Cesarz Hongwu

Cesarz Hongwu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


XV-wieczni chińscy marynarze: część 1 – Cesarz Hongwu

W XIV i XV wieku trzy główne domeny kulturowe: Chiny, chrześcijaństwo i świat islamski zdominowały działalność morską wokół Afryki, Oceanu Indyjskiego i Mórz Chińskich.

Arabowie i inne grupy wyznające wiarę islamską podczas pielgrzymek do Mekki lub w celach handlowych podejmowali rozległe podróże morskie od wybrzeży Afryki przez Ocean Indyjski do Chin, na północ, wschód i północny zachód i odwrotnie.

W tym czasie byłoby zdecydowanie dużo interakcji między Chinami a światem arabskim. Czy dzielili się informacjami geograficznymi i wiedzą morską? Jakie były morskie przedsięwzięcia Chińczyków? Jakie okoliczności przeszkodziły Chińczykom w okrążeniu Afryki lub wypłynięciu na Atlantyk?

Według kilku pseudohistoryków Chińczycy wylądowali w Ameryce Północnej w 1421 roku, na długo przed Krzysztofem Kolumbem. Nawet jeśli to prawda, to 420 lat przed Chińczykami, Leif Erikson, islandzki odkrywca i jego załoga, postawili już stopy w Ameryce Północnej. (Przeczytaj mój trzyczęściowy artykuł: “Wikingowie, pierwsi kolonizatorzy Ameryki Północnej …“)

Aby dowiedzieć się, czy Chińczycy postawili stopę w Ameryce Północnej w 1421 roku na długo przed Iberyjczykami, przejrzyjmy historię Chin w XIV i XV wieku.

Cesarz Hongwu (urodzony jako Zhu Yuanzhang)

Cesarz Hongwu (urodzony jako Zhu Yuanzhang), założyciel dynastii Ming. (Źródło: ming-yiguan.com)

Cesarz Hongwu (21 października 1328 – 24 czerwca 1398), znany również pod imieniem Zhu Yuanzhang i imieniem świątyni Ming Taizu, był założycielem i pierwszym cesarzem chińskiej dynastii Ming.

Zhu Yuanzhang urodził się w biednej wsi w Zhongli, obecnie Fengyang, w prowincji Anhui. Regionem rządziła wówczas dynastia Yuan, imperium założone przez Kubilaj-chana, przywódcę mongolskiego klanu Borjigin. Zhu miał siedmioro starszego rodzeństwa. Ponieważ nie mieli wystarczającej ilości jedzenia, aby utrzymać całą rodzinę, rodzice oddali kilkoro dzieci.

Kiedy Zhu miał 16 lat, Jangcy przerwała swoje brzegi i zalała ziemie, na których mieszkała jego rodzina. Następnie zaraza zabiła całą jego rodzinę. On i jeden z jego braci przeżyli.

Ubogi Zhu Yuanzhang został mnichem nowicjuszem w miejscowym klasztorze buddyjskim w świątyni Huangjue. Po krótkim czasie klasztorowi zabrakło funduszy i żywności i Zhu musiał odejść.

Przez kilka następnych lat Zhu Yuanzhang prowadził życie wędrownego żebraka. Po około trzech latach wrócił do klasztoru w świątyni Huangjue i pozostał tam przez następne pięć lat. Mnisi nauczyli go czytać i pisać.

W 1352 roku klasztor, w którym mieszkał Zhu Yuanzhang, został zniszczony podczas lokalnego buntu przeciwko mongolskiej dynastii Yuan.

Zhu dołączył do jednej z wielu powstańczych grup, które zbuntowały się. Jego awans w szeregach był szybki i został dowódcą. Później grupa rebeliantów Zhu Yuanzhanga dołączyła do Czerwonych Turbanów, tysiącletniej sekty związanej ze Stowarzyszeniem Białego Lotosu, która podążała za kulturowymi i religijnymi tradycjami buddyzmu, zoroastryzmu i innych religii.

Wkrótce Zhu Yuanzhang został przywódcą rebeliantów walczących o obalenie dynastii Yuan. On i Czerwone Turbany podbili całe Chiny. Starali się zjednoczyć kraj.

W 1356 roku armia Zhu Yuanzhanga podbiła miasto Nanjing. Później, podczas jego panowania, Nankin stał się stolicą dynastii Ming. Zhu Yuanzhang zasłynął z dobrego zarządzania. Miasto Nanjing przyciągało ludzi uciekających z wielu regionów pozbawionych prawa w Chinach. W ciągu następnej dekady populacja Nanjing wzrosła dziesięciokrotnie.

W międzyczasie wewnętrzne frakcje walczące o kontrolę osłabiły rząd Yuan. Odzyskanie doliny rzeki Jangcy, która odegrała dużą rolę w historii, kulturze i gospodarce Chin, wymagało niewielkiego wysiłku. Do 1358 r. różne grupy rebeliantów przejęły centralne i południowe Chiny. Czerwone Turbany również się rozdzieliły.

Około 1360 r. Zhu Yuanzhang został przywódcą małej frakcji zwanej “Ming”. Większa frakcja pod dowództwem Chen Youlianga kontrolowała centrum doliny rzeki Jangcy.

Zhu Yuanzhang był w stanie przyciągnąć do swojej służby wielu mądrych i utalentowanych ludzi. Jeden z nich, pustelnik o imieniu Zhu Sheng, poradził mu:

Buduj wysokie mury, zaopatruj się w racje żywnościowe i nie bądź zbyt szybki, by nazywać siebie królem.

Inny, Jiao Yu, był oficerem artylerii, który później opracował traktat wojskowy opisujący broń przy użyciu różnych rodzajów prochu. Inna osoba, Liu Bowen, została jednym z kluczowych doradców Zhu’s. W późniejszych latach Jiao Yu i Liu Bowen zredagowali traktat wojskowo-technologiczny pt Huolongjing (Podręcznik Ognistego Smoka).

Począwszy od 1360 r. Zhu Yuanzhang i Chen Youliang toczyli długotrwałą wojnę o dominację nad byłym terytorium Czerwonych Turbanów. Zhu pokonał większą marynarkę Chen’s. Miesiąc później Chen zginął w bitwie. Po tym Zhu Yuanzhang nie brał osobiście udziału w żadnych bitwach. Pozostał w Nanjing, skąd skierował swoich generałów na kampanie.

W 1367 siły Zhu’s pokonały Zh.ang Shicheng’s Królestwo Dazhou. Zwycięstwo to przyznało Zhu’s Ming władzę nad ziemiami na północ i południe od rzeki Jangcy.

Wkrótce inni główni watażkowie poddali się Zhu.

Wielka ceremonia wstąpienia na tron ​​pierwszego cesarza Ming Zhu Yuanzhanga wystawiona w Pałacu Rzeźb Woskowych cesarzy Ming w Changping w Pekinie. (Źródło: ebeijing.gov.cn)

20 stycznia 1368 r. Zhu Yuanzhang ogłosił się cesarzem dynastii Ming w Nanjing. Przyjął imię “Hongwu” oznaczający “szeroko wojenny” jako jego epokę. Obiecał, że jego dynastia wypędzi Mongołów i przywróci chińskie rządy Han w Chinach.

Armie Ming skierowały się na północ, by zaatakować terytoria, które wciąż były pod rządami dynastii Yuan. We wrześniu 1368 r. Mongołowie zrezygnowali ze swojej stolicy Chanbalik (współczesny Pekin) oraz reszty północnych Chin i wycofali się do Mongolii.

Mapa Imperium Ming (Źródło: globalsecurity.org)

W 1381 roku armia Ming zdobyła ostatnią kontrolowaną przez Yuan prowincję Yunnan, a Chiny zostały zjednoczone pod rządami dynastii Ming.


…Nadmiar pierwszego cesarza Ming

W połowie XIV wieku w Chinach panował głód, zarazy, susza i bunty chłopskie. Rząd centralny składał się z obcych mongolskich, którzy zarówno nie byli w stanie, jak i nie chcieli zrobić wiele w sprawie okropności, które dzieją się na rozległym terenie. W ten wir wkroczył pozbawiony grosza uczeń mnich, Zhu Yuanzhang. W ciągu 16 lat dokonał najbardziej niezwykłego osobistego awansu w historii ludzkości, własnoręcznie awansując z żebraka na oficera, na wodza, na księcia, na cesarza całych Chin. Wyrzucił Mongołów z kraju i założył dynastię Ming, prawdopodobnie największą w Chinach. Zhu Yuanzhang przyjął panującą nazwę Hongwu. Jest jedną z najbardziej kłopotliwych i dzielących historii postaci. Rzeczywiście, osobiście miałem wielkie kłopoty z cesarzem Hongwu, o czym opowiem później – mam historię o tym facecie… io moim pisaniu io naszych czasach.

Cesarz Hongwu nie był przystojny!

Ale to na później. To jest tydzień Halloween — a nasz przerażający motyw obdziera się ze skóry! Opowieść Zhu Yuanzhanga o wstąpieniu na tron ​​to opowieść w stylu Disneya. Ale niestety nie kończy się to na jego koronacji. Kiedy Hongwu zmiażdżył wszystkich rywali i skonsolidował ziemię pod jego rządami, zaczęły się dziać złe rzeczy. Po pokonaniu każdego prawdziwego wroga, cesarz Hongwu zaczął dostrzegać wrogów, których w rzeczywistości nie było w szeregach jego lojalnych przyjaciół i poddanych. Zaczynał życie jako niepiśmienny chłop i wyobrażał sobie, że uczeni się z niego śmieją. Zaznał strasznego niedostatku i dlatego myślał, że jego ministrowie go okradają. Cesarz Hongwu wierzył, że każdy człowiek powinien być przedłużeniem jego woli, i widział ludzi robiących rzeczy, na których mu nie zależy i działających w sposób, który był dla niego zniechęcający lub niepokojący. Wpadł w nawyk mikrozarządzania – straszna wina menedżera. Wpadł również w zwyczaj zabijania wszystkich wokół siebie i usuwania ich rodzin i członków rodziny (chociaż mój podręcznik zarządzania tak naprawdę nie wymienia tego jako wady przywództwa – co mówi ci coś o problemach związanych z ludzkim rozumieniem hierarchii).

Cesarz Hongwu oczyścił swoich najstarszych przyjaciół. Oczyścił swoje konkubiny. Oczyszczał mnichów i uczonych. Wyczyścił kupców i finansistów. Zabijał lordów i plebejuszy, rolników i bojowników. Na szczęście był bardzo utalentowanym mikromenedżerem i udało mu się przeprowadzić wiarygodne reformy rolne i w dużej mierze samodzielnie administrować Chinami, ale były chwile, kiedy biznes w Chinach ugrzązł, ponieważ każda drobna decyzja musiała zostać zrewidowana przez cesarza (i jest to lepsze jeśli nie będziemy rozmawiać o jego reformie walutowej). Istniała również stroma żniwo ludzkie, które stawało się coraz bardziej przerażające, gdy cesarz zaczął wymyślać nowe okrutne sposoby zabijania ludzi za wyimaginowane zniewagi. To było prawie tak, jakby chciał ich ukarać za posiadanie własnej woli.

Rekonstrukcja historyczna sceny z dworu Hongwu

Hongwu był bardzo zainteresowany przyzwoitością i moralnością. Zaczął czuć, że 5000 dziewcząt służących w cesarskim pałacu zachowywało się niewłaściwie wobec obcych, więc kazał obdzierać je ze skóry. Następnie kazał wypchać ich skóry słomą i wystawić na pokaz jako lekcję moralności (ten sam los spotkał eunuchów odźwiernych pałacu). Chińscy uczeni spierają się o tę historię, którą opowiedział Yu Ben, oficer ochroniarza Hongwu, który później napisał główne źródło tego, co widział, ale niechętnie przyznają, że Yu wydaje się wiarygodny.

