, ale pod koniec XVIII i na początku XIX wieku niewolnictwo było powszechne wśród mężów stanu, którzy pełnili funkcję prezydenta. W sumie co najmniej 12 dyrektorów naczelnych – ponad jedna czwarta wszystkich amerykańskich prezydentów – zniewalało ludzi za życia. Spośród nich ośmiu trzymało zniewolonych ludzi podczas sprawowania urzędu.

Ta „osobliwa instytucja” miała duże znaczenie w ciągu pierwszych kilku dekad amerykańskiej historii prezydenckiej. Zniewoleni robotnicy nie tylko pomagali budować Biały Dom, ale wszyscy najwcześniejsi prezydenci (z wyjątkiem Johna Adamsa i jego syna Johna Quincy Adamsa) posiadali zniewolonych ludzi. George Washington trzymał na swojej plantacji Mount Vernon około 300 obligatariuszy. Thomas Jefferson – mimo że kiedyś nazywał niewolnictwo „zbiorem okropności” – posiadał jednocześnie co najmniej 175 zniewolonych robotników. James Madison, James Monroe i Andrew Jackson utrzymywali po kilkudziesięciu zniewolonych robotników, a Martin Van Buren posiadał jednego w swojej wczesnej karierze.

William Henry Harrison był właścicielem kilku odziedziczonych zniewolonych ludzi, zanim został prezydentem w 1841 roku, podczas gdy John Tyler i James K. Polk byli niewolnikami podczas swoich kadencji. Zachary Taylor, który służył w latach 1849-1850, był ostatnim dyrektorem naczelnym, który trzymał zniewolonych ludzi podczas życia w Białym Domu. Posiadał około 150 zniewolonych robotników na plantacjach w Kentucky, Missisipi i Luizjanie.

Być może zaskakujące, że ostatnimi dwoma prezydentami posiadającymi zniewolonych robotników byli obaj mężczyźni blisko związani z Abrahamem Lincolnem, który przewodził narodowi podczas wojny domowej spowodowanej w dużej mierze podziałami zasianymi przez niewolnictwo, a później podpisał Proklamację Emancypacji i był orędownikiem przejścia 13. Poprawka kończąca niewolnictwo. Andrew Johnson, który pełnił funkcję wiceprezydenta Lincolna, zanim został prezydentem w 1865 roku, posiadał co najmniej pół tuzina zniewolonych ludzi w swoim rodzinnym Tennessee, a nawet lobbował za Lincolnem, aby wykluczył państwo z Proklamacji Emancypacji.

Ostatnim prezydentem, który osobiście posiadał zniewolonych ludzi, był Ulysses S. Grant, który służył przez dwie kadencje w latach 1869-1877. Były dowódca armii Unii trzymał samotnego czarnoskórego zniewolonego mężczyznę o imieniu William Jones w latach przed wojną secesyjną, ale dał mu wolność w 1859 roku. Grant podsumował później swoje ewoluujące poglądy na temat niewolnictwa w 1878 roku, kiedy cytowano go, że powiedział, że „plamą dla Unii” było to, że ludzie byli kiedyś „kupowani i sprzedawani jak bydło”.


Liczba niewolników należących do prezydentów USA 1789-1877

Spośród pierwszych osiemnastu prezydentów Stanów Zjednoczonych dwunastu posiadało niewolników przez całe życie, a ośmiu z nich było właścicielami niewolników podczas piastowania urzędu prezydenta. Stanów Zjednoczonych”. Pierwszych dwunastu prezydentów, jedynymi, którzy nigdy nie mieli niewolników, to John Adams, a jego syn John Quincy Adams, z których pierwszy powiedział, że rewolucja amerykańska nie będzie zakończona, dopóki wszyscy niewolnicy nie zostaną uwolnieni. George Washington, przywódca rewolucji i pierwszy prezydent Stanów Zjednoczonych, przez całe życie posiadał wielu niewolników, z 123* w chwili śmierci. Historycy uważają, że traktowanie niewolników przez Waszyngton było typowe dla właścicieli niewolników w Wirginii w tamtym czasie, jednak rozwinął problemy moralne z instytucją niewolnictwa po rewolucji. Waszyngton nigdy publicznie nie wyraził swojego rosnącego sprzeciwu wobec niewolnictwa, chociaż zastrzegł w testamencie, że wszyscy jego niewolnicy zostaną uwolnieni po śmierci jego żony, a na ich opiekę poczynił rezerwy finansowe, które przetrwały do ​​lat 30. XIX wieku.


NEO•GRIOT

Pierwszy prezydent Jerzy Waszyngton

Notatka: Ta strona internetowa została zainspirowana artykułem Andrew Levy'ego z 2001 roku „The Anti-Jefferson” o Robercie Carterze III, który uwolnił więcej niewolników niż jakikolwiek inny właściciel niewolników w

Amerykańska historia. Levy napisał książkę o Carterze, Pierwszym Wyzwolicielu.

Polecam każdemu, kto interesuje się historią niewolnictwa lub

Amerykański charakter. Szczegóły w bibliografii.

Ilu prezydentów posiadało niewolników? Powinno to być proste pytanie, ale wyszukiwanie w Internecie daje wiele sprzecznych odpowiedzi. Jednym z powodów jest to, że tak naprawdę są dwa pytania: 1. Ilu prezydentów posiadało niewolników? podczas ich życia? 2. Ilu prezydentów posiadało niewolników? kiedy byli prezydentem? W poniższej tabeli staram się odpowiedzieć na oba pytania. Zamieściłem też wybrane cytaty z wypowiedzi prezydentów i odpowiednie działania, jakie podjęli. Wszystko w tej czcionce odnosi się do czegoś, co prezydent zrobił podczas pełnienia funkcji prezydenta. Wszystko w tej czcionce odnosi się do działalności członka rodziny prezydenta, a nie samego prezydenta. Byłbym wdzięczny za wysłuchanie wszelkich błędów lub przeoczeń, abym mógł je poprawić. poprawiono 1/11 (dzięki Damonowi Cannonowi i Johnowi Winn McGlothlin za ulepszenia.) - Rob Lopresti

Spośród pierwszych pięciu prezydentów cztery posiadanych niewolników. Wszystko cztery tych niewolników, gdy byli prezydentami.

