Starożytna Szkocja

Starożytna Szkocja

Szkocja to kraj, który dziś obejmuje północną część Wielkiej Brytanii i obejmuje wyspy znane jako Hebrydy i Orkady. Nazwa pochodzi od rzymskiego słowa „Scotti”, które oznaczało irlandzkie plemię, które najechało ten region i założyło królestwo Dal Riata. Twierdzono jednak również, że ziemia nosi imię Scoty, córki egipskiego faraona, który poślubił Celta Erimona, syna Mila i osiedlił się na ziemi znanej jako Szkocja.

Wcześniej ziemia na północ od Muru Hadriana była znana Rzymianom jako Kaledonia, a w gaelickim szkockim jako Alba. Dokładne znaczenie tych imion i ich etymologia pozostają przedmiotem debaty, chociaż „skalisty kraj” został zaproponowany jako prawdopodobny kandydat na Kaledonię, a „biały” jest bezpośrednim tłumaczeniem Alby. Chociaż jasne jest, że słowo „Alba” odnosiło się kiedyś do całej Wielkiej Brytanii, teoria, że ​​odnosiła się do białych klifów Dover, jest kwestionowana. Wcześni Szkoci nazywali królestwo Piktów „Alba” i mówili, że królestwo na północy Szkocji nie było oczywiście nigdzie w pobliżu Dover w Wielkiej Brytanii.

Wczesne zamieszkiwanie człowieka

Historia starożytnej Szkocji opowiadana jest poprzez stojące kamienie, starożytne osady i miejsca pochówku zbudowane przez mieszkańców tego regionu. Przed przybyciem Rzymian w 79/80 roku n.e. nie ma pisanej historii ludzi, którzy stali się znani jako Szkoci. W tym czasie ziemia była zamieszkana od tysięcy lat. W latach sześćdziesiątych n.e. archeolog John Mercer ustalił, że kamienne kręgi znalezione w lesie Lussa i mezolitycznej osadzie An Carn, oba na wyspie Jura na Hebrydach Wewnętrznych, są najstarszymi kamiennymi budowlami w Szkocji, pochodzącymi z 7000 p.n.e. z sezonowym osadnictwem terenu sięgającym co najmniej 10 500 p.n.e.

Mimo to na wyspie Rum, dalej na północ, znajdują się starożytne miejsca, datowane na 7700 p.n.e., a słynne stanowisko w Crammond, niedaleko Edynburga, datowane jest na 8400 p.n.e. Istnieją dalsze dowody osadnictwa mezolitu (niektóre sezonowe) znalezione w pobliskim Oronsay, w Kintyre, Luce Bay i dalej w Fife, a stanowisko paleolityczne w Howburn Farm w Biggar, choć z pewnością był obozem sezonowym, datuje się na 12 000 pne.

Wykorzystanie kamienia do budowy miejsc pochówku zakończyło się budową miejsc, w których wzniesiono gigantyczne monolity, co sugeruje rytualne użycie i wyrównanie astronomiczne.

Stanowisko Howburn Farm jest najstarszym dowodem na zamieszkiwanie ludzi z późnego górnego paleolitu. Dowody archeologiczne sugerują, że głębokie lasy regionu początkowo wydawały się niegościnne dla wczesnych osadników. Wydaje się, z dowodów znalezionych w middens (starożytne wysypiska śmieci), że wcześnie utrzymywali się z połowów, ale potem zapuszczali się dalej od brzegów, aby polować na zwierzynę. Dowody ich działalności łowieckiej pochodzą ze szczątków kości i poroża znalezionych w miejscach takich jak Jura i Oronsay. Witryna Howburn Farm wskazuje na sezonowy obóz myśliwski, który był wielokrotnie odwiedzany przez duże grupy, ale nigdy nie rozwinął się w stałą społeczność.

Miejsca mezolitu rozciągają się od Orkadów na północy do Hebrydów Wewnętrznych. Do 6000 p.n.e. mieszkańcy używali kości i poroża jako narzędzi. Znaki pierścienia i kielicha wyryte w kamieniach w miejscu An Carn i inne świadczą o tym, że zostały wykonane za pomocą takich narzędzi. Flint był również w użyciu w tym czasie. Powszechnie wiadomo, że lud mezolitu był koczowniczymi myśliwymi i rybakami, ponieważ nie odkryto żadnych dowodów na stałe osadnictwo, podczas gdy wiele wskazuje na koczowniczy tryb życia, taki jak middens w pobliżu obszarów, które zostały oczyszczone na kempingi.

Historia miłosna?

Zapisz się na nasz bezpłatny cotygodniowy biuletyn e-mailowy!

Epoka neolitu

Neolityczni mieszkańcy stworzyli bardziej trwałe osady, a wśród nich jest słynna kamienna wioska Skara Brae (ok. 3100 pne) i większy kompleks znany jako Ness of Brodgar (ok. 3500 pne). Po raz pierwszy odkryta w 1850 r. n.e., po tym, jak burza zmiotła piasek pokrywający struktury, Skara Brae była uważana za najbardziej imponujące stanowisko z epoki neolitu, dopóki nie rozpoczęto wykopalisk na Ness of Brodgar w 2003 r. n.e., która obecnie obejmuje 6,2 akrów (2,5 ha) i jest wciąż trwają prace wykopaliskowe.

Począwszy od około 4000 p.n.e. lud neolitu, wzorując się na dawnych mieszkańcach paleolitu, budował swoje domy i rozmieszczał swoje farmy przy brzegu. Mimo to obecnej lokalizacji w pobliżu morza stanowisk takich jak Skara Brae nie należy interpretować jako oznaczające, że wszystkie takie wioski zostały pierwotnie zbudowane nad brzegiem, ponieważ należy wziąć pod uwagę erozję lądową, a dowody geologiczne i archeologiczne sugerują, że tereny znajdowały się znacznie dalej w głębi lądu niż obecnie.

Sugeruje się, że lud neolitu przybył do Szkocji z morza, najprawdopodobniej ze Skandynawii. Stanowisko Knap of Howar na wyspie Papa Westray na Orkadach było zajmowane w latach 3700-2800 pne i jest uważane za najstarszy kamienny dom w północnej Europie. Jego odległe położenie na wybrzeżu wyspy od dawna potwierdza twierdzenia neolitów przybywających z morza, aby osiedlić się na brzegu, ale tak jak w przypadku innych takich miejsc, gospodarstwo w Knap of Howar znajdowało się pierwotnie dalej w głąb lądu. Jest prawie pewne, że pierwsi mieszkańcy Orkadów pochodzili ze Skandynawii, opierając się na nazwach miejscowości i dowodach archeologicznych.