Hongwu był w stanie uniknąć takich czynów, ponieważ Mongołowie w dużej mierze zlikwidowali wszelką arystokrację, która mogła mu się przeciwstawić (a sam Hongwu pozbył się innych konkurentów podczas wojny domowej… a potem swoich pogromów). Dodatkowo jego reformy zakończyły się sukcesem: Chiny stały się lepszym miejscem do życia pod koniec XIV wieku (choć może nie, gdybyś był zbyt blisko dworu). Jednak to mroczne, mordercze szaleństwo pozostawiło długie cienie na chińskiej historii. Dynastia Ming była prawdopodobnie najbardziej autokratyczną z chińskich dynastii (co naprawdę coś mówi) i skonsolidowała niepokojącą nową skrajność koncentracji władzy absolutnej w wyłącznych rękach cesarza. Pozostaje to częścią chińskiej kultury: cesarz Hongwu był wielkim bohaterem Mao. W Chinach nie masz nawet skóry, w której żyjesz, to należy do najwyższego ludzkiego autorytetu. Rzeczywiście, może tak być zawsze i wszędzie. Jeśli pojawi się jakiś rozwścieczony król-kapłan, paranoiczny cesarz lub tyrański bóg, ludzka skóra jest słabą zbroją na ich kaprysy.

Dangit, to nie jest tak zabawne jak pisanie o nieumarłych–którzy są przecież fikcyjni–chociaż z pewnością jest ciekawe i na swój sposób prowokujące do myślenia. Ale zostań ze mną, nie bez powodu wybrałem ten temat i mit, który mnie zafascynował. Obiecałam też specjalną ucztę w sobotę! Dodatkowo obiecuję, że nie jest tak mroczna i przerażająca jak chińska historia (chociaż, co prawda, nie ma zbyt wielu rzeczy, które są takie niepokojące).


Wznieś się do władzy [ edytuj | edytuj źródło ]

Klasztor, w którym mieszkał Zhu, został ostatecznie zniszczony przez armię, która tłumiła lokalną rebelię. W 1352 r. Zhu dołączył do jednej z wielu sił powstańczych, które powstały w buncie przeciwko dynastii Yuan pod dowództwem Mongołów. Szybko awansował w szeregach i został dowódcą. Jego rebelianckie siły później dołączyły do ​​„Czerwonych Turbanów”, tysiącletniej sekty związanej ze Stowarzyszeniem Białego Lotosu, która podążała za kulturowymi i religijnymi tradycjami buddyzmu, zaratusztrianizmu i innych religii. Powszechnie postrzegany jako obrońca konfucjanizmu i neokonfucjanizmu wśród przeważającej chińskiej populacji chińskiej, Zhu wyłonił się jako przywódca rebeliantów walczących o obalenie dynastii Yuan.

W 1356 Zhu i jego armia podbili  Nanjing, który stał się jego bazą operacyjną i stolicą dynastii Ming  za jego panowania. Rząd Zhu w Nanjing zasłynął z dobrych rządów, a miasto przyciągnęło ogromną liczbę ludzi uciekających z innych, bardziej pozbawionych prawa regionów. Szacuje się, że populacja Nanjing wzrosła dziesięciokrotnie w ciągu następnych 10 lat.

W międzyczasie rząd Yuan został osłabiony przez wewnętrzne frakcje walczące o kontrolę i niewiele się starał, aby odzyskać dolinę Jangcy.

Do 1358 r. środkowe i południowe Chiny wpadły w ręce różnych grup rebeliantów. W tym czasie rozpadły się także Czerwone Turbany . Zhu został przywódcą mniejszej frakcji (zwanej „Ming” około 1360 r.), podczas gdy większa frakcja, pod panowaniem Chen Youliang, kontrolowała centrum doliny rzeki Jangcy.

Począwszy od 1360 r. Zhu i Chen Youliang toczyli długotrwałą wojnę o dominację nad dawnymi terytoriami kontrolowanymi przez Czerwone Turbany. Przełomowym momentem wojny była „bitwa nad jeziorem Poyang” w 1363 r., jedna z największych bitew morskich w historii. Bitwa trwała trzy dni i zakończyła się klęską i odwrotem większej floty Chena.

Chen zginął miesiąc później w bitwie. Zhu nie brał potem osobiście udziału w żadnych bitwach i pozostał w Nanjing, gdzie skierował swoich generałów na kampanie.

W 1367 r. siły Zhu pokonały Królestwo Dazhou &Zhang Shicheng, które było skupione w Suzhou i wcześniej obejmowało większość delty rzeki Jangcy oraz Hangzhou, które było dawniej stolicą dynastii Song.

Zwycięstwo to przyznało Zhu władzę nad ziemiami na północ i południe od rzeki Jangcy. Inni główni watażkowie poddali się Zhu i 20 stycznia 1368 roku Zhu ogłosił się „cesarzem” dynastii „Ming” w „Nanjingu” i przyjął „Hongwu”. W 1368 armie Ming skierowały się na północ, by zaatakować terytoria, które wciąż znajdowały się pod rządami Yuan. Mongołowie zrezygnowali ze swojej stolicy, Chanbaliq (dzisiejszy Pekin). Dynastia Ming pokonała ustrój Xia Ming Yuchena, który rządził Syczuanem.

Armia Ming zdobyła ostatnią kontrolowaną przez Yuan prowincję  Yunnan  w 1381 roku, a Chiny zostały zjednoczone pod rządami Ming.


DYNASTIA MING

Zhu Yuanzhang, przywódca Czerwonych Turbanów, założył dynastię Ming w 1368 roku po tym, jak poprowadził udaną rebelię przeciwko dynastii Yuan, która dyskryminowała i społecznie wykluczała etniczność Han. Trwająca 276 lat dynastia Ming była ostatnią dynastią w Chinach rządzoną przez pochodzenie etniczne Han.

Zhu Yuanzhang cesarz Taizu z epoki Hongwu

We wczesnym okresie dynastii dynastii dynastycznej gospodarka kraju szybko się odbudowała i osiągnęła najwyższy poziom. Osiągnięcia cesarza Hongwu (Zhu Yuanzhang) uczyniły go jednym z najwybitniejszych mężów stanu w historii Chin. Odsunął także eunuchów od władzy administracyjnej, zabraniając im nauki czytania lub angażowania się w politykę.

Kiedy cesarz Yingzong wstąpił na tron ​​w 1436 r., dynastia Ming zaczęła podupadać, głównie z powodu monopolu eunuchów (pomimo wcześniejszych wysiłków cesarza Hongwu, by ich powstrzymać). Skorumpowani urzędnicy nakładali na chłopów wysokie podatki, wywołując niezliczone powstania. W tym samym czasie dynastia Ming stanęła w obliczu niebezpieczeństwa ataków sił zewnętrznych. Nüzhen na północnym wschodzie (później przemianowany na Mandżurów) stał się potężny i ostatecznie obalił dynastię Ming w 1644 podczas burzy chłopskich powstań.

Wielki Mur

Naprawa i odbudowa Wielkiego Muru rozpoczęła się za panowania cesarza Hongwu. Chociaż za czasów dynastii Qin i Han ubite mury z ziemi starożytnych Walczących zostały połączone w jednolity mur, zdecydowana większość ceglano-kamiennego Wielkiego Muru, jaki widać w dzisiejszym Pekinie, jest wytworem dynastii Ming. Wielki Kodeks Ming został również opublikowany w 1397 roku, chroniąc niewolników i wolnych obywateli.

AD1405 - AD1433: Ekspedycje Zheng He

Złoty wiek dynastii Ming rozkwitł pod panowaniem cesarza Yongle. W tym okresie chińska obecność i stosunki zagraniczne zostały dodatkowo wzmocnione przez 7 morskich ekspedycji Eunucha Zheng He do Azji Południowo-Wschodniej i Oceanu Indyjskiego w latach 1405-1433. Niestety wiceprezes Ministerstwa Wojny spalił akta sądowe dokumentujące podróże Zheng He w 1429 roku było to jedno z wielu wydarzeń sygnalizujących przejście Chin na wewnętrzną politykę zagraniczną.

Reżim Ming wzmocnił również swoje relacje z grupami mniejszości etnicznych, promując wymianę gospodarczą i kulturalną między różnymi narodowościami. Jego jurysdykcja rozciągała się na wewnątrz i na zewnątrz gór Hinggan, góry Tianshan i Tybet.

AD1420: Ukończenie Pałacu Zakazanego Miasta

Zakazane Miasto, ważny dziś zabytek, zostało ukończone w 1420 roku w Pekinie po 20 latach budowy. Był to pałac cesarski od dynastii Ming do końca dynastii Qing, służący jako dom dla cesarzy i ich domostwa, a także ceremonialne i polityczne centrum rządu.

AD1581: Chrześcijańscy misjonarze

W 1581 r. chrześcijańscy misjonarze Matteo Ricci (włoski matematyk) i Lazaro Cantteo odwiedzili Chiny i zostali ciepło przyjęci przez dwór Ming. Ricci był mile widziany na dworze cesarskim i wprowadził do Chin zachodnią naukę. Jezuici prowadzili niezwykłą i skuteczną politykę dostosowania się do tradycyjnej chińskiej praktyki kultu przodków. Ostatecznie, za namową wrogów jezuitów, podejście to zostało potępione przez papieża i późniejsze misje katolickie nie odniosły takiego sukcesu.

AD1581: Reforma pojedynczego bata

W tym samym roku reforma pojedynczego bata wprowadzona przez wielkiego sekretarza Zhanga Juzhenga nakazała, aby wszystkie podatki gruntowe w Chinach były opłacane srebrem. Ta zmiana wpłynęła nawet na najniższego chińskiego chłopa, który nie mógł już płacić podatków w naturze. Zamiast tego musiał kupić srebro. Zostało to wdrożone głównie z powodu dużej ilości srebra napływającego do Chin z kopalń imperium hiszpańskiego, a wynikające z tego potrzeby krajowe zwiększyły globalną cenę srebra.

Warto pamiętać, że za czasów dynastii Song i Yuan w Chinach funkcjonował pierwszy na świecie system papierowej waluty. Zamiast przywrócić zaufanie do papierowego pieniądza (po tym, jak późny juan, a zwłaszcza wczesny Ming, zniszczył jego wartość poprzez dodrukowanie), dynastia Ming poszła w ślady sektora prywatnego, który zwrócił się ku srebru.Gdyby tego nie zrobili, historia Chin wyglądałaby zupełnie inaczej.

AD1616: Sprawa misjonarska w Nankinie

Zderzenie chińskiej praktyki kultu przodków z doktryną katolicką doprowadziło do deportacji zagranicznych misjonarzy.

Cesarz Shenzong z epoki Wanli

Shen Huai, wysoki rangą urzędnik w Nanjing, wielokrotnie radził cesarzowi Wanli, że katolicyzm powinien zostać zabroniony z następujących powodów: zachodni misjonarze byli szpiegami Katolicyzm uczył Chińczyków, by nie szanowali rodziców i czcili przodków Zachodni misjonarze kradli zastrzeżoną chińską wiedzę Katolicyzm praktykował dziwne zwyczaje, takie jak chrzest, bierzmowanie i umożliwienie wyznawcom płci męskiej i żeńskiej studiowania w tym samym pomieszczeniu (zabronione przez konserwatywne społeczeństwo chińskie).

Shen Huai aresztowało dziesiątki misjonarzy w Nanjing 21 lipca i 14 sierpnia i przesłuchiwało ich bezlitośnie. Ponaglany przez ruch antykatolicki, cesarz Wanli uchwalił 28 grudnia ustawę deportującą wszystkich zagranicznych misjonarzy z powrotem do ojczyzny.

AD1644: Upadek dynastii Ming

Przełęcz Shanhai we współczesnych Chinach

W 1644 r. generał Wu Sangui zdradził dynastię Ming, otwierając bramy Wielkiego Muru na przełęczy Shanhai, aby przepuścić żołnierzy mandżurskich do Chin. Powszechnie uważa się, że doprowadził do ostatecznego zniszczenia Imperium Ming i ustanowienia Imperium Qing.