Spośród kolejnych pięciu prezydentów (nr 6-10), cztery posiadanych niewolników. Tylko dwa z nich posiadało niewolników, gdy byli prezydentami.

Spośród kolejnych pięciu prezydentów (nr 11-15), dwa posiadanych niewolników. Obie z nich dwa posiadali niewolników, gdy byli prezydentami.

Z trzech kolejnych prezydentów (nr 16-18) dwa posiadanych niewolników. żaden z nich posiadało niewolników podczas pełnienia funkcji prezydenta.

Ostatnim prezydentem, który posiadał niewolników podczas sprawowania urzędu, był dwunasty prezydent, Zachary Taylor (1849-1850).

Ostatnim prezydentem, który w ogóle posiadał niewolników, był osiemnasty prezydent, Ulisses S. Grant (1869-1877).

Więc dwanaście naszych prezydentów posiadało niewolników i osiem z nich posiadało niewolników podczas pełnienia funkcji prezydenta.

Czy byli po prostu „ludźmi swoich czasów”? ”

Ranking prezydentów

Właściciele niewolników w Twoim portfelu

Bibliografia (Cytaty)

Czy posiadał niewolników?

Cytaty i działania

1. Jerzy Waszyngton

Tak. Kiedy GW przejął Mount Vernon w wieku 22 lat, było 18 niewolników. Po ślubie przejął kontrolę nad 200 kolejnymi, które technicznie należały do ​​majątku pierwszego męża jego żony. Do 1786 posiadał 216 niewolników. (Flexner, p114)

1786: „Mogę tylko powiedzieć, że żaden żyjący człowiek nie życzy sobie szczerze niż ja zniesienia (niewolnictwo)… Ale kiedy niewolnicy, którzy są szczęśliwi i zadowoleni z pozostania ze swoimi obecnymi panami, są manipulowani i kuszeni, by ich opuścić… wprowadza to więcej zła, niż jest w stanie wyleczyć.” (Hirschfield, s.187)

2. John Adams

Nie.
Kuzyn JA, Samuel Adams, najwyraźniej otrzymał w 1765 niewolnicę o imieniu Surry. Niektóre źródła podają, że pozostała niewolnicą, inne twierdzą, że Samuel natychmiast ją uwolnił. W każdym razie przez kilkadziesiąt lat pracowała jako rodzinna kucharka Samuela – nawet po tym, jak niewolnictwo zostało zakazane w Massachusetts przez ustawę, którą Samuel wprowadził.
(Chwytak) (dzięki Jimowi Farrellowi za sprostowanie)

1820: „Wzdrygam się na myśl o nieszczęściach, jakie może spowodować niewolnictwo w tym kraju. Pomyślelibyście, że jestem szalony, gdybym miał opisać moje oczekiwania. Jeśli gangrena nie zostanie powstrzymana, nie widzę nic poza powstaniem czarnych przeciwko białym. (Smith, s. 138)

3. Thomas Jefferson

Tak. TJ odziedziczył wielu niewolników. Jego żona przyniosła posag ponad 100 niewolników, a przez całe życie kupił ich znacznie więcej. W pewnym momencie był jednym z największych właścicieli niewolników w Wirginii.

1776: (Król Jerzy III ) toczył okrutną wojnę przeciwko samej ludzkiej naturze, łamiąc jej najświętsze prawa do życia i wolności w osobach dalekiego ludu, który nigdy go nie uraził, zniewalając i unosząc ich w niewolę na innej półkuli lub ponosząc żałosną śmierć w ich transporcie tam. Ta piracka wojna, hańba niewiernych potęg, jest wojną CHRZEŚCIJAŃSKIEGO króla Wielkiej Brytanii. Zdeterminowany, aby utrzymać otwarty rynek, na którym należy kupować i sprzedawać MEN, prostytuował swój negatyw w celu powstrzymania wszelkich prób legislacyjnych zakazu lub powstrzymania tego okropnego handlu: i że ten zbiór okropności może nie chcieć żadnego faktu wyróżnienia, podniecając tych samych ludzi do powstania przeciwko nam z bronią w ręku i wykupienia tej wolności, której ich pozbawił, mordując ludzi, wobec których również ich nękał, w ten sposób spłacając dawne zbrodnie popełnione przeciwko swobodom jednego narodu, zbrodniami, które wzywa ich do popełnienia przestępstwa przeciwko życiu innych. ” -z projektu Deklaracji Niepodległości TJ. Ten paragraf został odrzucony przez Kongres Kongresu. (Jefferson, 1984. s. 22.)

4. James Madison

Tak. JM dorastał w rodzinie posiadającej niewolników i przez całe życie posiadał niewolników.

1819: „Ogólna emancypacja niewolników powinna być 1. stopniowa. 2. sprawiedliwa i satysfakcjonująca dla osób bezpośrednio zainteresowanych. 3. Zgodna z istniejącymi i trwałymi uprzedzeniami narodu. czarni powinni zostać na stałe usunięci poza region okupowany lub przydzielony do białej populacji”. (Madison.Pisma.p729)

5. James Monroe

1801: „Dostrzegamy istniejące zło, które rozpoczęło się w naszym systemie kolonialnym, za które nie jesteśmy właściwie obciążeni, lub jeśli w ogóle nie w obecnym stopniu, i uznajemy ogromną trudność w naprawieniu go” (Monroe, 1903.v3, s. 292-294.)

6. John Quincy Adams

1841: „Co mogę zrobić dla sprawy Boga i człowieka, dla postępu ludzkiej emancypacji, dla zlikwidowania afrykańskiego handlu niewolnikami? A jednak sumienie nalega, abym pozwolił mi umrzeć na wyłomie”. (Adams, s. 519)

7. Andrew Jackson

Tak. AJ kupił swoją pierwszą niewolnicę, młodą kobietę, w 1788 roku. Do 1794 roku jego działalność obejmowała handel niewolnikami i kupił co najmniej 16 niewolników. (Remini, s.37, 55)

1822: „O ile pobłażliwość może zostać rozszerzona na te nieszczęsne stworzenia, pragnę, abyś to zrobił, najpierw należy uzyskać podporządkowanie, a następnie dobre traktowanie” (James, s. 31).