Ci ludzie budowali swoje społeczności z materiałów, które mieli pod ręką, tak więc na północy można znaleźć kamienne konstrukcje, takie jak Ness of Brodgar i Skara Brae, podczas gdy na południu, gdzie drewna było więcej, budowano je z drewno (takie jak Balbridie Timber Hall of Aberdeenshire). Jedynym aspektem ich osadnictwa, który pozostał spójny w całym kraju, była budowa miejsc pochówku z kamienia. Kopce, kurhany, groby przejściowe, grobowce komorowe i kurhany, wszystkie zbudowane metodą suchego kamienia (umieszczanie i składanie jednego kamienia ciasno obok drugiego bez zaprawy) zostały odkryte w całej Szkocji.

Wydaje się, że użycie kamienia do budowy miejsc pochówku doprowadziło do doskonalenia umiejętności w takich pracach, których kulminacją była budowa miejsc takich jak Pierścień Brodgar i Stojące Kamienie Stenness, zarówno na Orkadach, jak i w pobliżu Ness of Brodgar, gdzie wzniesiono gigantyczne monolity. Strony sugerują rytualne użycie, a astronomiczne wyrównanie jest jasne, ale z czego składały się rytuały, pozostaje tajemnicą. Budowa takich miejsc doprowadziła niektórych uczonych do określenia tego okresu (3100-2500 pne) jako megalitu, aby odróżnić go od wcześniejszego okresu neolitu.

Miejsca te składają się z dużego, okrągłego rowu otaczającego stojące monolity z zewnętrznym kręgiem drewnianych słupów, które mogły podtrzymywać dach lub po prostu być sposobem oddzielenia pewnego rodzaju „kleru”, który wykonywał obrzędy, od ludność zebrała się na zewnątrz. Wszystkie takie teorie opierają się na dołkach posłupowych w regularnych odstępach czasu znajdowanych na stanowiskach i materiale organicznym datowanym na ten sam okres, co wznoszenie kamieni. Pojedyncze monolity ze znakami pierścienia i kielicha znaleziono w całej Szkocji i jest ich szczególnie dużo w regionie Aberdeenshire.

Epoka brązu

Około roku 2500 p.n.e. imigranci, znani jako Ludzie Zlewek, zaczęli napływać na wschodnie wybrzeże Szkocji. „Beaker People” to nowoczesna etykieta nadawana tym, którzy rozwinęli produkcję ceramiki kamionkowej, w szczególności zlewek do picia miodu pitnego. Przed 2500 rokiem p.n.e. nie ma dowodów na używanie ceramiki garncarskiej w ten szczególny sposób. Co więcej, lud pucharów szeroko praktykował zwyczaj chowania zmarłych wraz z jedzeniem, piciem i innymi przedmiotami, które byłyby niezbędne w życiu pozagrobowym – zwyczaj, którego lud neolitu nie przestrzegał – bardziej uzasadniając teorię masowej migracji z Europy. niż rodzimy rozwój sztuki ceramicznej.

Następny wpływ migracyjny spowodował tak zwaną epokę brązu (ok. 2000 pne), gdy brąz został sprowadzony do Szkocji z Irlandii, gdzie obfitość miedzi i cyny doprowadziła do wczesnego rozwoju obróbki metali. W epoce środkowej brązu (1400-900 p.n.e.) rozpowszechniły się wyrafinowane techniki odlewania narzędzi i broni w formach piaskowych, a jednocześnie do budowy domów używano kamienia, który został zastąpiony drewnem. W krajobrazie dominowały drewniane domy, a ludzie chowali zmarłych w grobach, a nie w kamiennych kurhanach.

Migracja celtycka

Około 900 roku p.n.e. rozpoczęła się migracja Celtów z Europy. O tym, kim właściwie byli Celtowie, dyskutowano od wieków, ale uważa się, że wywodzili się z kultury Hallstatt i La Tene w Europie Środkowej, mieli wspólny język i byli biegli w obróbce żelaza. Profesor Sharron Gunn pisze:

Większość ludzi rozpoznaje kręte krzywizny na tarczach, lustrach i mieczach, o których wiadomo, że zostały wykonane przez celtyckich rzemieślników. Od XVIII wieku ne wielu ludzi wierzyło, że Celtowie wywodzą się z Austrii i Szwajcarii, a ich język i kultura rozprzestrzeniły się na północ, wschód, południe i zachód dzięki eksportowi ich technologii żelaza. Metaloplastyka Hallstatt, a później epoki żelaza La Tène, uważano za znak rozpoznawczy ludu celtyckiego. Jednak nowe badania wykazały, że języki celtyckie, aw szczególności gaelicki, mogły pochodzić z Iberii. (Przewodnik celtycki, 9)

Pierwsze znane użycie słowa „Celtowie” w opisie tych ludzi pochodzi od greckiego geografa Hekateusza z Miletu w 517 pne, który twierdził, że ludzie z regionu wokół dzisiejszej Marsylii byli znani jako „Keltoi”.

Celtowie stopniowo skolonizowali Irlandię, a następnie przenieśli się do Szkocji. O tym, że ich migracja nie zawsze przebiegała spokojnie, świadczą takie miejsca, jak Prawo Traprain, gdzie dowody wskazują na bitwę, w której fortyfikacje z drewna i kamienia spłonęły w tak wielkim ogniu, że kamienie połączyły się ze sobą. Drewniane domy i wioski stały się teraz podatne na pochodnie najeźdźców i społeczności skupione razem za kamiennymi palisadami, które z czasem stały się fortami.

Celtowie wprowadzili do Szkocji obróbkę żelaza i w ten sposób przynieśli epokę żelaza, w której brąz stał się metalem z wyboru. Żelazne garnki, kubki, narzędzia i broń znaleziono w obfitości z tego okresu i wiele razy najwyraźniej zakopano je w pośpiechu, być może, aby uchronić je przed atakiem na wioskę.

Opierając się na pismach z około IV wieku pne, wydaje się, że Celtowie nazywali siebie „Cruithne” (malowanymi), ponieważ regularnie farbowali swoje twarze i ciała. W celtyckim dialekcie Brythonic nazywali siebie „Pruithne”, który z czasem stał się „Breatan”, a następnie „Brytyjczykiem”. Rzymianie, gdy wiele lat później najechali północną Brytanię, nazywali napotkanych tubylców „Picti” (malowane), a tym samym odróżnili ludzi, którzy stali się znani jako Piktowie od Brytyjczyków. Celtowie ustanowili własne zwyczaje i kulturę w całej Szkocji, ustanawiając klan kierowany przez jednego wodza jako jednostkę rodzinną i strukturę klasową, która umieszczała wojowników na szczycie, kapłanów, bardów i kupców pośrodku, a rzemieślników, rolników i niewolników na dół.