Jednak Wu Sangui nie stanął po stronie Mandżurów, dopóki zdolności obronne Imperium Ming nie zostały znacznie osłabione, a aparat polityczny zniszczony przez armie rebeliantów Li Zicheng. Wu miał dołączyć do sił rebeliantów Li, który już splądrował Pekin. W związku z tym Wu Sangui jest dziś pamiętany przez zwykłych Chińczyków jako zdrajca i oportunista


Armia Czerwonych Turbanów

„Czerwone Turbany” lub „Czerwone Szaliki” były tajnym stowarzyszeniem chłopów, którego celem było obalenie Mongołów i przywrócenie dynastii Song. Ich ideologia zawierała elementy Białego Lotosu, buddyjskiej sekty z późnej Południowej Song, która wierzyła w rychłe nadejście manicheizmu Buddy Maitrei, który powstał w Babilonie w III wieku i zaadaptował się do buddyzmu, kiedy dotarł do Chin tradycyjnego konfucjanizmu i taoizmu. Nazwa “Red Turban” wywodzi się z ich tradycji używania czerwonych sztandarów i noszenia czerwonych turbanów dla wyróżnienia się.

Rebelia „Czerwonych Turbanów” zaczęły się sporadycznie, najpierw na wybrzeżu Zhejiang, kiedy Chińczyk Han o imieniu Fang Guozhen i jego ludzie zaatakowali grupę urzędników Yuan. Następnie społeczność Białego Lotosu, kierowana przez Han Shantong, w obszarze na północ od Żółtej Rzeki, stała się ośrodkiem nastrojów antymongolskich. W 1351 r. społeczeństwo zorganizowało zbrojną rebelię, ale plan został ujawniony, a Han Shantong został aresztowany i stracony przez rząd Yuan. Po jego śmierci Liu Futong, wybitny członek Białego Lotosu, asystował synowi Han’, Hanowi Linerowi, „Małemu Księciu Promieniowania”, który twierdził, że jest inkarnacją Buddy Maitreyi, aby zastąpił jego ojca i założył Czerwony Armia Turbanów. Następnie kilku innych rebeliantów Han na południu rzeki Jangcy zbuntowało się pod nazwą Południowych Czerwonych Turbanów. Wśród kluczowych przywódców Południowych Czerwonych Turbanów byli Xu Shouhui i Chen Youliang.


Rolnictwo w czasach dynastii Ming

Aby wyjść z rządów Mongołów i wojen, które nastąpiły po nich, cesarz Hongwu wprowadził politykę prorolną. Państwo intensywnie inwestowało w kanały rolne i obniżyło podatki rolne do 3,3% produkcji, a później do 1,5%. Rolnicy z Ming wprowadzili również wiele innowacji, takich jak pługi napędzane wodą oraz nowe metody rolnicze, takie jak płodozmian. Doprowadziło to do ogromnej nadwyżki rolnej, która stała się podstawą gospodarki rynkowej.

W Ming pojawiły się plantacje handlowe, które produkowały uprawy odpowiednie dla ich regionów. Na plantacjach tych na masową skalę produkowano herbatę, owoce, farby i inne towary. Regionalne wzorce produkcji ustanowione w tym okresie były kontynuowane w dynastii Qing. Wymiana kolumbijska przyniosła uprawy, takie jak kukurydza. Mimo to wielu chłopów porzuciło ziemię, by zostać rzemieślnikami. Populacja Ming gwałtownie wzrosła, szacuje się, że populacja Ming waha się od 160 do 200 milionów.

Rolnictwo w okresie Ming znacznie się zmieniło. Po pierwsze, pojawiły się gigantyczne tereny przeznaczone na uprawy pieniężne, na które w nowej gospodarce rynkowej pojawił się popyt. Po drugie, narzędzia rolnicze i wózki, częściowo napędzane wodą, pomagają stworzyć dużą nadwyżkę rolną, która stanowi podstawę gospodarki wiejskiej. Oprócz ryżu na dużą skalę uprawiano inne rośliny.

Chociaż obrazy autarkicznych rolników, którzy nie mieli związku z resztą Chin, mogą mieć pewną wartość dla wcześniejszych dynastii Han i Tang, z pewnością nie dotyczyło to dynastii Ming. W czasach dynastii Ming wzrost liczby ludności i spadek jakości gruntów sprawiły, że rolnicy musieli utrzymywać się z upraw pieniężnych. Na wsi pojawiły się targowiska dla tych upraw, gdzie towary były wymieniane i wymieniane.

Drugim rodzajem rynku, który rozwinął się w Chinach, był rynek miejsko-wiejski, na którym towary wiejskie sprzedawano mieszkańcom miast. Było to powszechne, gdy właściciele ziemscy decydowali się mieszkać w miastach i wykorzystywać dochody z gospodarstw rolnych na obszarach wiejskich, aby ułatwić wymianę na tych obszarach miejskich. Zawodowi kupcy korzystali z tego rodzaju rynku, aby kupować towary wiejskie w dużych ilościach.

Trzecim rodzajem rynku był „rynek narodowy”, który został rozwinięty za czasów dynastii Song, ale szczególnie wzmocniony w czasach Ming. Rynek ten obejmował nie tylko wyżej opisane giełdy, ale także produkty wytwarzane bezpośrednio na rynek. W przeciwieństwie do wcześniejszych dynastii, wielu chłopów z dynastii Ming nie wytwarzało już tylko potrzebnych im produktów, wielu z nich wytwarzało towary na rynek, które następnie sprzedawali z zyskiem.


1 odpowiedź 1

Roszczenie pochodzi z 明興野記 , oświetlony. Nieoficjalne zapisy powstania Ming, przez współczesnego Yu Bena. Pierwotnie nosił tytuł 紀事錄 , oświetlony. Kroniki, ale pewien Zhang Da Tong zmienił to później, ponieważ nie było wystarczająco wyszukane. Zhang umieścił również kilka artykułów redakcyjnych, zwłaszcza w obronie cesarza, a także streszczenie przedstawiające dzieło Yu jako „wiarygodne”.

Yu Ben był weteranem kampanii cesarza Hongwu mających na celu obalenie Mongołów. W 1357 dołączył do jednostki straży przybocznej cesarza Hongwu i walczył pod dowództwem różnych dowódców przez następne czterdzieści lat. W związku z tym praca Yu jest ceniona jako nieocenzurowana relacja z pierwszej ręki o założeniu dynastii Ming.

W tym przypadku Yu donosi, że cesarz Hongwu podejrzewał personel pałacowy o nieautoryzowane kontakty. Dlatego w charakterystycznym pokazie paranoi i brutalności nakazał obdzieranie ze skóry ponad 5000 pałacowych służących i tych eunuchów, którzy mieli pilnować bram.

·紀事錄》上疑其通外,將婦女五千餘人,俱剝皮貯草以示眾,守門宦者如之

Jego Wysokość podejrzewał ich o związki z obcymi, więc nakazał obedrzeć ze skóry, wypchać słomkami i wystawić ponad 5000 kobiet. Ten sam los spotkał eunuchów.

O ile wiem, wydaje się, że nie ma innego źródła potwierdzającego relację Yu. Jednak jego pisarstwo jest powszechnie uważane za wiarygodne i jest to całkowicie charakterystyczne dla cesarza.


2. Andrew Carnegie

Często opisywana jako kwintesencja opowieści „Od grani do bogactwa”, historia powstania magnata stalowego Andrew Carnegie’a zaczyna się w 1835 roku w małym jednopokojowym domu w Dunfermline w Szkocji. Urodzony w rodzinie biednych robotników, Carnegie otrzymał niewielką edukację, zanim jego rodzina wyemigrowała do Ameryki w 1848 roku. Po przybyciu do Pensylwanii 13-latek wkrótce dostał pracę w fabryce włókienniczej, gdzie zarabiał tylko 1,20 dolara tygodniowo.

Carnegie zaczął pracować jako goniec i pracownik fabryki, zanim ostatecznie zdobył pracę jako sekretarka i operator telegrafu w Pennsylvania Railroad. W 1859 roku przedsiębiorczy młody robotnik został kierownikiem zachodniego oddziału kolei. Carnegie zainwestował swój nowo odkryty majątek w różne przedsięwzięcia, w tym w firmę zajmującą się budową mostów, operację telegraficzną i najsłynniejszą hutę stali. Na przełomie wieków jego firma Carnegie Steel Company przekształciła się w imperium przemysłowe, a Carnegie stał się najbogatszym człowiekiem na świecie po tym, jak sprzedał się J.P. Morganowi za 480 milionów dolarów. Ogłaszając, że „główny, który umiera bogaty, umiera zhańbiony”, Carnegie spędził swoje późniejsze lata, przekazując swoją fortunę na cele charytatywne, ostatecznie rozdając około 350 milionów dolarów.


Chińskie znaki porcelanowe

Ten wykres pokazuje względną długość i kolejność różnych okresów podczas dynastii Ming (1368-1644). Ten wykres został skopiowany i moim zdaniem całkiem poprawiony i przesłany do Wikipedii. Ponieważ plagiat jest najuczciwszym rodzajem pochlebstwa, bardzo się cieszę. Zachowali nawet moją kolorystykę, która w moim przypadku była inspirowana „Imperial yellow”.

To, co sprawia, że ​​sprawy są trudne, to fakt, że dynastia Ming była właściwie dość dawno temu, w większości przypadków nazywa się ją średniowieczem, a ludzkość faktycznie próbowała rzeczy, które zamierzali zrobić po raz pierwszy. Nie było więc ustalonych reguł dla wielu rzeczy.

Podobnie jak wymagania, które musisz mieć na porcelanie, która około pół tysiąca lat później miała zostać uznana za „cesarską”. To powiedziawszy, moim celem jest to, że część porcelany, która została dostarczona na dwór cesarski w Pekinie, w szczególności pod koniec dynastii, została najprawdopodobniej właśnie zamówiona u lepszego z prywatnych pieców. Oznacza to, że w tej chwili uczeni nie mają pełnej zgody co do tego, co było imperialne, a co nie. Możemy się domyślać, ale najprawdopodobniej nigdy nie dowiemy się na pewno, co zostało stworzone dla sądu, czy nie.

Znaki są pomocne, ale generalnie ostatnią rzeczą, której należy zaufać, próbując ustalić datę na konkretnym kawałku chińskiej porcelany. Dzięki starannemu przestudiowaniu wszystkich cech technicznych i artystycznych - w tym znaku - można ustalić autentyczność większości chińskiej porcelany. Powinniśmy jednak mieć świadomość, że najlepsze kopie to te, które jeszcze nie zostały wykryte.

Sukcesja dynastyczna

Dynastia Ming, która obejmowała rządy 16 cesarzy, okazała się jednym z najbardziej stabilnych i najdłużej panujących okresów w historii Chin. Władcy Korei, Mongolii, Wschodniego Turkiestanu, Myanmaru, Syjamu i Nam Viet regularnie uznawali zwierzchnictwo Ming, a czasami hołd przyjmowano z tak odległych miejsc, jak Japonia, Jawa i Sumatra, Sri Lanka i Południowe Indie, wybrzeże Afryki Wschodniej, Region Zatoki Perskiej i Samarkanda.

Współcześni Chińczycy honorują cesarzy dynastii Ming, szczególnie za przywrócenie chińskiej potęgi i prestiżu, które podupadały od VIII wieku. Cesarze dynastii Ming prawdopodobnie wywierali w Azji Wschodniej daleko idące wpływy niż jacykolwiek inni rdzenni władcy Chin, a ich stosunek do przedstawicieli Portugalii, Hiszpanii, Rosji, Wielkiej Brytanii i Holandii, którzy pojawili się w Chinach przed końcem ich dynastii, był protekcjonalny.

Nazwy panowania - nian hao

Alternatywne tytuły: Gaodi Hung-wu Taizu Zhu Chongba Zhu Yuanzhang

Cesarz Hongwu w Narodowym Muzeum Pałacowym w Tajpej.

Założyciel dynastii Ming, Hongwu cesarz, jest jedną z najsilniejszych i najbardziej barwnych osobowości w historii Chin. Jego długie panowanie ustanowiło strukturę rządową, politykę i ton, które charakteryzowały całą dynastię.

Po spacyfikowaniu południa Zhu wysłał swoich generałów Xu Da oraz Chang Yuchun poprowadzić wojska przeciwko północy. Na początku 1368 roku Zhu ostatecznie ogłosił się cesarzem dynastii Ming, ustanawiając swoją stolicę w Nanjing. Hongwu ("Wielki Wojenny") został przyjęty jako jego panujący tytuł i jest zwykle określany jako cesarz Hongwu, chociaż Taizu jest bardziej rygorystyczne.