8. Martin Van Buren

Tak, ale nie kiedy był prezydentem. Kiedy MVB był młody, jego ojciec miał sześciu niewolników. (Cole, s.13)

9. William Henry Harrison

Tak, ale nie kiedy był prezydentem.

Ojciec i dziadek WHH mieli wielu niewolników. WHH zabrał ze sobą siedem z nich do Terytorium Północno-Zachodniego w 1800 gdzie niewolnictwo było nielegalne. Następnie zostali sługami kontraktowymi na warunkach

nie do odróżnienia od niewolnictwa. (Klanin, p1 i Cleaves, p47)

1820: “ Nie możemy emancypować niewolników innych państw bez ich zgody… (z wyjątkiem) wywołując konwulsje, które nas wszystkich unicestwią. Musimy czekać na powolny, ale pewny postęp tych dobrych zasad, które wszędzie zyskują popularność i które z pewnością ostatecznie zwyciężą. ” (Cleaves.p254)

10. John Tyler

1838:(Pan Bóg) działa najbardziej nieprzenikniona dla zrozumienia ludzi - murzyn zostaje wyrwany z Afryki, barbarzyńca, ignorant i bałwochwalca zostaje przywrócony cywilizowany, oświecony i chrześcijaninem. ” (Tyler.P569)

11. James K. Polk

Tak. W 1832 miał piętnastu niewolników.

1830: „Niewolnik boi się kary pręgami” (tj. biczowanie) bardziej niż więzienie, a ten opis kary ma ponadto korzystny wpływ na jego współniewolników”. (Sprzedawcy,p186)

12. Zachary Taylor

Tak. Ojciec ZT posiadał 26 niewolników w 1800 roku. (Hamilton, s.30)

1847: „Jeśli chodzi o niewolnictwo, my z Południa musimy rzucić się na konstytucję i do końca bronić swoich praw wynikających z niej, a gdy argumenty już nie wystarczą, w razie potrzeby odwołamy się do miecza”. (Hamilton. s.45)

13. Millard Fillmore

1850: „Bóg wie, że brzydzę się niewolnictwem, ale jest to zło istniejące, za które nie jesteśmy odpowiedzialni i musimy je znosić i zapewnić mu taką ochronę, jaką gwarantuje konstytucja, aż będziemy mogli się go pozbyć bez niszczenia ostatnia nadzieja na wolny rząd na świecie”. (Rayback, p162)

14. Franklin Pierce

1838: „Obywatel New Hampshire nie jest już odpowiedzialny moralnie ani politycznie za istnienie i kontynuację tej instytucji krajowej (niewolnictwo) w Wirginii czy Maryland, niż gdyby istniały podobne instytucje we Francji czy Persji. Czemu? Bo to są sprawy, nad którymi Stany. zachowali wyłączną kontrolę, za którą są sami odpowiedzialni. Przyznaje się, że istnieje tu niewolnictwo domowe (Waszyngton) w najłagodniejszej formie. Tę część populacji łączy przyjaźń i bliższe relacje życiowe. Są przywiązani do rodzin, w których żyli od dzieciństwa. Są wygodnie zaopatrywani i najwyraźniej zadowoleni”. (Conventional Globe 1838. v6n1 s.54)

15. James Buchanan

Technicznie nie. Kandydując do senatu z Pensylwanii JB odkrył, że mąż jego siostry ma w Wirginii dwóch niewolników. JB kupił je, natychmiast zamieniając je na swoich zakontraktowanych służących. Daphne Cook, która miała 22 lata, miała umową na siedem lat. Ann Cook, lat 5, bya umyta na 23 lata. (Klein, s.100.)

1836: „Naturalną tendencją ich publikacji jest wywoływanie niezadowolenia i buntu wśród niewolników oraz podżeganie ich dzikich namiętności do zemsty. Wiele matek przyciska swoje niemowlę do piersi, kiedy udaje się na spoczynek, w straszliwych obawach, że może zostać zbudzona przez jej drzemie wśród dzikich wrzasków niewolników, którymi jest otoczona. To są dzieła abolicjonistów. (Curtis v1 s.317)

16. Abraham Lincoln

1865: “ Zawsze uważałem, że wszyscy ludzie powinni być wolni, ale jeśli ktokolwiek powinien być niewolnikiem, to najpierw powinni być ci, którzy pragną tego dla siebie, a po drugie ci, którzy pragną tego dla innych. Ilekroć słyszę, jak ktoś opowiada się za niewolnictwem, czuję silny impuls, by zobaczyć, jak to jest próbowane na nim osobiście”. ( Lincoln, 1953, v8, s.360-1)

17. Andrew Johnson

Tak, ale nie kiedy był prezydentem. AJ kupił swojego pierwszego niewolnika, służącego o imieniu Sam, w 1837 roku. W końcu miał 8. (Thomas, s.87)

1865: „Opowiadacie mi, przyjaciele, o wyzwoleniu kolorowych ludzi z Południa. Ale czy pomyślałeś o milionach białych ludzi z Południa, których wyzwoliła wojna? (Tomasz, s.347)

18. Ulysses S. Grant

Tak. Jedynym dowodem na to, że USG posiadali niewolników, jest dokument, który podpisał w 1859 roku, uwalniając Williama Jonesa. Jednak Grant z pewnością miał pewną kontrolę i wykorzystanie niewolników, które jego teść dał swojej żonie. (Szymon, s.347)

1885: "Ten (Południe) był obciążony instytucją odrażającą dla wszystkich nie wychowanych pod nią ludzi cywilizowanych, która degradowała pracę, utrzymywała ją w niewiedzy i osłabiała klasę rządzącą. Wkrótce niewolnicy mieliby przewagę liczebną nad panami, a nie sympatyzując z nimi, powstaliby w swej sile i wytępili ich. Wojna była kosztowna zarówno na południu, jak i na północy, zarówno krwią, jak i bogactwem, ale była warta wszystkich kosztów” (Grant, 1885, v1, s.507-8)


2. John F. Kennedy


Pochodzący z wpływowej katolickiej rodziny Kennedy, John F Kennedy, był 35. prezydentem Stanów Zjednoczonych od 1961 roku do zabójstwa w listopadzie 1963 roku.