Struktura klas i rozliczenia

Ta nowa struktura klasowa i konflikt między klanami o ziemię spowodowały nowe zmiany w budowie domów i wiosek. Crannog był drewnianą konstrukcją zbudowaną na sztucznej wyspie na jeziorze i połączoną z brzegiem wąską i łatwą do obrony groblą. Wiele z półwyspów, które można dziś zobaczyć w jeziorach Szkocji, było niegdyś Crannogs i można je rozpoznać po starannej konstrukcji skalnej grobli. Inne struktury to Brochs (od nordyckiego „Borg” dla „fort”), Wzgórza Forty, Duns, Souterrains i Sterówki.

Brochy były wieżami zbudowanymi z kamienia (z których najsłynniejszą jest Mousa Broch na Szetlandach), które mogły wznosić się na wysokość czterdziestu stóp (12 metrów). Zostały one zbudowane w taki sam sposób, jak domy neolityczne, poprzez konstrukcję z suchego kamienia w rozległym okrągłym projekcie z pustymi ścianami i główną klatką schodową, która biegła od parteru na wyższe poziomy. Brochs nie miał okien i miał tylko jedno wejście, które w wielu przypadkach wydaje się być strzeżone, ponieważ często tuż przy wejściu znajduje się małe pomieszczenie, co sugeruje taki cel. Wydawało się, że sufity zostały zbudowane nisko, aby uniemożliwić odwiedzającemu osiągnięcie pełnej wysokości, zmuszając go do przyjęcia pokory.

Dunowie byli po prostu kamiennymi fortami wzniesionymi na zboczach wzgórz, podczas gdy Suteryny były podziemnymi domami, do których prowadziły kamienne schody w ziemi. Podziemie były generalnie niestabilne i większość z nich zawaliła się i została porzucona. The Wheelhouse (tak zwany ze względu na projekt w kształcie koła) jest również znany jako Roundhouse Aisled i toczy się wiele dyskusji, czy były to indywidualne domy, czy jakaś świątynia ze względu na wyszukany projekt i pozornie małą przestrzeń życiową.

Najbardziej znanym z nich jest sterówka Grimsay w Uists. Wykonana z kamienia i często wbudowana w lub na zboczu wzgórza, Sterówka, podobnie jak Broch, miała tylko jedno wejście i wydawała się być zbudowana z myślą o obronie jako priorytet (chociaż, jak wielu uczonych wskazywało przez lata, wróg mógł łatwo zdobyli którąś z nich przez oblężenie lub dym). Budynki te były głównymi miejscami zamieszkania ludu po przyjściu Rzymu.

Inwazja rzymska

Pierwsze najazdy Rzymu na Wielką Brytanię miały miejsce w 55 i 54 p.n.e. przez Juliusza Cezara, ale rozpoczęły się skutecznie w 43 p.n.e. pod panowaniem cesarza Klaudiusza. W 79/80 roku n.e. Juliusz Agricola, rzymski gubernator Brytanii, najechał Szkocję i do 82 roku n.e. natarł na linię między rzekami Clyde i Forth. Po ustanowieniu fortyfikacji, w 83 roku n.e. najechał północną Szkocję i spotkał piktyjskiego wodza Calgacusa w bitwie pod Mons Graupius.

Historyk Tacyt opisał bitwę w swojej pracy Agrykola w c. 98 n.e., a czyniąc to, jako pierwszy przedstawił pisemną relację z historii Szkocji. 9. Legion Agricoli liczący 11 000 ludzi pokonał 30 000 armię Calgacus, zabijając 10 000 Piktów w bitwie i odnosząc wielkie zwycięstwo. Mimo to Rzymianie nie byli w stanie utrzymać kontroli nad regionem i wycofali się do pozycji pomiędzy rzekami Solway i Tyne – linią, która ostatecznie została wyznaczona przez Mur Hadriana w 122 roku n.e.

Rzymianie ponownie wkroczyli do Szkocji w 139 roku n.e. i ponownie zajęli pozycję między rzekami Clyde i Forth, budując mur Antonine w 142 roku n.e. i ustanawiając wzdłuż niego fortyfikacje. Jednak do 170 roku n.e. region okazał się zbyt wielkim problemem i wycofali się ponownie na południe za Mur Hadriana. Chociaż cesarz Septimus Sewer miał rozpocząć kolejną inwazję w 208 n.e., jego próba zmiażdżenia mieszkańców Szkocji nie była bardziej udana niż poprzednie kampanie, a Rzym ostatecznie wycofał się całkowicie z regionu północnego w 212 n.e. i całkowicie wycofał się z Brytanii w 410 n.e.

Przed i po wycofaniu się Rzymu plemię Scotti z Irlandii zaczęło najeżdżać Szkocję i ostatecznie założyło Królestwo Dal Riada, które rozciągało się od Irlandii Północnej po Wyspy Zachodnie i wschodnią część szkockiego lądu, obejmując Argyll. Historyk Bede twierdzi, że nazwa „Dal Riada” (powszechnie podawana dzisiaj jako „Dalriada”) oznacza „Porcja Reudy”, ponieważ „Dal” oznacza „część” lub „porcję”, a „Riada” to imię osobiste. Królestwo Dal Riada podbiło ziemie, które obejmowały południową Szkocję około 500 roku n.e. i osiągnęło swój szczyt pod panowaniem króla Aedana mac Gabraina, który rządził w latach 574-608 n.e.

Pod rządami Maca Gabraina królestwo zostało opanowane przez najazdy wikingów, a małżeństwa mieszane stworzyły populację mieszanych irlandzkich, piktyjskich i wikingów. Północnym regionem Szkocji nadal rządzili Piktowie pod rządami szeregu królów, którzy zachowali swoją autonomię. Piktowie i Szkoci po raz pierwszy zjednoczyli się pod rządami Konstantyna syna Fergusa (780-820 n.e.), który był pierwszym monarchą Szkotów zwanym „Wysokim Królem” Szkocji. Jednak najbardziej znanym królem, który rządzi tym królestwem, jest Kenneth MacAlpin (panujący w latach 843-858 n.e.), który dalej zjednoczył Szkotów z Dal Riada z Piktami z północy, aby zostać pierwszym królem Szkocji i ustanowić linię krwi, dzięki której później Monarchowie szkoccy ustanowiliby swoją legitymację.