Oddziały wysłane na podbój północy odniosły duży sukces. Prowincje Shandong i Henan poddane władzy Ming. Do sierpnia 1368 wojska Ming weszły do ​​stolicy Yuan, Dadu (później przemianowanej na Pekin). Cesarz mongolski Shundi uciekł do Mongolii Wewnętrznej i chociaż władza Mongołów nie została natychmiast zniszczona, historycznie dynastia Yuan dobiegła końca. Reszta kraju upadła z łatwością, gdy wojska Ming podbiły najpierw północny zachód, a potem południowy zachód (Syczuan i Yunnan). Zjednoczenie zostało zakończone do 1382 roku.

Cesarz Hongwu był okrutny, podejrzliwy i irracjonalny, zwłaszcza gdy dorósł. Zamiast zlikwidować wpływy mongolskie, upodobnił swój dwór do dworu mongolskiego, a despotyczna władza cesarza została zinstytucjonalizowana na resztę dynastii.

Jednym z jego działań politycznych było przyznanie księstw wszystkim swoim synom, rzekomo ze strachu przed kolejną inwazją mongolską, aby książęta cesarscy mogli otrzymać uprawnienia wojskowe do pomocy regularnym armiom. Przyczynił się do tego jego zainteresowanie utrzymaniem osobistej kontroli nad imperium poprzez księstwa jego synów.

Tendencja do politycznego despotyzmu jest widoczna w różnych innych działaniach cesarza Hongwu. W 1380 premier Hu Weiyong był zamieszany w szeroko zakrojony spisek mający na celu obalenie tronu i został stracony wraz z 30 000 członków swojej kliki. Cesarz w konsekwencji zlikwidował wieczysty premier i kancelarię centralną. W ten sposób następny najwyższy szczebel administracji, sześć ministerstw, stał się jedynie doradcą samego cesarza, który teraz sprawował bezpośrednią kontrolę. Ta zmiana miała poważne wady, z których najważniejszą była niezdolność nawet najbardziej energicznego cesarza do zajmowania się wszystkimi sprawami państwa. Próbując przezwyciężyć tę trudność, cesarz wykorzystał sześciu lub więcej wielkich sekretarzy, odpowiedzialnych za rutynową administrację. Instytucja wielkich sekretarzy rozwinęła się z instytucji Akademia Hanlina, którego pierwotną funkcją była pomoc w edukacji desygnowanego następcy tronu. Chociaż w praktyce lepsi od sześciu ministerstw, wielcy sekretarze (później zinstytucjonalizowani jako wielki sekretariat) byli jedynie sługami despotycznego cesarza.

Cesarze Song, ucząc się na doświadczeniach dynastii Tang, uważali, że militaryści są najniebezpieczniejszą grupą w kraju i celowo wspierali klasę uczonych, ale cesarz Hongwu uważał, że po wypędzeniu Mongołów najniebezpieczniejszą grupą byli uczeni. Grupa. Niemniej jednak jego zainteresowanie przywróceniem tradycyjnych chińskich wartości obejmowało rehabilitację konfucjańskiej klasy uczonych iz doświadczenia wiedział, że skuteczne rządy zależą od uczonych. Dlatego zachęcał do edukacji i celowo szkolił uczonych dla biurokracji. W tym samym czasie stosował metody pozbawiające ich władzy i pozycji oraz wprowadził użycie ciężkiego bambusa jako karę na dworze, często bijąc na śmierć uczonych-urzędników za najmniejsze przewinienie. Uważał, że uczeni powinni być jedynie sługami państwa, pracującymi w imieniu cesarza. Z powodu postawy cesarza bardzo wielu przedstawicieli szlachty zostało zniechęconych do podejmowania oficjalnych karier.

Aby szkolić uczonych dla biurokracji, cesarz Hongwu w 1369 roku nakazał założenie szkół na każdym szczeblu lokalnym. Studenci otrzymali dotacje i mieli przywilej ubiegania się o przyjęcie na Akademia Hanlina, który przypuszczalnie formułował politykę i nadzorował lokalne szkoły. W wyniku tego edyktu w okresie Ming rozwinęło się więcej szkół niż w poprzednich okresach historii Chin, a edukacja stała się nierozerwalnie związana z rekrutacją do służby cywilnej poprzez egzamin, której realizacja była ideałem w czasach dynastii Tang i Song. Władze cesarskie kontrolowały system egzaminów aż do egzaminów prowincjonalnych, które dawały kandydatów do egzaminów metropolitalnych i pałacowych w stolicy. System egzaminacyjny umożliwiał rekrutację najlepszych umysłów do służby rządowej, choć egzaminy kładły nacisk jedynie na neokonfucjańską interpretację klasyki Song i zmuszały kandydatów do pisania w sztucznym stylu literackim, zniechęcając do rozwoju oryginalności.

System wojskowy cesarza Hongwu, system weiso („wartownia”), miał wcześniejsze pochodzenie. Praktyka przyznawania ziemi żołnierzom pod uprawę w pokoju urzeczywistniała jego ideał, by żołnierze sami się wspierali, aby nie obciążać ludzi.

W stosunkach zagranicznych cesarz Hongwu rozszerzył prestiż imperium Ming na odległe regiony: południowa Mandżuria została sprowadzona do peryferyjnych państw imperium, takich jak Korea, wyspy Liuqiu (tj. Riukyu), Annam i inne państwa wysłały misje hołdowe w celu uznania zwierzchnictwo cesarza Ming i niezadowolony z wypędzenia Mongołów, wysłał dwie ekspedycje wojskowe do Mongolii, docierając do samej mongolskiej stolicy Karakorum. Siły Ming penetrowały nawet Azję Środkową, zdobywając Hami (w Gobi) i akceptując uległość kilku państw w chińskim regionie Turkistanu. Kiedy jednak emisariusze Ming przemierzali góry do Samarkandy, spotkali się z innym przyjęciem. Timur (jeden z największych zdobywców w historii) budował w tym regionie nowe imperium mongolskie, a chińscy wysłannicy zostali uwięzieni. W końcu zostali zwolnieni, a Timur i Ming wymienili się kilkoma ambasadami, które Chińczycy uważali za misje dopływowe. Timur szykował inwazję na Chiny, kiedy zmarł w 1405 roku.

Cesarz Hongwu miał mniejsze sukcesy z Japonią, której korsarze pustoszyli chińskie wybrzeże. Trzy misje trafiły do ​​Japonii, uzbrojone w zachęty i groźby, ale nie były w stanie powstrzymać piractwa, ponieważ władze japońskie same były bezradne.

Wielkim problemem dla cesarza Hongwu była sukcesja. Jego pierwszym wyborem, dokonanym, gdy był księciem Wu, był Biao, jego najstarszy syn, później znany jako następca tronu Yiwen. W miarę postępów panowania cesarza Hongwu pojawiły się oznaki, że faworyzował on swojego czwartego syna, Di, księcia Yan, którego księstwo znajdowało się w Pekinie i którego cechy osobiste i zdolności wojskowe były bardziej imponujące. W 1392 roku, kiedy zmarł wyznaczony na następcę dziedzica Yiwen, cesarz Hongwu został przekonany, by na swojego następcę wyznaczył najstarszego syna Yiwena, a nie księcia Yan, który był rozgniewany tą decyzją. Po śmierci cesarza Hongwu w czerwcu 1398 roku jego następcą został jego wnuk Yunwen, znany w historii jako Huidi lub Jianwen cesarza, który rządził do 1402, kiedy tron ​​został uzurpowany przez księcia Yan (cesarz Yongle).

Przechodząc od żebraczego klasztoru do cesarskiego pałacu, cesarz Hongwu ilustruje chaos, w jaki wpadły Chiny pod rządami poprzedniej późnej dynastii Yuan. Władcy Yuan byli obcymi zdobywcami mongolskimi, którzy mimo to wchłonęli wiele chińskich cech podczas swojego panowania. Ich administracja słabła w czasach cesarza Hongwu, a jego osiągnięciem, najpierw jako przywódcy rebeliantów, a potem jako cesarza, było skupienie narodowej urazy wobec obcych władców i reanimacja bardziej prawdziwie chińskiego sposobu rządzenia. Czynił to z taką siłą, że jego panowanie było postrzegane jako kulminacja despotycznych trendów, które były widoczne od czasów dynastii Song (960-1279). Uważał, że pewne grupy (na przykład krewni ze strony matki są eunuchami, którym często powierzano władzę i wojsko) jako szczególnie podatne na intrygi w przeszłości i energicznie zwalczał takie tendencje. Zabronił na przykład eunuchom uczestniczenia w rządzie, zabronił cesarzowej ingerowania w politykę dworską i wyznaczył urzędników cywilnych do kontrolowania spraw wojskowych. Pochodzący z skromnego chłopskiego pochodzenia, zawsze zdawał sobie sprawę z powszechnej nędzy, jaką może wywołać korupcja administracyjna, i surowo karał nadużycia

Główne źródło: Hongwu. 2015. Encyklopedia Britannica Online. Pobrano 24 czerwca 2015 z http://global.britannica.com/biography/Hongwu

Jianwen 1399-1402 建文 Jianwen 1399-1402 建文

Po Hongwu śmierć cesarza w 1398 r. jego wnuk i następca, Jianwen 建文 cesarz, próbując przejąć kontrolę nad swoimi potężnymi wujami, sprowokował bunt ze strony Książę Yan i został przytłoczony w 1402.

Yongle 1403-1424 永樂年製

Cesarz Yongle, fragment portretu w Narodowym Muzeum Pałacowym w Tajpej.

Latynizacja Wade-Gilesa Yung-lo, nazwa świątyni (miaohao) (Ming) Chengzu lub (Ming) Taizong, imię pośmiertne (shi) Wendi, imię i nazwisko Zhu Di. Urodzony 2 maja 1360 w Yingtian, obecnie Nanjing, prowincja Jiangsu, Chiny - 5 sierpnia 1424, Yumuchuan (obecnie w Mongolii Wewnętrznej), w drodze do Pekinu.

W 1403 r Książę Yan objął tron ​​jako Yongle cesarza (panował 1402-24) i okazał się energiczny i agresywny. Trzeci cesarz (1402–244) z chińskiej dynastii Ming (1368–1644), którą podniósł do największej potęgi. Zwrócił stolicę imperium z Nanjing do Pekinu (Północnego Miasta), który został odbudowany wraz z Zakazanym Miastem i nadał temu miastu dzisiejszą nazwę. Zniewolony Nam Wietnam, prowadził kampanię przeciwko reorganizacji Mongołów na północy i wysyłał duże wyprawy morskie za ocean, głównie pod dowództwem admirała eunucha Zheng He, aby żądać daniny od władców tak odległych jak Afryka.

Młodzież i wczesna kariera

Ojciec Zhu Di, cesarz Hongwu, szybko wyrósł z biednej sieroty pochodzenia chłopskiego, kolejno jako żebrak buddyjski mnich, a następnie podwładny w popularnym buncie przeciwko mongolskim władcom z dynastii Yuan, by stać się praktycznie niezależnym satrapą po części bogata wschodnia dolina rzeki Jangcy (Chang Jiang), z siedzibą w Yingtian (Nanjing). Tam Zhu Di urodził się jako czwarty w potomstwie, które ostatecznie liczyło 26 książąt. Współczesne badania sugerowały, że Zhu Di prawdopodobnie urodziła druga małżonka koreańskiego pochodzenia, chociaż w tradycyjnym chińskim stylu zawsze traktował główną małżonkę swojego ojca, szanowaną i wpływową cesarzową Ma, jak swoją „legalną” matkę.

W 1360 Hongwu walczył z innymi pretendentami do dominacji w dolinie Jangcy, podczas gdy rząd Yuan w Dadu (Pekin) był prawie unieruchomiony przez sądową frakcję. W ciągu następnych siedmiu lat armie cesarza Hongwu ominęły środkowe i wschodnie Chiny z dala od opozycji, aw 1368 zainaugurował nową dynastię Ming ze stolicą w Nanjing. Wygnał ostatniego cesarza mongolskiego z Pekinu, a następnie za Wielki Mur i Gobi.