Pomimo swojego katolickiego wychowania, Kennedy był nierozłączny ze swoim przyjacielem Kirkiem LeMoyne ‘Lem’ Billings, po tym jak para spotkała się po raz pierwszy w szkole przygotowawczej.

Para była nierozłączna, a pan Billings pomagał w prowadzeniu kampanii prezydenckiej Kennedy'ego i służył jako woźny na jego ślubie, a nawet dostał własną sypialnię w Białym Domu.

Chociaż ich związek był uważany za platoniczny w tamtym czasie autor Jerry Oppenheimer twierdzi, że para miała „przyjaźń, która obejmowała seks oralny, z Jackiem zawsze na końcu”.


Którzy prezydenci USA posiadali niewolników?

Kiedy ktoś, kogo podziwiamy, robi coś, co uważamy za niewłaściwe, naturalne jest, że szukamy wyjaśnienia. W przypadku prezydentów będących właścicielami niewolników jedna naturalna odpowiedź brzmi mniej więcej tak:

Byli po prostu ludźmi swoich czasów. W większości myśleli i robili dokładnie to, co myśleli ich sąsiedzi oraz zrobił. Nieracjonalne jest osądzać osiemnasto- i dziewiętnastowiecznych ludzi według standardów dwudziestego pierwszego wieku.

To nie jest zły argument. Ale jeśli to jako prawdziwy kłótnia, a nie tylko wymówka, to masz obowiązek patrzeć na tych sąsiadów. Czy naprawdę nie było mężczyzn lub kobiet, którzy zachowywaliby się bardziej jak ludzie XXI wieku? Czy nie było „wzorów do naśladowania”, z których mogliby się uczyć Ojcowie Założyciele?

Wchodzi Robert Carter III

Większość moich informacji na temat Cartera pochodzi od Levy’ego, „Anty Jeffersona” i Levy’ego, Pierwszy Wyzwoliciel.

Robert Carter III był członkiem klasy plantatorów Wirginii, wnukiem najbogatszego człowieka w koloniach. Posiadał setki niewolników, aw 1791 napisał: „Od pewnego czasu byłem przekonany, że zatrzymanie ich w niewoli jest sprzeczne z prawdziwymi zasadami religii i sprawiedliwości…”

Nic niezwykłego w tym, że większość naszych prezydentów w tej erze, którzy posiadali niewolników, mówiła podobne rzeczy o niewolnictwie. To, co sprawia, że ​​Carter jest niemal wyjątkowy, to druga połowa zdania: „…i dlatego moim obowiązkiem było ich uwłaszczenić”. Carter nie potępił niewolnictwa w sposób abstrakcyjny, on… faktycznie uwolniony jego niewolnicy. Wypełnił dużą księgę (nazywaną „Aktem podarunkowym” – nadal istnieje) swoim planem ich emancypacji, piętnaście rocznie, zaczynając od najstarszego. Nowo urodzeni niewolnicy zostaną uwolnieni, gdy osiągną 21 (mężczyzna) lub 18 (kobieta).

Dlaczego nie uwolnił ich wszystkich na raz? Pomyślał, że wyrzucenie kilkuset wolnych Czarnych do wrogiego stanu Wirginia bez możliwości zarabiania na życie byłoby złe dla wszystkich stron. Mając piętnaście rocznie, mógł dać im pracę lub wydzierżawić im farmy, aby pomóc im przetrwać. A kiedy już zorganizował swój system, był w stanie uwolnić ponad piętnaście rocznie.

Niektóre dzieci jego niewolników wciąż były uwalniane w 1852 roku, czterdzieści lat po śmierci Cartera. Uważa się, że uwolnił blisko 500 niewolników w największej emancypacji jednej osoby w historii Ameryki.

Czy ojcowie założyciele wiedzieli o Robercie Carterze III? Jefferson pożyczył od niego pieniądze. Siostrzeniec Waszyngtona oświadczył się swojej córce. A krótki artykuł na górze tej strony pojawił się w co najmniej jedenastu gazetach w 1791 roku.

Wiedzieli o nim i wiedzieli o dokonanej przez niego emancypacji. Mogli pójść za jego przykładem. Postanowili tego nie robić.

Słowo na obronę

Decydując się na uwolnienie niewolników Carter miał pewną przewagę nad ojcami założycielami. Każdy południowiec, który uwolnił swoich niewolników, z pewnością straci dwie rzeczy: Pieniądze oraz Popularność. Zaletą Cartera było to, że miał mnóstwo jednego i żadnego drugiego.

Wielu ojców założycieli było „ubogich w ziemię”. Ich pieniądze były związane z ziemią, która straciła na wartości, gdy dostępna stała się świeża zachodnia własność. Zarówno Waszyngton, jak i Jefferson powiedzieli, że chcą poprawić los swoich niewolników, gdy ich długi zostaną załatwione. Carter miał spore pieniądze, które nie były związane z ziemią, więc mógł sobie pozwolić na łatwiejsze uwolnienie niewolników.

Każdy południowiec, który miał nadzieję na przyszłość w polityce, wiedział, że uwolnienie niewolników znacznie zmniejszy jego wybór bycia wybranym. Jednak przed rewolucją Carter dwukrotnie kandydował na urząd i za każdym razem został obalany (jednorazowo otrzymał mniej niż 3% głosów). Musiał wiedzieć, że uwolnienie niewolników nie uczyni go mniej popularnym, niż i tak było nic. Więc był wolny od tego zmartwienia.

Waszyngton miał pod tym względem nieco inny problem. Był niezwykle popularny i nie obawiał się, że zostanie wybrany. Ale jego popularność musiała mieć większe znaczenie niż to, że stany były przekonane do ratyfikacji konstytucji przez fakt, że Waszyngton będzie pierwszym prezydentem. Gdyby sprzymierzył się z kontrowersyjną opinią, dosłownie zagroziłoby to istnieniu kraju.