Pewne jest, że istniała postać historyczna znana jako Kenneth MacAlpin, ale na przestrzeni wieków w jego historii wprowadzono wiele upiększeń, tak że dziś często uważa się go za pół-legendarnego. Od czasu rzymskich najazdów na Szkocję i rządów MacAlpina jako pierwszego króla, chrześcijaństwo dotarło do Szkocji przez Irlandię dzięki ewangelicznej pracy Niniana (później świętego Niniana), którego historyk Bede twierdzi, że był pierwszym misjonarzem, który przybył do Szkocji. ziemia w 397 n.e., aby ustanowić chrześcijaństwo wśród Piktów za panowania piktyjskiego króla Dresta I (panował ok. 406-451 n.e.).

Dzieło Ninian zostało później ukończone przez św. 563 n.e. który według legend i jego biografa dokonał wielu niesamowitych wyczynów, które przekonały Piktów do porzucenia tradycyjnych wierzeń i przyjęcia nowej wiary chrześcijaństwa. Wśród tych wyczynów było pokonanie potwora, który wynurzył się z rzeki Ness, aby zjeść miejscowych mieszkańców; pierwsza pisemna wzmianka o stworzeniu znanym później jako potwór z Loch Ness. Wraz z rozwojem chrześcijaństwa nastąpił wzrost umiejętności czytania i pisania wśród duchowieństwa i zaczęły się pojawiać pierwsze pisemne zapisy historii Szkocji.


Starożytna Szkocja

Piktowie, Szkoci i Brytyjczycy byli ludami plemiennymi, żyjącymi w społeczeństwach wojowników o gospodarce opartej na bydle. Ich organizacja plemienna była bardzo złożona i tylko w czasach powszechnego zagrożenia istniał jakikolwiek stopień centralizacji. Stało się to, gdy przybyli Rzymianie, zostali przez jakiś czas i odeszli. Wśród Celtów sztuka wojownika wciąż opierała się na umiejętnościach i odwadze niezbędnej do walki w pojedynkę i nie uległa degeneracji do organizacji masowej rzezi.

Liderzy wysuwali się na pierwszy plan w czasach zagrożenia i wracali do swojego normalnego życia codziennego, gdy kryzys minął. Różne poziomy celtyckiego królestwa były ważne ze względów w dużej mierze symbolicznych i rytualnych, tworząc punkt centralny dla różnych plemion i konfederacji plemion.

Dla ludów celtyckich nie istniał podział między doczesnymi i duchowymi aspektami społeczeństwa, dla nich całe życie było jednością. To pomaga wyjaśnić ich reputację mistyczną.

Duża część ich wiedzy koncentrowała się na wiedzy o roślinach i zwierzętach. Przez większość swojej historii większość Celtów nie znała się na piśmie, ale ich zamiłowanie do poezji i upodobanie do bohaterskich opowieści były podstawą ich kultury.

Wiele z tego, co uważano za specyficznie irlandzką tradycję, było w rzeczywistości wspólne dla gaelickiej kultury Irlandii i Szkocji, żyjącej w Irlandii, ale wymierającej w Szkocji. Było to częściowo spowodowane zbyt entuzjastycznym działaniem Kościoła reformowanego i jego wyznawców. W Szkocji na północ od osi Forth-Cyde i na wyspach kultura była kulturą Gaelów. Na południe od tego aż do XI wieku dominowali Brytyjczycy, a ich kultura przetrwała częściowo w języku walijskim i literaturze.

W XI wieku cała Szkocja rządzona przez ostatniego wielkiego celtyckiego monarchę, Makbeta, mówiła w języku gaelickim. Sposób życia i kultura Gaelów cofnął się wraz ze zwycięstwem zanglicyzowanego Malcolma Canmore'a.Pokonał Makbeta armią składającą się w dużej mierze z wojsk angielskich i rycerzy normańsko-francuskich, zachęcając w ten sposób angielskie plany wobec Szkocji.

Stane Martina i Dziewięć Dziewic

Około pięć mil na północ od Dundee, u podnóża Sidlaws, znajduje się kamień z piktyjskim symbolem znany jako Martin's Stane. Kamień przedstawia węża, jeźdźca i dziwne stworzenie znane jako „słoń 1 lub „stworzenie cetus”. Nad tymi trzema symbolami widać dolną połowę innego jeźdźca na wzniesieniu, które zostało odłamane. Chociaż nie mamy pojęcia o prawdziwym znaczeniu ani funkcji pięknych i zagadkowych kamieni symboli piktyjskich, istnieje tradycja, która daje niezwykłe wyjaśnienie tego. Lokalny wierszyk podsumowuje to:-

„To było kuszące w Pittempton”
Draggelt w Ba'dragon
Uderzył w Strikemartin
I zabity w Martin's Stane.

Wydaje się, że w odległej przeszłości żył rolnik, który miał dziewięć pięknych córek. Mieszkali w Pittempton około dwóch mil na południe od Martin's Stane. Najstarszy zakochał się w miejscowym chłopcu o imieniu Martin. Pewnego szczególnie upalnego dnia rolnik pracował na swoich polach. Spragniony wysłał swoją najstarszą córkę do pobliskiej studni po napój. Po pewnym czasie, gdy nie wróciła, wysłał swojego następnego najstarszego do studni. Ona też nie wróciła, a farmer, coraz bardziej spragniony, wysłał wszystkie swoje dziewczyny do studni jedna po drugiej. Żaden nie wrócił.

Pewny, że jego dzieci płatają mu figla, rolnik w końcu sam wpadł do studni. W jego oczach pojawił się straszny widok. Wokół studni owinięty był gigantyczny, łuskowaty, podobny do węża stwór, a wokół niego leżały rozczłonkowane ciała jego uroczych dziewcząt.

Wyjąc z żalu rolnik pobiegł, by wezwać sąsiadów z pracy w polu. Wkrótce zebrał spory tłum uzbrojony w narzędzia rolnicze i maczugi. Gdy zbliżyli się do ohydnego stwora, przodem w tłumie był sam Martin, a przez ramię niósł potężną maczugę.

Widząc ich zbliżających się, smok ześlizgnął się na północ przez błotnistą kotlinę w Baldragon, śledzony przez Martina. Biegnąc przed resztą, Martin dogonił bestię w chwili, gdy przejeżdżała przez Dighty Water. Kolejny tłum ryknął „Strike Martin”, a on zadał stworowi potężny cios swoją maczugą. Obecnie w tym miejscu stoi wioska, znana jako Strathmartine, ale tradycja mówi, że kiedyś była to Strikemartin.