W wieku 10 lat, w 1370 r., Zhu Di został mianowany księciem Yan (starożytna nazwa regionu Pekinu). Gdy dorósł do wieku męskiego w ciągu następnej dekady, nowe imperium Ming ustabilizowało się, wzniesiono skomplikowany aparat rządowy i ustanowiono nowy porządek społeczno-ekonomiczny charakteryzujący się autorytarną przebudową w wielu dziedzinach. Chłopiec wyrósł w formie swego niezwykłego ojca – krzepkiego, energicznego i pełnego temperamentu – i stał się ulubieńcem ojca. Jego naturalne cechy przywódcze wyraźnie przewyższały jego wielu braci.

W 1380 roku, w wieku 20 lat, książę Yan zamieszkał w Pekinie. Wczesny system rządów dynastii Ming przewidywał, że książęta cesarscy, z wyjątkiem najstarszego syna, który pozostał w Nanjing jako następca tronu, byli zwalczani w strategicznych obszarach jako regionalni wicekrólowie. W latach 80. XV wieku książę Yan zdobywał doświadczenie w patrolowaniu i potyczkach wzdłuż północnej granicy pod okiem największych generałów tamtych czasów. W 1390 on i jego starszy przyrodni brat, książę Jin (enfeoffed w sąsiedniej prowincji Shanxi na zachodzie) otrzymali wspólne dowództwo wyprawy patrolowej za Wielki Mur, a w 1393 przejęli pełną kontrolę nad siłami obronnymi całego centralnego sektor granicy północnej. Następnie książę Yan prowadził niemal coroczną kampanię, aby utrzymać rozdrobnionych i zdezorganizowanych Mongołów w defensywie.

Tymczasem w 1392 r. zmarł następca tronu. Niektórzy historycy uważają, że starzejący się cesarz Hongwu poważnie rozważał mianowanie księcia Yan swoim nowym spadkobiercą, łamiąc tradycję i zasady panujące w domu, które sam promulgował. Cesarz co prawda wahał się przez prawie pół roku przed wyznaczeniem swojego następcy, ale potem zastosował się do tradycji inwestując syna zmarłego następcy tronu, Zhu Yunwena, wówczas zaledwie 15-letniego. Od tego czasu, a zwłaszcza po śmierci dwóch pozostałych seniorów, odpowiednio w 1395 i 1398 r., książę Yan stał się coraz bardziej arogancki i władczy, gdy stary cesarz zmarł latem 1398 r. książę Yan w pełnym wigoru w wieku 38 lat uważał się de facto za głowę cesarskiego klanu i spodziewał się, że jego siostrzeniec będzie traktował go z szacunkiem.

Młody nowy cesarz Zhu Yunwen (cesarz Jianwen) miał inne zamiary. Pod wpływem konfucjańskich urzędników-uczonych wprowadził szereg reform, które niepokoiły nowo ustabilizowany rząd. Jednym z jego głównych celów było odebranie książętom władzy regionalnej, aw latach 1398–99 jeden książę po drugim był więziony, wygnany lub doprowadzony do samobójstwa. W ten sposób książę Yan znalazł się coraz bardziej odosobniony i zagrożony, aw sierpniu 1399 roku zbuntował się, uznając za swój dobroduszny obowiązek ratowanie niedoświadczonego cesarza przed jego złośliwymi doradcami.

Bunt trwał od 1399 do 1402 roku i zdewastował znaczną część zachodniej prowincji Shandong oraz północną część dorzecza rzeki Huai. Wydaje się, że rząd centralny w Nanjing nie docenił siły księcia Yan i nie zdołał skutecznie zebrać jego siły roboczej i sprzętu, wojna była długim impasem. Na początku 1402 r. siły księcia Yan przedarły się przez cesarskie armie na północy, pędził prawie bez oporu na południe wzdłuż Wielkiego Kanału, przyjął kapitulację floty cesarskiej na rzece Jangcy i został przyjęty do otoczonej murami stolicy przez nadwornych uciekinierów w lipcu 1402 r. Cztery dni po upadku Nankinu ​​tron ​​objął sam książę Yan, choć formalnie rozpoczął swe rządy dopiero w 1403 r. i przyjął panujące imię Yongle („Wieczne szczęście”). Cesarz Jianwen zniknął. Niezależnie od tego, czy zginął w pożarze pałacu (jak oficjalnie ogłoszono), czy też uciekł w przebraniu, by żyć jeszcze przez wiele lat jako samotnik, jest zagadką, która niepokoiła Zhu Di aż do jego własnej śmierci i od tego czasu jest przedmiotem domysłów chińskich historyków.

Wstąpienie na tron

Akcesja przyniosła straszliwą zemstę tym, którzy najuważniej doradzali Jianwen. Oni i wszyscy ich krewni zostali skazani na śmierć. Zanim skończyła się czystka, zginęły tysiące. Nowy cesarz cofnął także zmiany instytucjonalne i polityczne swojego poprzednika, a nawet nakazał przepisać historię tak, aby imię cesarza założyciela zostało przedłużone do 1402 r., tak jakby cesarz Jianwen nigdy w ogóle nie panował. Jedyną polityką reform, która pozostała w mocy, było ograniczenie władzy książęcej. W związku z tym ocalali książęta pogranicza byli sukcesywnie przenoszeni ze swoich strategicznie położonych lenn do środkowych i południowych Chin i byli pozbawieni wszelkiej władzy rządowej. Począwszy od okresu Yongle, książęta cesarscy byli jedynie płatnymi próżniaczami, którzy społecznie i ceremonialnie ozdabiali miasta, do których zostali przydzieleni i w których byli skutecznie zamykani. Żaden kolejny cesarz Ming nie był poważnie zagrożony powstaniem książęcym.

Jako cesarz Yongle, Zhu Di był władczy, zazdrosny o swój autorytet i skłonny do samouwielbienia. Obsadzał rząd centralny młodymi mężczyznami uzależnionymi od siebie i polegał w bezprecedensowym stopniu na eunuchach pełniących służbę poza ich tradycyjnie zalecanymi sferami pałacowymi – jako posłowie zagraniczni, jako nadzorcy specjalnych projektów, takich jak rekwizycja materiałów budowlanych, oraz jako regionalni nadzorcy garnizony wojskowe. W 1420 założył specjalną agencję eunuchów zwaną Wschodnią Składnicą (Dongchang), której zadaniem było wykrywanie zdradliwych działań. Chociaż nie stał się znany za jego panowania, stał się znienawidzoną i budzącą postrach tajną policję we współpracy z cesarską strażą przyboczną w późniejszych dziesięcioleciach i stuleciach.

Cesarz Yongle polegał również w dużej mierze na sekretarskiej grupie młodych urzędników-uczonych, którzy zostali przydzieleni do obowiązków pałacowych z tradycyjnej agencji kompilacji i edycji, Akademii Hanlin, a pod koniec jego panowania stali się Wielkim Sekretariatem, potężnym buforem między cesarzem oraz administracyjnych agencji rządowych. Chociaż cesarz, podobnie jak jego ojciec, szybko wpadał w gniew i czasami okrutnie wykorzystywał urzędników, zbudował silną i skuteczną administrację, a podczas swoich rządów Chiny przyjęły ogólnie stabilne wzorce polityczne i społeczno-gospodarcze, które miały charakteryzować resztę dynastii.

Podobnie jak jego ojciec, Yongle miał niewielki osobisty szacunek dla wyższych form chińskiej kultury. Na wzór mongolskich chanów wezwał do Chin i bardzo uhonorował tybetańskiego lamę, a najsilniejszy wpływ intelektualny na niego mógł mieć mnich imieniem Daoyan, wieloletni doradca osobisty. Zgodnie z bardziej ortodoksyjnymi liniami, jego rząd sponsorował kompilację i publikację Klasyków Konfucjańskich i Neokonfucjańskich, a przede wszystkim sfinansował przygotowanie w formie rękopisu monumentalnego kompendium literatury zwanego Yongle dadian („Wielki Kanon Ery Yongle”) w ponad 11.000 tomach, które zachowały wiele dzieł, które w przeciwnym razie zostałyby utracone. Ale sam cesarz musiał uważać takie działania za coś w rodzaju zajęcia dla literatów, którzy cieszyli się publicznym szacunkiem, ale nie jego osobistym zaufaniem. Cesarz Yongle, wojskowy czyny, nie miał dość cierpliwości do nieuniknionych spraw administracyjnych, a tym bardziej do ćwiczeń intelektualnych.

We wczesnych latach swojego panowania wydawał się być zafascynowany regionami poza południowymi granicami Chin, być może częściowo z powodu pogłosek, że cesarz Jianwen uciekł za ocean. W 1403 roku cesarz Yongle wysłał trzy floty pod dowództwem eunuchów, aby ogłosić jego przystąpienie w całej Azji Południowo-Wschodniej aż po Jawę i południowe Indie. Bardziej energicznie niż jakikolwiek inny władca w historii Chin szukał uznania u odległych potentatów w tych regionach. Podczas jego panowania misje „dopływowe” regularnie podróżowały do ​​Chin z zagranicy, w tym lokalnych królów Malakki i Brunei. Najbardziej znanym z wielu oceanicznych admirałów cesarza Yongle był muzułmański eunuch Zheng He, który dowodził wielkimi armadami podczas siedmiu wielkich podróży w latach 1405-1433. Zheng He odwiedził aż 37 krajów, niektóre tak daleko, jak Zatoka Perska, Morze Czerwone , a wschodnie wybrzeże Afryki, prawie tak daleko na południe, jak Zanzibar, a ze wszystkich stanów, które odwiedził Zheng He sprowadził do domu posłów składających hołd dla uznania zwierzchnictwa cesarza Yongle.

W podobny sposób cesarz wysłał emisariusza eunucha na powtarzające się misje w poszukiwaniu daniny do Tybetu i Nepalu oraz urzędnika państwowego przez Azję Środkową do Afganistanu i rosyjskiego Turkistanu. Cesarz Yongle stał się jedynym władcą w historii Chin, który został uznany przez Japończyków za suzerenów pod wodzą szoguna Ashikaga Yoshimitsu. Przez krótki czas Japończycy byli tak posłuszni, że wysyłali swoich poddanych na dwór chiński jako pirackich łupieżców wybrzeży Korei i Chin. Jednak sukcesja nowego szoguna spowodowała mniej uległe nastawienie w Japonii od 1411 r., mimo dochodzeń cesarza Yongle, żadne misje nie przybyły z Japonii, a japońscy najeźdźcy ponownie uaktywnili się na wybrzeżu Chin. Cesarz następnie zagroził wysłaniem ekspedycji karnej przeciwko Japonii, jeśli ta się nie zreformuje. Ale w 1419 roku, kiedy szogunat stanowczo odmówił odpowiedzialności za jakąkolwiek piracką działalność i odmówił wznowienia dawnych stosunków lenników, cesarz Yongle był zbyt zajęty innymi sprawami, by zrobić coś więcej niż narzekać.

Ekspansywne skłonności cesarza Yongle doprowadziły Chiny do ostatecznie katastrofalnej militarnej przygody przeciwko południowemu sąsiadowi Chin, Dai Viet (Wietnam, zwanym przez Chińczyków Annamem). W 1400 młoda dynastia Tran, następca tronu Dai Viet, została zdetronizowana i proklamowana nowa dynastia. Od początku panowania Yongle'a uchodźcy lojaliści Trana nakłaniali go do interwencji i przywrócenia legalnych rządów, a kiedy w 1406 r. zamordowano jego własnych wysłanników do Annam, cesarz zezwolił na kampanię karną. Siły chińskie szybko zajęły i spacyfikowały Annam. Ponieważ żaden spadkobierca Tran nie wydawał się dostępny, cesarz Yongle w 1407 roku przekształcił Dai Viet z państwa lennego w nową chińską prowincję Annam. Lokalny opór wybuchł niemal natychmiast i trwał nieprzerwanie. Zwłaszcza po 1418 r. wojna partyzancka przeciwko władzom Ming sprawiła, że ​​sytuacja Chińczyków w Annam stała się coraz bardziej niepewna. W tym czasie cesarz stracił większość swojego wczesnego zainteresowania południowymi regionami, a sytuacja mogła się pogorszyć, dopóki jego wnuk, cesarz Xuande, realistycznie, choć z pewnym upokorzeniem, porzucił bezpośrednie rządy Mingów w Annam w 1428 roku.