Wreszcie Carter skorzystał z dość krótkiej okazji. W latach 80. XVIII wieku Virginia uchwaliła prawo, które ułatwiało właścicielowi uwolnienie niewolników. Prawo zmieniło się w latach 90. XVIII wieku. W innych stanach i innych czasach uwalnianie niewolników było trudniejsze – a nawet nielegalne.

Czy to wszystko oznacza, że ​​Carter nie zasługuje na uznanie?


Absolutnie nie. Prosty fakt, że mógł sobie pozwolić na zrezygnowanie z cennej własności na rzecz ludzkości, nie oznacza, że ​​koniecznie musiałby to zrobić – albo nie mielibyśmy dzisiaj żadnych miliarderów. I chociaż nie musiał się martwić, że obrazi elektorat, rozwścieczył – i zraził – swoją rodzinę, która uważała, że ​​niesłusznie uszkadza ich dziedzictwo.


Czy Carter był jedynym człowiekiem w tym czasie, który uwolnił swoich niewolników? Wcale nie jest tu jeszcze jeden przykład.

Sprawa Sekretarza

(Większość moich informacji o Edwardzie Colesie pochodzi od: Millera, Johna Chestera. Wilk przez uszy. Prasa: Nowy Jork.1977.)

Edward Coles był sekretarzem prezydenta Jamesa Madisona. Był także sąsiadem Thomasa Jeffersona (a notabene, podobnie jak niektóre dzieci Sally Heming, był uderzająco podobny do Jeffersona).

Po tym, jak Madison opuścił prezydenturę, Coles postanowił sprzedać swoją posiadłość w Wirginii i przenieść się na terytorium Illinois, gdzie niewolnictwo było zabronione. Uwolni tam swoich niewolników, a tych, którzy zdecydują się zostać z nim, jako rolnicy. To była odmiana tego, co Jefferson od dawna zalecał: uwolnienie wszystkich niewolników i usunięcie ich ze Stanów Zjednoczonych.

Poprosił Jeffersona o zgodę, ale były prezydent odmówił dołączenia jego nazwiska do planu. Powiedział, że byli niewolnicy nigdy nie będą odnoszącymi sukcesy rolnikami, ponieważ niewolnictwo uczyniło ich „tak niezdolnymi jak dzieci do dbania o siebie”. (s206)

Coles i tak poszedł. Siedemnastu z jego byłych niewolników zostało dzierżawcami, a Coles został drugim gubernatorem Illinois i poprowadził skuteczną walkę z siłami, które próbowały zalegalizować niewolnictwo w stanie.

Co nam to mówi?

Wielu właścicieli niewolników w erze federalnej przyznało (przynajmniej prywatnie), że niewolnictwo jest czymś złym. (Pozycje utwardziły się później, gdy odziarnianie bawełny sprawiło, że niewolnictwo stało się bardziej opłacalne, a abolicjoniści stali się bardziej głośni). Większość właścicieli niewolników trzymała się swoich niewolników.


Ale nie wszystko. Niektórzy mężczyźni, jak Carter i Coles, rozmawiali o gadaniu oraz chodził na spacer. Jeśli nasi przywódcy byli „ludźmi swoich czasów”, to ci inni musieli „wyprzedzić swój czas”. Ale jeśli mogliby to zrobić, dlaczego nie Jefferson, Lee, Henry, Madison i Monroe? (Kredyt tam, gdzie jest należny: Waszyngton zaaranżował uwolnienie większości swoich niewolników po śmierci jego i jego żony).

Nasi ojcowie założyciele mogli uważać, że mają dobre powody (polityczne, społeczne, finansowe, prawne, religijne), by nie uwolnić swoich niewolników. Ale nie możemy twierdzić, że powodem było to, że nikt inny tego nie robił. Jest to zniewaga dla ludzi takich jak Robert Carter, których, jak sugeruje Andrew Levy, można pominąć w podręcznikach historii tylko dlatego, że wprawia w zakłopotanie tych z nas, którzy szanują założycieli.


Którzy prezydenci USA posiadali niewolników?

„Najbardziej lubię morsa” – powiedziała Alicja, bo trochę mu żal biednych ostryg.
– Zjadł jednak więcej niż Stolarz – powiedział Tweedledee.
„Widzisz, trzymał z przodu chusteczkę, więc…
Cieśla nie mógł zobaczyć, ile wziął: przeciwnie”.
– To było podłe! – powiedziała z oburzeniem Alicja.
„W takim razie najbardziej lubię Stolarza — jeśli nie zjadł tylu co Mors”.
– Ale zjadł tyle, ile mógł – powiedział Tweedledum.
-Lewisa Carrolla, Na drugą stronę lustra

Na tej stronie starałem się trzymać obiektywnych faktów, z wyjątkiem strony zatytułowanej Czy byli tylko ludźmi swoich czasów? Jeden problem z obiektywizmem polega na tym, że traktuje Andrew Jacksona i Ulyssesa Granta jako równych: obaj właściciele niewolników. To samo z Jamesem Buchananem i Abrahamem Lincolnem, obydwoma niebędącymi właścicielami. Na tej stronie staram się rozróżnić różne poziomy zaangażowania w niewolnictwo lub anty-niewolnictwo. Kategorie są arbitralne, subiektywne i moje.


Brakujące na Dniu Prezydentów: ludzie, których zniewolili

Szkoły w całym kraju są ozdobione plakatami prezydentów USA i lat, w których pełnili urząd. Podręczniki historii USA opisują osiągnięcia i wyzwania głównych administracji prezydenckich — George Washington miał wojnę o niepodległość, Abraham Lincoln — wojnę domową, Teddy Roosevelt — wojnę hiszpańsko-amerykańską i tak dalej. Książki dla dzieci stawiają uczniów po imieniu z prezydentami, angażując czytelników opowieściami o ich psach w Ogrodzie Różanym czy dziecięcych eskapadach. Smithsonian Institution w Waszyngtonie zaprasza zwiedzających na wystawę pierwszych sukien damskich i wyposażenia Białego Domu.