Ukąszona przez ranę bestia zwiększyła prędkość, wciąż kierując się na północ. Martin i kilku innych dosadzili konie, dosiadali konia i ścigali uciekającego smoka. Dogonili go i zabili w miejscu, gdzie teraz stoi Stane Martina. Jednak historia nie kończy się tutaj, zaledwie kilka mil na północ jest inna historia o Dziewięciu Dziewic.

W VIII wieku piktyjski mnich Donald mieszkał w Glen Ogilvy, która biegnie na południe do Sidlaws od Strathmore. Z czasem Donald został świętym, ale w Glen Ogilvy mieszkał w towarzystwie swoich dziewięciu córek. To było oczywiście zanim mnisi i księża osiągnęli celibat. Razem dzielili proste życie i proste jedzenie celtyckich świętych mężczyzn i kobiet, oddając się czci swojemu Bogu. Mówi się, że jedli jeden posiłek dziennie i składał się z bardzo prostego dania. W końcu Donald zmarł w wielkim wieku, ale jego córki wiodły to samo proste i pobożne życie, z wyjątkiem innych ludzi.

Wkrótce wieści o pobożnym zakonie w Glen Ogilvy rozeszły się po Pictland i nawet król Eugen usłyszał o nich. Będąc pod wrażeniem ich świętości i oddania, król zaprosił ich, aby przybyli i zamieszkali blisko niego w jego stolicy w Abernethy. Ten

hej, a ich reputacja rosła. Kiedy umarli, wszyscy zostali pochowani pod wielkim dębem w Abernethy i tak cieszyli się ich reputacją, że stało się centrum pielgrzymów z całego królestwa. Z czasem, jak ich ojciec przed nimi, zostali świętymi, a studnie i kościoły zostały poświęcone Dziewięciu Dziewicom. Jedynymi siostrami, których imiona były znane, były Mazota i Findoca i miały one indywidualnie dedykowane kościoły. Przynajmniej w XVI wieku ludzie wciąż pielgrzymowali do niektórych Studni Dziewięciu Dziewic.

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że oba zestawy Dziewięciu Dziewic mają niewielki związek.

Jednak dobrze wiadomo, że kościół chrześcijański przystosował wiele bóstw, jak również miejsca religii pogańskich do własnych celów. Wielu chrześcijańskich świętych jest w rzeczywistości przebranymi celtyckimi bogami i boginiami. Jedną z najbardziej znanych jest św. Brygida, która pierwotnie była celtycką boginią-matką Oblubienicą. Tradycja mówi nam, że gdy Św. Brygida przybyła do Szkocji towarzyszyło jej Dziewięć Dziewic, z których najstarsza była Mazota.

Połączenie między tymi dwiema grupami jest prawdopodobnie znacznie starsze. Mistycznym źródłem poezji i proroctw Celtów był Kocioł z Innego Świata, a jego ogień rozpalał oddech Dziewięciu Dziewic. Te Dziewięć Dziewic były najprawdopodobniej związane z formą kultu księżyca w odległej przeszłości.

Słyszałem, że sugerowano, że zabicie smoka to ludowa opowieść o ostatecznym zniszczeniu mocy siły, która utworzyła linię mocy przez Stane Martina. Inni twierdzą, że linia prosta nadal istnieje i istnieją na to dowody.

Fragmenty innych kamieni związanych z legendą przetrwały do ​​XIX wieku, w tym jeden z postacią mężczyzny z wielką maczugą na ramieniu. Inni mieli wyrzeźbione na nich stworzenia podobne do węży. Niestety te fragmenty zniknęły.

Obszar Sidlawów, z którego pochodzą te opowieści, jest usiany studniami, grodziskami, kopcami, kamiennym kręgiem i wieloma innymi starożytnymi miejscami. Wszyscy mówią o ciągłym zamieszkiwaniu przez tysiące lat, ale niestety tradycja milczy o większości z nich.

Historie Dziewięciu Dziewic są bardzo stare i stanowią więź z dawnymi mieszkańcami tego obszaru, których zabytki wciąż mogą nas wzruszać i inspirować.

Martin's Stane znajduje się na polu obok położonej na południe od farmy South Balluderon. system operacyjny nr 375 375.

Kamień Vanory - zdradziecka królowa rzucona dzikim psom

Około 18 mil na północny wschód od Perth leży mała wioska Meigle w Strathmore. Zbyt łatwo zignorowane przez ruch uliczny do iz północnego wschodu, to małe miejsce zawiera prawdziwy skarb dla osób zainteresowanych starożytną kulturą Szkocji.

Stara szkoła obok kirk na drodze Dundee została przekształcona w muzeum inne niż wszystkie. Zawiera wyjątkową i piękną kolekcję kamieni symboli piktyjskich, z których większość kiedyś stała na dziedzińcu lub w jego pobliżu. Pozostałe pochodzą z okolic. Jeden z tych kamieni ma legendę, która łączy go z jednym z największych europejskich tematów literackich i mistycznych wszechczasów – historią Artura i Ginewry.

Kamień znany jako kamień Vanory był kiedyś częścią grupy kamieni symbolicznych, które stały na sąsiednim cmentarzu na tak zwanym kopcu Vanory. Nazwa Vanora jest odmianą Ginewry i mówi się, że te kamienie utworzyły pomnik na grobie tej niewiernej królowej.

Z boku kamienia noszącego jej imię znajduje się piękny przykład celtyckiego krzyża, a pośrodku znajduje się postać w szacie atakowana przez zwierzęta. Oficjalny przewodnik mówi nam, że jest to wyobrażenie Daniela w Lions' Den, ale lokalna legenda, nie przejmująca się potrzebą wyjaśnienia wszystkiego, co w naszej przeszłości jest pochodzenia chrześcijańskiego, mówi nam inaczej.

Zanim francuscy i angielscy romantycy przejęli opowieści arturiańskie i przekształcili je w kwieciste fantazje rycerskie i honorowe, opowieści te były integralną częścią kultury celtyckiej, która istniała na Wyspach Brytyjskich. Podobnie jak cykl opowieści o bohaterach o Finnie Mac Coulu, oryginalne legendy arturiańskie zostały nadane przez małe społeczności tworzące ludność lokalną. Przykłady tego można znaleźć w opowieściach i nazwach miejscowości od Szkocji po Wyspy Scilly. Starożytni Celtowie często włączali do wielkich opowieści rzeczywiste wydarzenia historyczne wraz ze starszymi bogami i boginiami, którym nadano ludzką postać. W ten sposób historyczny Artur z VI wieku włączył się w wielki mitologiczny cykl opowieści o swoim imienniku.