We wczesnych latach panowania cesarza Yongle północna granica, tradycyjnie strefa największego zagrożenia dla jakiegokolwiek chińskiego reżimu, była stosunkowo spokojna. Na początku swojego powstania w Pekinie w 1402 r. cesarz Yongle szukał i zdobył poparcie plemion mongolskich bezpośrednio na swoich tyłach, w północno-wschodnich Chinach. Płacąc później za to wsparcie, faktycznie dał tym Mongołom z Urianghadu wirtualną autonomię, wycofując chińskie stanowiska dowodzenia na południe od Wielkiego Muru i regularnie wysyłał wodzom Urianghadu znaczne prezenty. Inne plemiona poza północną granicą — Mongołowie Wschodni (Tatarzy) i Mongołowie Zachodni (Ojratowie) — były zbyt zdezorganizowane, by robić coś więcej niż tylko walczyć między sobą. Na dalekim zachodzie turecko-mongolski budowniczy imperium Timur (Tamerlan) już najechał i splądrował zarówno Indie, jak i Syrię, gdy cesarz Yongle wstąpił na chiński tron, aw 1404 Timur przygotowywał się do wyprawy przeciwko Chinom. Niejasno świadomy tego, cesarz Yongle zaalarmował swoich dowódców na zachodzie, aby przygotowali się na kłopoty, ale Timur zmarł w 1405 roku, a ekspedycja została odwołana. Następnie cesarz utrzymywał przyjazne stosunki z spadkobiercami Timura w Samarkandzie i Heracie, utrzymując otwarte szlaki handlowe Azji Środkowej.

Po jego wczesnych latach na tronie, uwaga cesarza Yongle została odwrócona z południa z powrotem na północną granicę przez pojawienie się skutecznego nowego wodza tatarskiego o imieniu Aruqtai. W 1410 cesarz Yongle wznowił agresywne zaoczne patrole na północy, które zajmowały go jako księcia w latach 80. i 90. XIX wieku. Między 1410 a 1424 cesarz pięć razy osobiście prowadził wielkie armie na północ do Gobi, głównie przeciwko Aruqtai, ale czasami przeciwko Ojratom lub niespokojnym grupom Urianghad. Kampanie zakończyły się zaledwie kilkoma bitwami, w których siły chińskie odniosły niezdecydowane zwycięstwa, ale w efekcie zapobiegły rozwojowi nowej konfederacji mongolskiej na dużą skalę, która mogła poważnie zagrozić Chinom. W tych latach polegano również na wnikliwej dyplomacji, aby utrzymać Mongołów w rozdrobnieniu i ustanowić przynajmniej nominalną władzę chińską nad ludami Juchen (chiń.: Nüzchen lub Ruzhen) na dalekim północnym wschodzie, tak odległym jak rzeka Amur (chiń.: Heilong Jiang). ).

Przeniesienie stolicy do Pekinu

Najbardziej znaczącym wydarzeniem w kraju panowania cesarza Yongle było przeniesienie stolicy kraju i rządu centralnego z Nanjing do Pekinu. Odzwierciedlało to i symbolizowało przeniesienie uwagi cesarza i kraju z południowych oceanów na północne granice lądowe. Pekin być może nie był idealnym miejscem dla stolicy kraju: historycznie był kojarzony przede wszystkim z „barbarzyńskimi” dynastiami, takimi jak Yuan, był daleko od centrum gospodarczego i kulturalnego Chin, był niebezpiecznie blisko i narażony na północną granicę . Była to jednak osobista baza siłowa cesarza Yongle i miejsce, z którego północna obrona mogła być pod skuteczną obserwacją. W 1407 r. cesarz zezwolił na przeniesienie tam stolicy, a od 1409 r. większość czasu spędzał na północy. W 1417 rozpoczęto zakrojone na szeroką skalę prace nad odbudową Pekinu, po czym cesarz Yongle nigdy nie wrócił do Nanjing. Nowy pałac w Pekinie został ukończony w 1420 roku, aw Nowy Rok 1421 Pekin formalnie stał się stolicą kraju.

Przed przeniesieniem stolicy i przed zadowalającym zabezpieczeniem północnej obrony cesarz Yongle musiał zapewnić niezawodny transport dostaw zboża z zamożnej doliny Jangcy na północ. Ponieważ stary kanał Grand Canal łączący doliny Jangcy i Huang He (Żółtej Rzeki) był zaniedbany przez wieki i był w dużej mierze bezużyteczny, transport przybrzeżny wokół półwyspu Shandong został zreorganizowany i okazał się spektakularnym sukcesem we wczesnych latach panowania cesarza Yongle pod dowódcą marynarki Chen Xuan.Rekultywacja i rozbudowa starych dróg wodnych na północy przebiegały jednocześnie, tak że w 1411 statki transportu morskiego mogły wpłynąć do ujścia Huang He na południe od Shandong i w ten sposób ominąć najbardziej niebezpieczną część trasy przybrzeżnej. Canale Grande i zrezygnowano z transportu morskiego. Gdy Chen Xuan pełnił funkcję najwyższego dowódcy systemu Canal Grande aż do swojej śmierci w 1433 r., nowy kompleks dróg wodnych zarządzanych przez armię, rozciągający się od Hangzhou na południu po okolice Pekinu, był w stanie dostarczać zapasy zboża w ilościach odpowiednich dla potrzeb północy. W 1421 roku, kiedy Pekin stał się stolicą kraju, dostawy zaczęły przekraczać 3 000 000 piksów (200 000 ton) rocznie.

Zamorskie ekspedycje cesarza Yongle, niefortunna okupacja Annam, kampanie na północy, odbudowa Pekinu i odbudowa Wielkiego Kanału – wszystko to wymagało ogromnych nakładów na dostawy i ludzki wysiłek. To, że Chiny były w stanie podjąć takie projekty za jego panowania, świadczy o silnym przywództwie cesarza Yongle, ale wydaje się, że pozostawiły one kraj wyczerpany i gotowy na erę odbudowy pod rządami jego następców.

Cesarz zachorował podczas powrotu z kampanii 1424 r. do Mongolii i zmarł w sierpniu w wieku 64 lat, gdy armia była jeszcze w drodze do Pekinu. Jego następcą został jego najstarszy syn, Zhu Gaozhi, który sprawnie służył jako regent podczas częstych, długich nieobecności ojca w stolicy, którą znana jest w historii pod pośmiertnym oznaczeniem Renzong („Dobroczynny przodek”). Cesarz Yongle spłodził trzech innych synów i pięć córek. Jego główną małżonką była cesarzowa Xu, córka wielkiego wczesnego marszałka dynastii Ming Xu Da, która zmarła na początku jego rządów, w 1407 roku.

Cesarzowi Yongle pierwotnie nadano pośmiertną nazwę świątyni Taizong („Wielki Praprzodek”), która to nazwa tradycyjnie nadawana jest drugiemu cesarzowi z dynastii. W 1538 r., długo po tym, jak uznano to określenie za nieuzasadnioną obrazę dla pamięci cesarza Jianwen, zmieniono je na równie pochlebnego Chengzu („Przodek Dokończenia”), przyznając, że to rzeczywiście Zhu Di skonsolidował nowy dynastia.

Główne źródło: Yongle. 2015. Encyklopedia Britannica Online. Pobrano 24 czerwca 2015 z http://global.britannica.com/biography/Yongle

Mówi się, że znak Xuande został napisany przez słynnego kaligrafa Shendu, ponieważ oficjalny znak Xuande śledzi jego pismo odręczne.

Cesarz Zhengtong 正統 1435-49, 1457-1464

Przez stulecie po Yongle cesarza imperium cieszyło się stabilnością, spokojem i dobrobytem. Ale administracja państwowa zaczęła cierpieć, gdy słabi cesarze byli wykorzystywani przez uprzywilejowanych eunuchów: Wang Zhen w latach czterdziestych XIV wieku, Wang Zhi w latach 70. i 80. XX wieku oraz Liu Jin od 1505 do 1510.

Jedyne poważne zakłócenie pokoju miało miejsce w 1449 roku, kiedy eunuch Wang Zhen prowadził Zhengtong cesarza (pierwsze panowanie 1435–49) w katastrofalną kampanię wojskową przeciwko Oirat (zachodni Mongołowie). Lider Oirat Esen Taiji wpadł w zasadzkę na armię cesarską, pojmał cesarza i oblegał Pekin. Minister obrony Ming, Yu Qian, zmusił Esena do wycofania się niezadowolony i przez osiem lat zdominował rząd z uprawnieniami nadzwyczajnymi. Kiedy okres przejściowy Jingtai cesarz (panujący 1449–57) zachorował w 1457 r Zhengtong cesarz, uwolniony przez Mongołów w 1450 roku, powrócił na tron ​​jako cesarz Tianshun (1457-64). Yu Qian został następnie stracony jako zdrajca.

Jingtai 1449-1457 景泰 Po Yongle Cesarz imperium cieszył się stabilnością przez stulecie. Gdy słabi cesarze byli wykorzystywani przez uprzywilejowanych eunuchów, administracja państwowa zaczęła cierpieć. Następny okres znany jest jako Bezkrólewie. Kiedy okres przejściowy Jingtai cesarz (panujący 1449–57) zachorował w 1457 r Zhengtong cesarz, uwolniony przez Mongołów w 1450 roku, powrócił na tron ​​jako cesarz Tianshun (1457-64). Tianshun 1457-1464 Kiedy okres przejściowy Jingtai cesarz (panujący 1449–57) zachorował w 1457 r Zhengtong cesarz, uwolniony przez Mongołów w 1450 roku, wznowił tron ​​jako Tianshun cesarz (1457-64). Chenghua 1465-1487 大明成化年製

Uważa się, że w okresie Chenghua był tylko jeden kaligraf piszący wszystkie znaki na wszystkich oficjalnych porcelanach. Nie jestem pewien, czy możemy to założyć, niezależnie od tego, jak wygląda znak. Na początku lat 90. rozmawiałem o tym z Liu Xinyuanem, ówczesnym kierownikiem wykopalisk w Jingdezhen, poświęcając trochę czasu na badanie ich znalezisk. Powiedział, że powodem, dla którego znak Chenghua wygląda tak, jak wygląda – jego zdaniem – było to, że oryginalny znak został napisany przez cesarza, gdy był całkiem młody, a jego pismo nie było zbyt dobre. W każdym razie znak Chenghua jest nieelegancki, gruby, często niezrównoważony i niedojrzały. Niektóre wspólne cechy znaku porcelany Chenghua niezależnie od ręki, ale zgodne z epoką:
1) Pierwszy znak "Wspaniały" - początek drugiego uderzenia rzadko wykracza daleko poza pierwszy, wygląda na przysadzisty, ale kiedy tak się dzieje, początek jest gruby trzeci, a ostatnie uderzenie kończy się grubo.
2) Trzecia litera „Cheng” – trzecia kreska opadająca nie jest zakrzywiona, ale prosta i pionowa.
3) Piąta postać „Nian” - postać jest niezwykle przysadzista i kwadratowa.
4) Ostatni (szósty) znak „Zhi” - dziewiąty skok nie wykracza poza radykalny nóż stojący (li-dao).
5) Końcowe "ogony" na większości znaków (np. ostatnie uderzenie "cheng", trzecie uderzenie "hua") są ostre i ostre, jak haczyki na ryby.
6) Obramowania, gdy kwadrat są grube z tuszem pod każdym kątem prostym.
7) Znak na ogół jest lekko zaciemniony, jakby pokryty cienką mgiełką.