“Dlaczego nie powinniśmy zapominać, że prezydenci USA posiadali niewolników” Wiersz Clinta Smitha III

Nigdzie we wszystkich tych informacjach nie ma żadnej wzmianki o tym, że więcej niż jeden na czterech prezydentów USA był zamieszany w handel ludźmi i niewolnictwo. Ci prezydenci kupowali, sprzedawali i hodowali zniewolonych ludzi dla zysku. Spośród 12 prezydentów, którzy byli niewolnikami, ponad połowa trzymała ludzi w niewoli w Białym Domu. Z tego powodu nie ma wątpliwości, że pierwsza osoba pochodzenia afrykańskiego, która weszła do Białego Domu – lub do domów prezydenckich używanych w Nowym Jorku (1788–1790) i Filadelfii (1790–1800) przed ukończeniem budowy Białego Domu – był osobą zniewoloną.

Zakuta w kajdany grupa zniewolonych ludzi przechodząca przez tereny Kapitolu. Źródło: Biblioteka Kongresu.

Sam Biały Dom, siedziba prezydentów i kwintesencja amerykańskiej prezydentury, został zbudowany przy użyciu niewolniczej siły roboczej, podobnie jak większość innych dużych projektów budowlanych w XVIII-wiecznych Stanach Zjednoczonych, w tym wiele z naszych najsłynniejszych budynków, takich jak Niepodległa Filadelfia Hall, Faneuil Hall w Bostonie, Monticello Thomasa Jeffersona i Montpelier Jamesa Madisona. Prezydent Waszyngton początkowo chciał wynająć zagranicznych pracowników do budowy Białego Domu, ale kiedy zdał sobie sprawę, jak kosztowne byłoby sprawiedliwe płacenie ludziom, uciekł się do niewolniczej pracy.

Zbudowany częściowo przez czarnoskórą niewolniczą pracę dom i biuro prezydenta Stanów Zjednoczonych ucieleśniają różne zasady dla różnych ludzi. Dla białych, których przywileje społeczne i prawa polityczne są chronione przez prawa kraju, Biały Dom symbolizuje władzę wolności i demokracji nad monarchią. Dla czarnych, których historia jest zakorzeniona w niewolnictwie i walce z białą dominacją, symboliczna władza Białego Domu zmieniła się wraz ze stosunkiem każdego prezydenta do czarnego obywatelstwa. Dla wielu białych i kolorowych Biały Dom symbolizował wyższość białych ludzi zarówno w kraju, jak i za granicą. Amerykańscy natywiści o aspiracjach kolonizacyjnych i imperialistycznych rozumieli symbolikę Białego Domu jako projekcję tej supremacji w skali globalnej. Ta idea jest zawarta w samym projekcie budowlanym.

Chociaż Biały Dom ma znaczenie symboliczne, istnieje w dużej mierze ukryta i wyciszona czarna historia prezydentury USA. Oto tylko kilka przykładów.

Romantyczny obraz pracy na górze Vernon. Źródło: Biblioteka Kongresu.

Stwierdzone przekonania Jerzego Waszyngtona przeciwko niewolnictwu nie zgadzały się z jego rzeczywistym zachowaniem politycznym. Wyznając, że brzydzi się niewolnictwem i ma nadzieję na jego ostateczny upadek, jako prezydent Waszyngton nie podjął żadnych rzeczywistych kroków w tym kierunku i faktycznie zrobił wszystko, co mógł, aby zapewnić, że żadna z ponad 300 osób, które posiadał, nie zapewni sobie wolności. W ciągu 10 lat budowy Białego Domu George Washington spędził czas w Filadelfii, gdzie w 1780 r. uchwalono ustawę o stopniowej abolicji. Stanowiło ona, że ​​każdy niewolnik przywieziony do stanu może ubiegać się o wolność, jeśli przebywa tam dłużej niż sześć miesięcy. Aby obejść prawo, Waszyngton rotował ludzi pracujących dla niego w niewoli, tak aby każdy przebywał tam mniej niż sześć miesięcy.

Reklama w gazecie oferująca nagrodę w wysokości 10 dolarów za powrót Oney Judge. Przeczytaj ogłoszenie.

Pomimo niechęci Waszyngtonu do realizacji jego deklarowanych upodobań przeciwko niewolnictwu, ruch przeciwko niewolnictwu i tak rósł, w tym w obrębie własnego gospodarstwa domowego prezydenta, wśród mężczyzn i kobiet, których zniewolił. Jedną z prezydenckich niewolnic była Ona „Oney” Maria Judge. W marcu 1796 roku (rok przed końcem drugiej kadencji Waszyngtona) powiedziano Oney, że zostanie podarowana wnuczce Marthy Washington jako prezent ślubny. Oney starannie zaplanowała swoją ucieczkę i wymknęła się z domu Waszyngtonów w Filadelfii, podczas gdy Washingtonowie jedli kolację. Oney Judge uciekł przed najpotężniejszym człowiekiem w Stanach Zjednoczonych, przeciwstawił się jego próbom oszukania jej z powrotem do niewoli i żył lepszym życiem. Po tym, jak jej udana próba stała się powszechnie znana, stała się swego rodzaju celebrytą. Jej ucieczka z Waszyngtonu zafascynowała dziennikarzy, pisarzy i innych, ale co ważniejsze, była inspiracją dla ruchu abolicyjnego i innych Afroamerykanów zniewolonych przez białych.

Paula Jenningsa. Źródło: domena publiczna.

W wieku 10 lat Paul Jennings został zniewolony w Białym Domu jako lokaj dla Jamesa Madisona, czwartego prezydenta Stanów Zjednoczonych. Kiedy dorósł, Dolley Madison zatrudnił Jenningsa, zachowując każdy „ostatni czerwony cent” jego zarobków. Dolley zaznaczyła w testamencie, że da Jenningsowi wolność, ale zamiast tego sprzedała go przed śmiercią. Na szczęście Daniel Webster interweniował i wykupił jego wolność. Wkrótce potem Paul Jennings pomógł zaplanować jedną z najbardziej ambitnych i śmiałych prób wyzwolenia zniewolonych czarnych w historii USA, aferę Pearl. Nie powiodła się, ale podobnie jak w przypadku nalotu Johna Browna, polityczne reperkusje trwały przez dziesięciolecia i wzmocniły sprawę abolicjonizmu. Paul Jennings stał się pierwszą osobą, która napisała pamiętnik z własnego doświadczenia z pracy w Białym Domu.