Historyczny Artur prawdopodobnie nie był królem, ale przywódcą bandy wojowników, który stał się przywódcą wspólnej obrony przed różnymi najeźdźcami swoich czasów. We wszystkich społeczeństwach celtyckich przyjętą normą było to, że najzdolniejszy wódz wojenny będzie miał całkowitą kontrolę nad armią podczas kryzysu, powracając do swojej poprzedniej pozycji, gdy niebezpieczeństwo minie. Rola rzeczywistego króla była bardziej legalistyczna, zrytualizowana, a nawet duchowa.

Historia Kamienia Vanory przedstawia ją jako królową Artura, króla Strathclyde z VI wieku. To królestwo rozciągało się od Dumbarton na południe aż do Carlisle. Mimo, że całe Wyspy Brytyjskie były w tym czasie niemal permanentnie zagrożone inwazją, Artur postanowił udać się na pielgrzymkę do Rzymu. Miało to pokazać jego lojalność wobec kościoła rzymskiego w jego walce z niezależnym kościołem celtyckim tamtych czasów. Przed wyjazdem wyznaczył swojego siostrzeńca Modreda, aby działał jako jego regent i rządził w jego miejsce. Katastrofa musiała nastąpić.

Chociaż ludy celtyckie zjednoczyły się w obliczu wspólnego wroga, ich pierwsza lojalność była wobec ich plemienia, a Modred był Piktem. Musiał jak najlepiej wykorzystać okazję, jaką dał mu wuj. Ledwie Artur opuścił kraj, Modred przejął tron ​​i uwiódł swoją ciotkę Vanorę. Nie jest jasne, czy była chętną ofiarą, czy też spiskowała wszystko z Modredem, ale wkrótce rządzili jako mąż i żona z piktyjskimi oddziałami, aby egzekwować swoje rządy.

Było tylko kwestią czasu, zanim Arthur dowiedział się, co się stało i natychmiast udał się do domu, aby wychować swoich wyznawców i zemścić się na niewiernej parze. Bitwa, w której Artur i Modred się spotkali, miała miejsce w Camlaan, niedaleko Carlisle, i jest to miejsce rzeczywistej bitwy z VI wieku. Zgodnie ze starymi mitami, Artur zwyciężył, ale zabijając Modreda, sam odniósł śmiertelną ranę. Wkrótce umarł, a wraz z nim odeszła jakakolwiek słaba nadzieja, którą Vanora mogła cenić na miłosierne traktowanie.

Chociaż działania Modreda były zrozumiałe, biorąc pod uwagę naturę czasów, w których Vanora popełniła niewybaczalne grzechy. Ludy celtyckie kładły wielki nacisk na rytualne i duchowe znaczenie swoich władców, a Vanora zdradziła najświętsze zaufanie. Była winna zdrady i cudzołóstwa, a jej los był przesądzony – śmierć.

Trzeba było ustalić sposób jej egzekucji i podczas gdy obrady trwały nadal, została uwięziona w Barry Hill, niedaleko AJyth, zaledwie kilka mil na północ od Meigle. Pierwotnie fort z epoki żelaza na Barry Hill był prawdopodobnie nadal używany w VI wieku i był tak daleki od hollywoodzkiej idei zamku arturiańskiego, jak to tylko możliwe. W końcu Vanora została przywieziona, by wysłuchać jej wyroku i musiał on przewyższyć nawet jej najdziksze obawy.

Jej zdrada wobec męża, króla i ludzi była tak straszna, że ​​jej śmierć musiała być jak najbardziej haniebna. Miała zostać rozerwana na śmierć przez sforę dzikich psów. Mówi się, że ta makabryczna scena została przedstawiona na kamieniu.

Po jej makabrycznej śmierci została pochowana w Meigle z najsilniejszymi możliwymi klątwami i klątwą nałożoną na jej grób w sposób przypominający rytuał druidyjski. Ponad tysiąc dwieście lat po jej rzekomym pogrzebie te klątwy przetrwały w miejscowym przekonaniu, że każda młoda kobieta na tyle głupia, by przejść przez Kopiec Vanory, stanie się bezpłodna. Klątwa jest wciąż pamiętana.

Powiązania arturiańskie z Meigle podkreślają niektóre lokalne nazwy miejscowości. Jedna pobliska farma nazywa się Arthurbank, a inna znana była do stosunkowo niedawnej przeszłości jako Arthurstone, która wzięła swoją nazwę od stojącego na wysokości 12 stóp kamienia z imieniem króla, który znajduje się na terenie dzisiejszego zamku Belmont. Kiedyś kamień ten miał podobnego towarzysza, znanego jako Kamień Vanory. Jeszcze w ubiegłym wieku na Barry Hill można było zobaczyć żarno o średnicy 6 stóp lub kamień szlifierski, który nazywano Pas Vanory.

Możliwe, że legenda i wszystkie nazwy miejscowości zostały w rzeczywistości zainspirowane błędnym rozumieniem kamienia w Meigle Museum. Jednak nawet jeśli tak jest, kamień służył jako ognisko legendy, która na długo poprzedzała chrześcijaństwo i pomogła utrzymać ją przy życiu.

Wspaniała i niesamowita kolekcja kamieni symboli w Meigle wskazuje na to, że było to miejsce o wielkim znaczeniu dla Piktów, a badanie Kopca Vanory z pewnością powiedziałoby nam znacznie więcej o naszych odległych przodkach niż ciągłe wykopaliska rzymskich stacji sygnałowych, które zajmują tyle z naszych zasobów archeologicznych.

Muzeum Meigle znajduje się na A927 z Dundee, w obrębie wioski.

Barry Hill znajduje się na B954 półtorej mili na północny wschód od Alyth.


Lista klanów szkockich

Poniżej znajduje się lista szkockich klanów z wodzami i bez wodzów.

Odznaki herbowe używane przez członków szkockich klanów oparte są na herbach zarejestrowanych przez Lorda Lyon King of Arms w Public Register of All Arms and Bearings w Szkocji. Podano herb herbu heraldycznego oraz motto heraldyczne wraz z jego tłumaczeniem na język angielski. Podczas gdy wszystkie odznaki herbowe wymienionych imion klanów są uznawane przez Lorda Lyonu, Króla Oręża, tylko około połowa z nich (około 140) [1] ma wodza klanu, który jest uznawany przez Lorda Lyonu Króla Oręża za pełnoprawnego pretendent do niezróżnicowanych broni, na których opierają się odznaki herbowe.