Hongzhi 1488-1505 大明弘治年製

ten Hongxi (panował 1424–25), Xuande (1425-35) i Hongdży (1487–1505) cesarze byli zdolnymi i sumiennymi władcami w trybie konfucjańskim. Zhengde 1506-1521 大明正德年製

ten Zhengde (panował 1505-21) i Jiajing (1521-1566/67) cesarze byli jednymi z mniej cenionych władców Ming. Pierwszy był miłośnikiem przygód karuzelą, drugi hojnym patronem taoistycznych alchemików. Obaj cesarze okrutnie upokarzali i karali setki urzędników za ich zuchwałość w protestach. Jiajing 1522-1566 大明嘉靖年製

Latynizacja Wade-Gilesa Chia-ching, imię i nazwisko (xingming) Zhu Houcong, imię pośmiertne (shi) Sudi, nazwa świątyni (miaohao) (Ming) Shizong. Urodzony 1507, Chiny — zmarł 1566/67, Chiny.

Jedenasty cesarz z dynastii Ming (1368–1644), której długie panowanie (1521–66/67) przyniosło pewną stabilność rządowi, ale którego zaniedbanie oficjalnych obowiązków zapoczątkowało erę złych rządów.

Przez okres 20 lat, podczas reżimu niepopularnego wielkiego sekretarza imieniem Yan Song, ten Jiajing cesarz prawie całkowicie wycofał się z trosk rządowych.

Długi pokój w Chinach zakończył się podczas Jiajiang panowanie cesarza. ten Oirat, pod energicznym nowym kierownictwem Altan Khan, były stałym utrapieniem na północnej granicy od 1542 r. w 1550 r Altan Khan najechał na przedmieścia samego Pekinu.

W tym samym czasie japońscy najeźdźcy wielokrotnie plądrowali południowo-wschodnie wybrzeże Chin. Tacy najeźdźcy morscy, problem w czasach Yuan i od najwcześniejszych lat Ming, zostali stłumieni podczas panowania cesarza Yongle, kiedy japoński szogunat Ashikaga zaproponował Chinom nominalne poddanie się w zamian za hojne przywileje handlowe. Jednak zmiany w oficjalnym systemie handlowym w końcu wywołały nowe niezadowolenie wzdłuż wybrzeża, a w latach pięćdziesiątych XVI wieku floty korsarzy plądrowały region Szanghaj-Ningbo prawie co roku, czasami wysyłając grupy najeźdźców daleko w głąb lądu, aby terroryzować miasta i wsie w całej delcie Jangcy.

Chociaż najazdy przybrzeżne nie zostały całkowicie stłumione, zostały opanowane w latach 60. XVI wieku. Również w latach 60. XVI wieku Altan Khan był wielokrotnie pokonany, dzięki czemu w 1571 r. zawarł pokój.

Notorycznie okrutny Jiajing spowodował, że setki urzędników, którzy mieli czelność się z nim nie zgadzać, byli torturowani, degradowani lub zabijani. Spędził dużo czasu i pieniędzy, zwłaszcza w późniejszych latach, protekcjonalnie protekcjonalnie taoistycznych alchemików w nadziei na znalezienie eliksiru, który przedłużyłby jego życie. Rząd pozostawiono w rękach kilku faworytów, którzy dopuścili do pogorszenia sytuacji na granicach Chin. Plemiona mongolskie pod przywództwem Altana Khana (zm. 1583) najeżdżały północno-zachodnią granicę, a nawet kilkakrotnie oblegały chińską stolicę w Pekinie. Japońscy piraci nękali handel wzdłuż wybrzeża, a bunty w południowych prowincjach były częste. Następcy Jiajinga byli jednak w stanie tymczasowo przywrócić moc Ming.

736. Fu Gui Jia Qi - „Doskonałe towary dla zamożnej szlachty” lub „Piękne naczynie dla bogatych i honorowych”.

Pomyślny napis na wyrobach ludowych, widoczny głównie na niebiesko-białej porcelanie wyprodukowanej w Jingdezhen w okresie panowania Jiajing i Wanli z dynastii Ming, a także na wyrobach ze złoconymi wzorami wytwarzanymi za panowania Jiajing. Czakra lub płonące koło w środku. Szacowana data C. 1600 według niektórych źródeł, ale prawdopodobnie Jiajing. Coll: Musée Antoine Lécuyer z Saint-Quentin (Aisne), Francja.

1577. Fu Gui Jia Qi - „Doskonałe towary dla zamożnej szlachty” lub „Piękne naczynie dla bogatych i honorowych”.

Pomyślny napis na wyrobach ludowych, widoczny głównie na niebiesko-białej porcelanie wyprodukowanej w Jingdezhen w okresie panowania Jiajing i Wanli z dynastii Ming, a także na wyrobach ze złoconymi wzorami wytwarzanymi za panowania Jiajing. Ozdoba na zewnątrz Qilina lub mitycznego jelenia. Szacowana data C. 1600 według niektórych źródeł, ale prawdopodobnie Jiajing. Zobacz: miska z podobnym znakiem w Musée Antoine Lécuyer of Saint-Quentin (Aisne), Francja. Znak Gotheborg.com nr 736.

Longqing 1567-1572 大明隆慶年製

Latynizacja Wade-Gilesa Lung-ch’ing, nazwa świątyni (miaohao) Muzong, imię pośmiertne (shi) Zhuangdi, oryginalne imię Zhu Zaihou. Urodzony 1537, Chiny - zmarł 1572, Chiny. XII cesarz (1566/67-72) z dynastii Ming (1368-1644).

W tym krótkim okresie do władzy doszedł słynny minister Zhang Juzheng, a kraj wszedł w okres stabilności i dobrobytu. Podczas panowania cesarza Longqing mongolski przywódca Altan (zm. 1583), który nękał północne granice Chin i zaatakował stolicę w Pekinie, został odparty i podpisano traktat pokojowy. Wydatki rządowe były ograniczone i podjęto próbę wykorzenienia korupcji.

Przez następną dekadę, w ostatnich latach Longqing cesarz (panował 1566/67-1572) i wczesne lata Wanli cesarza (1572–1620), rząd był bardzo stabilny. Na dworze dominował wybitny wielki sekretarz historii Ming, Zhang Juzhengoraz zdolni generałowie, tacy jak Qi Jiguang odbudowano i utrzymano skuteczną obronę wojskową.

Wanli 1573-1620 大明萬曆年製

Latynizacja Wade-Gilesa Wan-li, imię i nazwisko (xingming) Zhu Yijun, imię pośmiertne (shi) Xiandi, nazwa świątyni (miaohao) (Ming) Shenzong. Urodzony 4 września 1563 r. w Chinach — 18 sierpnia 1620 r. w Pekinie).

W 1592 roku, kiedy siły japońskie pod Toyotomi Hideyoshi zaatakowały Koreę, Ming Chiny wciąż były wystarczająco silne i czułe, by skutecznie prowadzić kampanię na rzecz swojego dopływowego sąsiada. Jednak wojna koreańska ciągnęła się niezdecydowanie do 1598 roku, kiedy zmarł Hideyoshi, a Japończycy się wycofali. Spowodowało to duże zapotrzebowanie na zasoby Ming i najwyraźniej przyspieszyło upadek militarny w Chinach.

Cesarz Wanli był samotnikiem, którego widoczna nieuwaga w sprawach rządowych przyczyniła się do nadużyć władzy przez urzędników prowincji i innych polityków, którzy zdominowali tę epokę chińskiej historii. Przemoc i korupcja wśród przywódców północnych prowincji doprowadziła do dużego niezadowolenia i niepokojów, przygotowując drogę do inwazji z północy przez Mandżurów, którzy następnie podbili całe Chiny i założyli dynastię Qing (1644-1911/12). Panowanie Wanli było również świadkiem niektórych z najwcześniejszych inwazji Zachodu na Chiny, w tym przez włoskiego księdza Matteo Ricci.

Panowanie cesarza Wanli było punktem zwrotnym w historii Ming również pod innymi względami. Partyzantki między urzędnikami cywilnymi rozgorzały w latach pięćdziesiątych XIV wieku w reakcji na dominację Yu Qiana i ponownie w latach dwudziestych XVI wieku podczas przedłużającego się „kontrowersji na temat rytuałów” sprowokowanego przez Jiajing cesarza po objęciu urzędu po śmierci Zhanga Juzhenga w 1582 roku, stało się to normalnym stanem dworskiego życia. Przez pozostałą część długiego panowania cesarza Wanli seria coraz bardziej okrutnych partyzanckich kontrowersji pochłaniała energię urzędników, podczas gdy nękany cesarz porzucał coraz więcej swoich obowiązków na rzecz eunuchów.

Taichang 1620 大明泰昌年製

Urodzony 28 sierpnia 1582 – 26 września 1620, w wieku 38 lat.

Cesarz Taichang był czternastym cesarzem dynastii Ming. Urodził się Zhu Changluo, najstarszy syn cesarza Wanli i zastąpił swojego ojca jako cesarz w 1620 roku. Jednak jego panowanie dobiegło nagłego końca niecały miesiąc po koronacji, kiedy pewnego ranka znaleziono go martwego w pałacu po ataku biegunki.

Cesarz Wanli zmarł 18 sierpnia 1620 r., a Zhu Chanluo oficjalnie wstąpił na tron ​​28 sierpnia 1620 r., przyjmując nazwę epoki „Taichang”, co oznacza „Wspaniały dobrobyt”.

Pierwsze dni jego panowania zaczęły się wystarczająco obiecująco, co zostało odnotowane w oficjalnej historii dworu Ming. Dwa miliony taeli srebra były wymagane jako prezent dla żołnierzy strzegących granicy, ważne urzędy biurokratyczne, które pozostały nieobsadzone podczas długich okresów bezczynności administracyjnej Wanli, zaczęły wreszcie być obsadzane, a wiele z bardzo niepopularnych nadzwyczajnych podatków i ceł nałożonych przez zmarłego cesarz został również odwołany w tym czasie. Jednak dziesięć dni po koronacji Taichang zachorował. Tak poważny był stan fizyczny nowego cesarza, że ​​jego obchody urodzin, które pierwotnie zaplanowano na następny dzień, zostały odwołane.

Według niektórych nieoficjalnych źródeł, choroba Taichanga została spowodowana nadmiernym pobłażaniem seksualnym po tym, jak jego nemezis Lady Zheng podarowała mu osiem pięknych służących jako prezent koronacyjny. Poważny stan cesarza został dodatkowo pogłębiony przez ciężką biegunkę po zażyciu dawki środka przeczyszczającego, zalecanego przez towarzyszącego mu eunucha Cui Wensheng 10 września. Wreszcie 25 września, aby przeciwdziałać skutkom środka przeczyszczającego, poprosił o czerwoną pigułkę podarowaną przez nieletniego urzędnika sądowego i zażył ją. Li Kezhuo, który parał się aptekarzem.

W oficjalnej historii sądu w Ming odnotowano, że Taichang po zażyciu pigułki poczuł się znacznie lepiej, odzyskał apetyt i wielokrotnie chwalił Li Kezhuo jako „lojalny podmiot”. Tego samego popołudnia cesarz wziął drugą pigułkę i następnego ranka został znaleziony martwy.

Śmierć drugiego cesarza, który na pozór cieszył się dobrym zdrowiem w ciągu miesiąca, wywołała falę wstrząsu w całym imperium i rozprzestrzeniła się plotki. Wiele mówiono o tajemnicy otaczającej śmierć cesarza, znanej jako niesławna „sprawa czerwonych pigułek”, jedna z trzech znanych „tajemnic” późnej dynastii Ming.

Przeznaczenie Li Kezhuo, którego pigułki znajdowały się w centrum tej kontrowersji, stały się przedmiotem gorącego sporu między rywalizującymi frakcjami władzy urzędników i eunuchów walczących o wpływy na dworze Ming. Opinie były różne, od przyznania mu pieniędzy za początkowe uzdrowienie cesarza po rozstrzelanie całej jego rodziny za zamordowanie cesarza. Kwestia ta została ostatecznie rozstrzygnięta w 1625 roku, kiedy Li został zesłany w rejony przygraniczne na rozkaz potężnego eunucha Wei Zhongxian, sygnalizując całkowitą dominację eunuchów za panowania syna Taichanga Zhu Youxiao, który został cesarzem Tianqi.