W podręcznikach i historii popularnej Biały Dom jest w przenośni konstruowany jako skarbnica demokratycznych aspiracji, naczelnych zasad i wartości etycznych. Dla wielu Amerykanów krytykowanie założycieli narodu, dokumentów założycielskich, prezydentury, domu prezydenta i innych instytucji, które stały się symbolem oficjalnej historii Stanów Zjednoczonych, jest wywrotowe. Porzucenie długo utrzymywanych, a nawet znaczących przekonań, które na wiele sposobów budują zarówno zbiorową, jak i osobistą tożsamość, może być niewygodne. Jednak wymazanie zniewolonych Afroamerykanów z Białego Domu i prezydentury przedstawia fałszywy obraz historii naszego kraju. Jeśli młodzi ludzie – i cała reszta z nas – mają zrozumieć pełniej, narody historii Stanów Zjednoczonych, muszą uznać, że każdy aspekt wczesnej Ameryki był zbudowany na niewolnictwie.

Ten artykuł jest częścią serii Zinn Education Project, If We Knew Our History.

© 2014 The Zinn Education Project, projekt Rethinking Schools and Teaching for Change.

Powiązane zasoby

Demokracja teraz! Wywiad z Clarence'em Lusane | 17 lutego 2014

“Nieopowiedziana historia: ponad jedna czwarta prezydentów USA była zaangażowana w niewolnictwo, handel ludźmi”

Clarence Lusane jest profesorem i kierownikiem Katedry Nauk Politycznych na Howard University oraz autorem Czarna historia Białego Domu (Miejskie światła).

Powiązane zasoby

„Jeśli nie ma walki”…: nauczanie historii ruchu abolicji ludu

Działalność dydaktyczna. Przez Billa Bigelowa. 16 stron. Nowe podejście do szkół.
W tej lekcji uczniowie badają wiele prawdziwych wyzwań, przed którymi stoją abolicjoniści, koncentrując się na Amerykańskim Towarzystwie Przeciwdziałania Niewolnictwu.

Prezydenci i zniewoleni: pomaganie uczniom w odnalezieniu prawdy

Działalność dydaktyczna. Przez Boba Petersona. 7 stron. Rethinking Schools.
How a 5th grade teacher and his students conducted research to answer the question: “Which presidents owned people?” Available in Spanish.

Teaching a People’s History of Abolition and the Civil War

Teaching Guide. Edited by Adam Sanchez. 181 pages. 2019. Rethinking Schools.
Students will discover the real abolition story, one about some of the most significant grassroots social movements in U.S. history.

Whitewashing Our First President

Article. By Clarence Lusane. 2014.
Critical review of an upper elementary non-fiction book about George Washington and the people he kept in bondage.

Under Pressure, Scholastic Recalls Racist Children’s Book

By Deborah Menkart
A firestorm erupted when Scholastic released a children’s book early this month, A Birthday Cake for George Washington, by Ramin Ganeshram and illustrated by Vanessa Brantley-Newton, featuring smiling slaves baking a cake for George Washington.

Answering the Cry for Freedom: Stories of African Americans and the American Revolution

Book – Non-fiction. By Gretchen Woelfle. Illustrated by R. Gregory Christie. 2016. 238 pages.
Profiles of African American, free and enslaved, during the American Revolution for upper elementary to middle school.


How Many U.S. Presidents Owned Slaves?

Slavery is a central paradox of much of American history. In fact, most of the country’s founding fathers owned slaves.

The United States may have been founded on the idea that all men are created equal, but during the late 18th and early 19th centuries, slaveholding was common among the statesmen who served as president. All told, at least 12 chief executives—over a quarter of all American presidents—were slave owners during their lifetimes. Of these, eight held slaves while in office.

The “peculiar institution” loomed large over the first few decades of American presidential history. Not only did slave laborers help build the White House all of the earliest presidents (except for John Adams and his son John Quincy Adams) were slave owners. George Washington kept some 300 bondsmen at his Mount Vernon plantation. Thomas Jefferson—despite once calling slavery an “assemblage of horrors”—owned around 175 servants. James Madison, James Monroe and Andrew Jackson each kept several dozen slaves, and Martin Van Buren owned one during his early career.

William Henry Harrison owned several inherited slaves before becoming president in 1841, while John Tyler and James K. Polk were both slaveholders during their stints in office. Zachary Taylor, who served from 1849-1850, was the last chief executive to keep slaves while living in the White House. He owned some 150 servants on plantations in Kentucky, Mississippi and Louisiana.

Portrait of Isaac Jefferson, slave of Thomas Jefferson circa 1847. (Credit: Fotosearch/Getty Images).

Perhaps surprisingly, the last two presidents to own slaves were both men closely associated with Abraham Lincoln, who led the nation during a civil war caused in large part by the divisions sowed by slavery, and later signed the Emancipation Proclamation and championed passage of the 13th Amendment ending slavery. Andrew Johnson, who served as Lincoln’s vice president before becoming president in 1865, had owned at least half a dozen slaves in his native Tennessee and even lobbied for Lincoln to exclude the state from the Emancipation Proclamation.

The last president to personally own slaves was Ulysses S. Grant, who served two terms between 1869 and 1877. The former commanding general of the Union Army had kept a lone black slave named William Jones in the years before the Civil War, but gave him his freedom in 1859. Grant would later sum up his evolving views on slavery in 1878, when he was quoted as saying that it was “a stain to the Union” that people had once been “bought and sold like cattle.”


Missing From Presidents Day: The People They Enslaved

Schools across the country are adorned with posters of the 44 U.S. presidents and the years they served in office. U.S. history textbooks describe the accomplishments and challenges of the major presidential administrations -- George Washington had the Revolutionary War, Abraham Lincoln the Civil War, Teddy Roosevelt the Spanish-American War, and so on. Children's books put students on a first-name basis with the presidents, engaging readers with stories of their dogs in the Rose Garden or childhood escapades. Washington, D.C.'s Smithsonian Institution welcomes visitors to an exhibit of the first ladies' gowns and White House furnishings.