Odznaki z herbem szkockim to odznaki heraldyczne używane przez członków szkockich klanów, aby pokazać ich przynależność do określonego klanu lub wodza klanu. Mimo że są one powszechnie używane przez członków klanu, herb i motto heraldyczne w odznace herbowej należą tylko do wodza klanu – nigdy do członka klanu. Herb szkockiego członka klanu składa się z herbu heraldycznego, otoczonego paskiem i sprzączką, która zawiera heraldyczne motto. W większości przypadków zarówno herb, jak i motto wywodzą się z herbu i motta herbu wodza. Odznaki z herbem przeznaczone do noszenia jako odznaki na czapce są zwykle wykonane ze srebra lub innego metalu, takiego jak cyna. W przypadku armigerów noszą oni własny herb w prostym diademie z własnym motto lub hasłem, a nie pas i sprzączkę przedstawiającą wodza. Kobiety mogą nosić herb jako broszkę, aby przypiąć szarfę w kratę klanu na prawym ramieniu sukni lub bluzki. Kobiety wodzów klanów, wodzowie lub żony wodzów klanów zwykle noszą szarfę w szkocką kratę przypiętą na lewym ramieniu.

Obecnie szkockie odznaki z herbem są powszechnie używane przez członków szkockich klanów. Jednak, podobnie jak tartany klanowe, szkockie odznaki herbowe nie mają długiej historii i wiele zawdzięczają romantyzmowi epoki wiktoriańskiej i strojom pułków Highland. [2] [3] Szkockie odznaki z herbem były noszone na masce przez członków klanu od XIX wieku. [2]

Nazwa klanu Odznaka z herbem Blazon herbu i motto w herbie Okrzyk wojenny i odznaka klanu Szef klanu
i siedziba klanowa lub siedziba historyczna
Uwagi
Abercromby Herb: Wznoszący się sokół zadzwonił Właściwą. [4]

Motto: MAŁA ALTA. [5]
[z łaciny: „On szuka wzniosłych uczynków”]. [4]

Motto: SALUS NA BOŻE NARODZENIE [z łac. Zbawienie przez Chrystusa]

Motto: LOJALNY AU MORT. [6]
[z francuskiego: „lojalny aż do śmierci”] [6]

Motto: CRUX MIHI GRATA QUIES [z łac.: Krzyż daje mi mile widziany odpoczynek]

Siedzenie: Blair Adam, posiadłość w Kinross-shire

Motto: CONSILIO BEZ PETU. [7]
[z łac.: „Przez mądrość, a nie siłę”] [7]

Motto: RUPTO ROBORE NATI Łacina: „Urodziliśmy się w słabym stanie”]

Motto: PRO PATRIA SAEPE PRO REGE SEMPRE [z łaciny: „Za kraj często, za króla zawsze”]

Siedzenie: Zamek Delfinów (ruiny), Jedburgh [8]

Motto: DECERPTAE DABUNT ODORUM ["Róże zerwane dadzą słodki zapach"]

Motto: W OBRONIE ZATRUDNIONYCH

Motto: STANOWIĆ PEWNO o czym świadczą kamienie herbowe w Westerton, Banffshire datowane na 1664 i Botriphnie datowane na 1671, również nadane przez lorda Lyon 20 marca 1992 księga 73, t. 78 Davidowi Alexandrowi Richardowi Watertonowi-Andersonowi. [9]

Motto: PERIISSEM NI PERIISSEM. [11]
[z łaciny: „zginąłbym, gdybym nie upierał się”]. [10]

Motto: LAUS DEO. [13]
[z łaciny: „Chwała Bogu”]. [13]

Motto: INVICTUS MANEO. [14]
[z łaciny: „Pozostaję niezwyciężony”]. [14]

Siedzenie: Arnott, Portmoak w Kinross-shire

Motto: FIDE ET OPERA. [15]
[z łac.: „Przez wierność i pracę”]. [15]
Odznaka: Dziki Mirt lub Fir Club Moss

Motto: PRETIOSUM QUAD UTILE [„Co jest przydatne, jest cenne”]

Motto: QUID CLARIUS ASTRIS. [17]
[z łaciny: „Co jest jaśniejsze od gwiazd?”]. [16]

Motto: DOMINUS FECIT. [18]
[z łac.: „Pan to uczynił”]. [18]

Motto: Naprzód ["Do przodu"]

Motto: NEC CITO NEC TARDE. [23]
[z łaciny: „Ani szybko, ani wolno”]. [22]

Motto: PRO PATRIA. [25]
[z łaciny: „Dla mojego hrabstwa”] [26]

Motto: AUT AGERE AUT MORI. [27]
[z łaciny: „Albo zrobić, albo umrzeć”]. [27]

Motto: VINCIT VERITAS
["Prawda zwycięża"]

Motto: JA BEIR BEL. [28]

Motto: FULGET VIRTUS INTAMINATA
["Cnota lśni niepoplamioną"]

Motto: DE BONAIRE. [30]
[z francuskiego: „Łaskawy”]. [29]

Motto: PERSEVERANDO ["Przez wytrwanie"]

Siedzenie: Brucefield, posiadłość w Fife

Siedzenie: Barony Binning, w parafii Uphall, West Lothian

Motto: ODCIĄGNIĘCIE VIRESCIT
["To zburzone odrasta"]

Motto: AMO PROBOS ["Kocham cnotliwych"]

Motto: PAX AUT BELLUM ["Pokój czy wojna"]

Motto: QUI CONDUCIT. [31]
[z łaciny: „Ten, który prowadzi”]. [31]

Motto: VRAYE FOI ["Prawdziwa wiara"]

Motto: CONFIDO. [32]
[z łaciny: „Ufam”]. [32]

Motto: DOMINUS DOSTARCZA BIT. [34]
[z łaciny: „Pan zapewni”]. [33]

Motto: DABIT OTIA DEUS
["Bóg da odpoczynek"]

Floreat magestas (Niech rozkwitnie majestat) Motto: MAGESTAS FLOAT
["Niech rozkwitnie majestat"]

Motto: FUIMUS. [37]
[z łaciny: „Byliśmy”]. [37]
Odznaka: rozmaryn [36]

Motto: NON INFERIORA SECUTUS. [38]
[z łaciny: „Nie podążając za złymi zajęciami”]. [38]

Motto: CLARIOR HINC HONOS. [39]
[z łac.: „Stąd jaśniejszy honor”]. [39]
Odznaka: borówka czarna, dąb i brzoza [36]