Tianqi 1621-1627 大明天啓年製

Latynizacja Wade-Gilesa T’ien-cz’i, imię i nazwisko (xingming) Zhu Youjiao, imię pośmiertne (shi) Zhedi, nazwa świątyni (miaohao) (Ming) Xizong. Urodzony 1605, Chiny - zmarł 1627, w wieku 22 lat.

Cesarz Tianqi był 16. i przedostatnim cesarzem (panował 1620-27) z dynastii Ming. Był zbyt młody i niezdecydowany, by zapewnić potrzebne przywództwo. W 1624 r. przekazał wreszcie swemu faworytowi niemal totalitarne uprawnienia, Wei Zhongxian (1568-1627), najsłynniejszy eunuch w chińskiej historii. Wei brutalnie oczyścił setki urzędników, głównie tych związanych z reformistyczną kliką zwaną Impreza Donglinai obsadził rząd pochlebcami, podczas gdy dynastia rozpadła się.

W międzyczasie na północnej granicy pojawiło się nowe zagrożenie. ten mandżurskispokojnych mieszkańców dalekowschodniej Mandżurii od początków dynastii obudził w 1583 roku ambitny młody wódz imieniem Nurhaczi. W ostatnich latach panowania cesarza Wanli stale wkraczali do środkowej Mandżurii. W 1616 Nurhachi ogłosił nową dynastię, a przytłaczające zwycięstwa nad siłami Ming w 1619 i 1621 dały mu kontrolę nad całym północno-wschodnim segmentem imperium Ming, na południe od Wielkiego Muru w Shanhaiguan.

Wstępując na tron ​​w wieku 15 lat, cesarz Tianqi wolał stolarstwo od spraw rządowych. Przekazał uprawnienia rządowe Wei, byłemu kamerdynerowi w służbie cesarzowych wdów i przyjacielowi młodej cesarzowej pielęgniarki. Wei stał się najpotężniejszym eunuchem w historii Chin, zastępując setki urzędników i tworząc sieć szpiegów. Na jego cześć wzniesiono nawet świątynie w całym kraju.

W tym czasie miało miejsce kilka obcych najazdów. Holendrzy zaatakowali i zajęli wyspę Tajwan, chiński protektorat, a plemiona mandżurskie, które 20 lat później miały podbić całe Chiny, nie miały praktycznie żadnego sprzeciwu w podboju północno-wschodniej części imperium Ming wokół doliny rzeki Liao.

Warunki pogorszyły się w każdej części imperium. W północnych i południowo-zachodnich prowincjach bunty stały się endemiczne, a cesarski skarbiec był zbyt wyczerpany, aby naprawić groble, gdy Huang He (żółta rzeka) pękła.Pod koniec panowania cesarzy Tianqi dynastia straciła kontrolę nad krajem, a jego brat i następca, cesarz Chongzhen, nie był w stanie odwrócić upadku.

Chongzhen 1628-1644 大明崇禎年製

Latynizacja Wade-Gilesa Ch'ung-chen, imię i nazwisko (xingming) Zhu Youjian, imię pośmiertne (shi) Zhuangliemindi, nazwa świątyni (miaohao) (Ming) Sizong lub (Ming) Yizong. Urodzony 6 lutego 1611 w Pekinie, Chiny – 25 kwietnia 1644 w Pekinie. XVI (lub XVII) i ostatni cesarz (panujący w latach 1627-1644) z dynastii Ming (1368-1644).

Cesarz Chongzhen (panujący w latach 1627-1644) wstąpił na tron ​​w wieku 16 lat po śmierci swojego brata, cesarza Tianqi (panował w latach 1620-1627), i próbował ożywić podupadający rząd Ming. Wygnał Wei Zhongxiana, potężnego eunucha, który zdominował rządy jego brata, i wyeliminował niektórych bardziej skorumpowanych urzędników. Nie mógł jednak stłumić walk partyzanckich w biurokracji i armii. Imperialni generałowie byli często bardziej zainteresowani wzajemnymi kłótniami niż stłumieniem buntów lub powstrzymaniem najazdów plemion mandżurskich na północno-wschodnią granicę imperium.

Cesarz Chongzhen próbował ożywić podupadające rządy Ming. On wygnany Wei Zhongxian ale nie mógł stłumić walki partyzanckiej, która paraliżowała biurokrację. Mandżurowie wielokrotnie najeżdżali na Wielki Mur, grożąc nawet Pekinowi w 1629 i 1638 roku. Podatki i pobór do wojska stawały się coraz bardziej uciążliwe dla chińskiej ludności, a bandytyzm i bunty szerzyły się w głębi kraju. Rząd Ming został całkowicie zdemoralizowany.

Wreszcie domowy buntownik o imieniu Li Zicheng zdobył stolicę w kwietniu 1644, a cesarz Chongzhen popełnił samobójstwo. Dowódca Ming w Shanhaiguan przyjął mandżurską pomoc w próbie ukarania Li Zicheng i przywrócić dynastię, tylko po to, by Mandżurowie przejęli tron ​​dla siebie.

Zepsucie poprzednich rządów tak uszczupliło cesarskie skarby, że Chongzhen nie był w stanie zaopatrywać swoich armii, a jego wojska często dołączały do ​​sił wroga. W desperacji Chongzhen zażądał więcej podatków i poborowych od i tak już nadmiernie uciskanej ludności. Nie mogąc udźwignąć tego dodatkowego ciężaru, ludzie coraz liczniej przyłączali się do band rebeliantów.

W końcu w 1644 roku kilku generałów eunuchów Chongzhen zdradziło go, a Li Zicheng, jeden z przywódców rebeliantów, zdobył stolicę, Pekin. Gdy siły Li zbliżyły się do miasta, cesarz uderzył dzwonkiem, sygnalizując swoim ministrom, aby pojawili się na konferencji. Kiedy nikt nie przyszedł, wspiął się na szczyt Meishan (Wzgórze Węglowe), obok swojego pałacu, i powiesił się. Jego pośmiertne imię, Zhuangliemindi, został nadany podczas kolejnej dynastii Qing.

Południowa (Nan) Ming 1645-1683 Hongguang do Koxinga 1645-1683
W okresie blisko czterdziestu lat południową częścią Chin rządziło siedmiu cesarzy, twierdząc, że ich pokrewieństwo od ośmiu do dziesiątego pokolenia pochodzi z pierwszego cesarza z dynastii Ming. Potem w większości cieszyli się bardzo krótkim życiem. Wspominam o tym tutaj pomimo ich ograniczonego znaczenia dla cesarskiego przemysłu porcelanowego, który w tym czasie koncentrował się głównie na eksporcie. Był to jednak również bardzo artystyczny okres okresu przejściowego (określonego przez Soamesa Jenynsa do 1620-1683) oraz bardzo ciekawej porcelany eksportowej opracowanej na rynek japoński, holenderski i bliskowschodni.

Lojaliści Ming przez całe pokolenie nieskutecznie opierali się dynastii Qing (Manchu) z różnych schronień na południu. Ich dynastia Nan (południowa) Ming obejmowała księcia Fu (Zhu Yousong, imię panujące Hongguang 弘光 1644-45), książę Tang (Zhu Yujian, nazwa panowania Longwu 隆武 1645-46), książę Lu (Zhu Yihai, imię bez panowania, ale zwany 魯王) oraz książę Gui (Zhu Youlang, imię panujące Yongli 永历 1646-1662 ) i Dingwu (定武), 1647-1663.

Lojalistyczny najeźdźca wybrzeża Zheng Chenggong (Koxinga) i jego spadkobiercy utrzymywali się na Tajwanie do 1683 roku, po czym można było uznać, że dynastia Qing rozpoczęła się. Pewne zamieszanie dotyczące znaków panowania i pomyślnych symboli na porcelanie panowało jeszcze w XVIII wieku. Najpopularniejszym znakiem był znak Chenghua 大明 lub po prostu 成化年製, który nawiązując do jakości ówczesnej porcelany może wyglądać dość niewinnie, ale gdyby tylko tak było, to czyjaś odgadnąć.

Sekcja japońskich marek na Gotheborg.com pierwotnie powstała dzięki darowiźnie obrazów japońskich marek z Karl-Hans Schneider , Euskirchen, Niemcy, w maju 2000 roku, co dało mi skromny, ale mimo wszystko początek. To był miły gest i naprawdę to doceniam. Spośród wielu późniejszych współpracowników chciałbym szczególnie wspomnieć Alberta Beckera z Somerset w Wielkiej Brytanii, który jako pierwszy pomógł w tłumaczeniach i komentarzach na temat japońskich znaków. Jego praca została znacznie rozszerzona przez panią Glorię S. Garaventa, po czym pan John Avery przyjrzał się i poprawił niektóre daty. Większość Satsuma znaki zostały pierwotnie przesłane przez panią Michaelę Russell, Brisbane, Australia. Sekcja, która została następnie znacznie poszerzona przez Iana i Mary Heriot, o której wiele informacji wciąż czeka na publikację. Serdecznie dziękujemy również Johnowi R. Skeensowi z Florydy, USA i Toru Yoshikawie za sekcję Kitagawa Togei oraz Susan Eades za jej pomoc i zachętę w tworzeniu sekcji Moriyama. Za ostatni pełny przegląd sekcji Satsuma i Kutani dziękuję Howardowi Reedowi z Australii. Ostatniego większego wkładu dokonała Lisa M. Surowiec, New Jersey, USA. W 2004 roku i od tego czasu moje gorące podziękowania kieruję do Johna Wochera i Howarda Reeda, których wiedza i zainteresowanie zapoczątkowały nowe życie w tej sekcji i dały powód do nowego przeglądu. Jeszcze raz dziękuję i dziękuję wszystkim, o których tutaj nie wspomniałem, za wszelką pomoc, zainteresowanie i wkład w naszą wiedzę o japońskiej porcelanie XX wieku.

Sekcja dotycząca chińskich znaków nie byłaby możliwa bez oddanej pomocy pana Simona Ng z City University of Hong Kong, którego tłumaczenia i osobiste wysiłki w zakresie badania pochodzenia i dat różnych znaków są i były bezcennym źródłem informacji. Od tego czasu został znacznie rozszerzony przez kilku współpracowników, takich jak Cordelia Bay, USA, Walt Brygier, USA, Bonnie Hoffmann, Harmen Lensink, „Tony” Yalin Zhang z Pekinu i „ScottLoar” z Szanghaju oraz wielu innych ekspertów z dyskusji w Gotheborgu Deska.

Szereg materiałów referencyjnych przekazał również Simon Ng, City University of Hong Kong, NK Koh, Singapur, Hans Mueller, USA. Hans Slager z Belgii, William Turnbull z Kanady i Tony Jalin Zhang z Pekinu.

Wszystkie materiały przesłane przez odwiedzających i opublikowane w dowolnym miejscu na tej stronie są i pozostają własnością autora i pojawiają się tutaj za zgodą właściciela, która może zostać odwołana w dowolnym momencie. Wszystkie wyrażone opinie są moimi osobistymi lub opiniami moich zaufanych znajomych i kolegów ekspertów, na podstawie zdjęć i opisów nadesłanych przez właścicieli. Nie mogą być wykorzystywane do jakichkolwiek decyzji finansowych lub handlowych, ale wyłącznie do celów edukacyjnych i osobistych i mogą i zostaną tutaj zmienione, ponieważ dalsze informacje są uzasadnione.

Do dalszych badań Encyklopedia Britannica jest zalecana zamiast Wikipedii, która poza ideologicznym nastawieniem i wieloma błędnymi chińskimi znakami jest wykorzystywana przez przemysł podróbek do promowania wyrobów porcelanowych, które nie pochodzą z podanego okresu.


Obejrzyj wideo: Chiny - dynastie potęgi.


Uwagi:

  1. Charlton

    Z takim sukcesem jak twój

  2. Norwood

    Nie chciałbym opracowywać tego tematu.

  3. Malamuro

    Myślę że się mylisz. Jestem pewien. Proponuję to omówić.

  4. Mosida

    To cię nie dotyczy!



Napisać wiadomość