Nowhere in all this information is there any mention of the fact that more than one in four U.S. presidents were involved in human trafficking and slavery. These presidents bought, sold, and bred enslaved people for profit. Of the 12 presidents who were enslavers, more than half kept people in bondage at the White House. For this reason, there is little doubt that the first person of African descent to enter the White House -- or the presidential homes used in New York (1788-90) and Philadelphia (1790-1800) before construction of the White House was complete -- was an enslaved person.

The White House itself, the home of presidents and quintessential symbol of the U.S. presidency, was built with slave labor, just like most other major building projects had been in the 18th-century United States, including many of our most famous buildings like Philadelphia's Independence Hall, Boston's Faneuil Hall, Thomas Jefferson's Monticello, and James Madison's Montpellier. President Washington initially wanted to hire foreign labor to build the White House, but when he realized how costly it would be to pay people fairly, he resorted to slave labor.

Constructed in part by black slave labor, the home and office of the president of the United States has embodied different principles for different people. For whites, whose social privileges and political rights have been protected by the laws of the land, the White House has symbolized the power of freedom and democracy over monarchy. For blacks, whose history is rooted in slavery and the struggle against white domination, the symbolic power of the White House has shifted along with each president's relation to black citizenship. For many whites and people of color, the White House has symbolized the supremacy of white people both domestically and internationally. U.S. nativists with colonizing and imperialist aspirations understood the symbolism of the White House as a projection of that supremacy on a global scale. This idea is embodied in the building project itself.

Although the White House is symbolically significant, there is a largely hidden and silenced black history of the U.S. presidency. Here are just a few examples.

George Washington's stated antislavery convictions misaligned with his actual political behavior. While professing to abhor slavery and hope for its eventual demise, as president Washington took no real steps in that direction and in fact did everything he could to ensure that not one of the more than 300 people he owned could secure their freedom. During the 10 years of construction of the White House, George Washington spent time in Philadelphia where a law called the Gradual Abolition Act passed in 1780. It stated that any slaves brought into the state were eligible to apply for their freedom if they were there for longer than six months. To get around the law, Washington rotated the people working for him in bondage so that they were there for less than six months each.

Despite Washington's reluctance to carry out his stated antislavery predilections, the movement against slavery grew anyway, including within the president's very own household among the men and women he enslaved. One of the presidential slaves was Ona "Oney" Maria Judge. In March 1796 (the year before Washington's second term in office ended), Oney was told that she would be given to Martha Washington's granddaughter as a wedding present. Oney carefully planned her escape and slipped out of the Washingtons' home in Philadelphia while the Washingtons were eating dinner. Oney Judge fled the most powerful man in the United States, defied his attempts to trick her back into slavery, and lived out a better life. After her successful attempt became widely known, she was a celebrity of sorts. Her escape from the Washingtons fascinated journalists, writers, and others, but more important, it was an inspiration to the abolition movement and other African Americans who were being enslaved by whites.

By the age of 10, Paul Jennings was enslaved at the White House as a footman for James Madison, the fourth president of the United States. When he got older, Dolley Madison hired out Jennings, keeping every "last red cent" of his earnings. Dolley indicated in her will that she would give Jennings his freedom, but instead sold him before she died. Thankfully, Daniel Webster intervened and purchased his freedom. Soon after, Paul Jennings helped plan one of the most ambitious and daring efforts to liberate enslaved blacks in U.S. history, the Pearl Affair. It was not successful, but as with John Brown's raid, the political repercussions lasted for decades and strengthened the abolitionist cause. Paul Jennings went on to become the first person to write a memoir of a firsthand experience working in the White House.

In textbooks and popular history, the White House is figuratively constructed as a repository of democratic aspirations, high principles, and ethical values. For many Americans, it is subversive to criticize the nation's founders, the founding documents, the presidency, the president's house, and other institutions that have come to symbolize the official story of the United States. It may be uncomfortable to give up long-held and even meaningful beliefs that in many ways build both collective and personal identities. However, erasing enslaved African Americans from the White House and the presidency presents a false portrait of our country's history. If young people -- and all the rest of us -- are to understand a fuller, people's history of the United States, they need to recognize that every aspect of early America was built on slavery.

Dr. Clarence Lusane is the program director for Comparative and Regional Studies at American University. He teaches courses in comparative race relations, modern social movements, comparative politics of the Americas and Europe, and jazz and international relations. He is a national columnist for the Black Voices syndicated news network. Lusane has authored a number of books including The Black History of the White House (City Lights, 2010). This article is part of the Zinn Education Project If We Knew Our History series.


Zalecana

Yeah, just tell me what was the percentage of black slave owners and the percentage of white slaves? Any situation can have an anomaly. Even a broken clock is right twice a day. Don't be an idiot! Anyone with common sense will realize that we are talking about the norm here for American slavery. What kind of psychosis does it take for a human being to have the absolute arrogance and audacity to think that he is God enough to take ownership of another human being? anon998707 August 9, 2017

You can't debunk what actually happened, but if you choose to use Slate for your primary research then you'll continue to have a propagandized view of history around the world.

You're the one definitely in need of the broader perspective, unless you simply prefer to believe in that which you'd like to believe.

Slavery has existed since the beginning of time and has always been practiced by whichever peoples were strong enough to subjugate others.

Sad to see so much interest in slavery 150 years ago, but none for slavery still in practice today. No money in it for those supported by the social justice battalions. anon998705 August 8, 2017

As far as I know, the American system of enslaving Africans was the only system that imposed the surname of the owner on the slave. The impact is still felt today. What's the purpose of renaming millions of people, who already had names, unless it is an attempt to establish ownership? anon998703 August 8, 2017

And, the Slate website has an article that speaks to your points. It's titled "Slavery Myths Debunked." I hope you will read it and allow it to broaden your perspective.

All history needs to be seen with recognition with what was going on in the rest of the world and this constant narrative trying to show America as singularly evil with regards to conquest and slavery is naive at least and duplicitous.

Pretending that slavery was unique to the western civilizations, that the slaves weren't being sold by their brethren in Africa, that there weren't black slave holders in the states, or that there weren't white slaves as well is deliberately misleading and if people want to constantly go on about it, then the whole narrative needs to be talked about.


Obejrzyj wideo: Wybory w USA. Joe Biden nowym prezydentem Stanów Zjednoczonych program specjalny