Motto: KIEROWNIK DEUS ["Bóg kieruje"]

Motto: MARTE SUO TUTUS ["Bezpieczny dzięki własnym wysiłkom"]

Motto: AONAIBH RI CHÉILE. [41]
[ze gaelickiego szkockiego: „Zjednoczcie się”]. [41]
Odznaka: bażyna, czyli dąb [36]

Motto: NE OBLIVISCARIS. [42]
[z łaciny: „Nie zapomnij”]. [42]
Odznaka: mech maczugowy lub dziki mirt (mirt bagienny) [36]

Motto: FAC ET SPERA. [50]
[z łaciny: „Czy i mam nadzieję”] [48]

Motto: TOUT JOUR PERST. [51]
[z francuskiego: „Zawsze gotowy”]. [51]

Motto: PROMPTUS ET FIDELIS
["Gotowi i wierni"]

Motto: Mam nadzieję, że przyspieszę. [55]

Motto: AVANCE ["Osiągnięcie"]

Motto: TO JEST NASZA KARTA. [56]

Motto: NIE DOTYKAJ KOTA BOT RĘKAWICĘ. [57]
Odznaka: dzika borówka [36]

Motto: PATIENTIA VINCIT
["Cierpliwość zwycięża"]

Motto: FEROS FERIO. [58]
[z łaciny: „Jestem zaciekły z zaciekłymi”]. [58] Odznaka: paproć [36]

Motto: UT SIM PARATIOR ["Abym był bardziej gotowy"]

Motto: VIRTUTE ET LABOR. [60]
["Przez męstwo i wysiłek"]. [60]

Motto: ACCENDIT CANTU. [62]
[z łaciny: „On budzi nas pieśnią”]. [61]

Motto: SI JE PUIS. [63]
[z francuskiego: „Jeśli mogę”]. [63]
Odznaka: leszczyna [36] lub dereń [64]

Motto: OUBLIER NE PUIS. [65]
[z francuskiego: „nie mogę zapomnieć”]. [65]

Motto: MAGNA W PARWO ["Wiele za mało"]

Motto: Istnieją dwa motta:

[z francuskiego: „Mam dobrą nadzieję” [67]

Vive Deo Et Vives. [68]
[z łac.: „Żyj dla Boga, a będziesz miał życie”]. [66]

Motto: BĘDZIESZ CHCEĆ, GDZIE JA CHCĘ. [70]

Motto: TUTUM TE ROBORE REDDAM. [71]
[z łac.: „Dam ci bezpieczeństwo przez siłę”]. [71]

Motto: BÓG ZEŚLIJ ŁASKĘ. [73]

Motto: RESURGAM ["Wstanę ponownie"]

Motto: ODWAGA. [74]
Odznaka: kminek [36]

Motto: PRZEKROCZONY ROZWIĄZANIE. [76]

Motto: ABSQZ ["absque"], lub METU ["Bez strachu"]

Siedzenie: baronia Dalmahoy, Midlothian

Motto: SAPIENTER SI SZCZERZE. [84]
["Mądrze, jeśli szczerze"]. [84]
Odznaka: bukszpan, czyli borówka czerwona [36]

Motto: ADVERSA VURTUTE REPELLO ["Odpycham przeciwności z hartem ducha"]

Motto: QUID NON PRO PATRIA. [85]
[z łaciny: „Czego by nie zrobił dla swojego kraju”]. [86]

Motto: VIRTUTIS GLORIA MERCES. [87]
[z łac.: „Chwała jest nagrodą za męstwo”]. [87]
Odznaka: orlica [36] lub paproć [64]

Motto: JAMAIS ARRIÈRE. [88]
[z francuskiego: „Nigdy z tyłu”]. [88]

Motto: VIRTUTEM CORONAT HONOS. [90]
[z łac.: „honor wieńczy cnotę”]. [90]
Odznaka: ostrokrzew [36] lub tymianek dziki [64]

Motto: W PROMPTU. [91]
["W gotowości"]. [91]

Motto: ESSAYEZ. [93] [z francuskiego: „Spróbuj”]. [93]

Motto: MERITO ["Zasłużenie"]

Szef: James Stuart Wallace Dunlop, Dunlop tego Ilk.

Motto: CONFIDO. [96]
[z łaciny: „Ufam”]. [95]

Motto: VIRTUS AUGET HONOREM
[z łaciny: „Cnota zwiększa honor”]

Szef: Sir Archibald Bruce Charles Edmonstone z Duntreath, 7. Bt

Motto: FORTITER I RECTE. [97]
[z łaciny: „Odważnie i słusznie”]. [97]

Motto: PRZYCZYNA PRZYCZYNA. [99]
["Powód to spowodował"] [98]

Motto: JE PENSE PLUS. [100]
[Z francuskiego: „Myślę więcej”]. [100]

Motto: ŚWIADECTWO ["Odważnie"]

Motto: PARATUS SUMA ["Jestem przygotowany"]

Motto: VIVE UT VIVAS
["Żyj, abyś miał życie"]

Motto: FIDE I MĘSTWO!. [102]
[z łac.: „Przez wierność i męstwo”]. [102]
Odznaka: Jodła zwyczajna, borówka czerwona, [36] lub naparstnica. [103]

Motto: DULCIUS EX APERIS. [104]
[Z łaciny: „Słodsze po trudnościach”]. [104]
Odznaka: mały słonecznik [103]

Motto: NIECH CZYN SIĘ OBJAWI. [105]

Motto: DIEU WLEWAJ NOUS. [106]
["Bóg dla nas"]

Motto: GRACE ME PRZEWODNIK. [107]
Odznaka: miotła [36]

Motto: BLAW HUNTER BLAW TWÓJ RÓG. [108]

Siedzenie: Zamek Corstorphine (zburzony), Corstorphine, Lothian

Motto: RUINA INSTAURATORA. [109]
[z łac.: „Naprawiacz ruin”]. [109]

Motto: A) BĄDŹ SZYBKO
Herb: B) Wymazana łapa lwa trzymająca szabla Proper
Motto: B) ZNIKAĆ ["Rozpraszać"]

Motto: Cała MOJA NADZIEJA JEST W BOGU [110]
Odznaka: cis [36]

Motto: JE SUIS PERST. [112]
[z francuskiego: „Jestem gotowy”]. [111]

Motto: LUX W TENEBII ["Światło w ciemności"]

Siedzenie: baronia Fullarton, Ayrshire

Motto: AB OBICE SUAVIOR. [114]
[z łaciny: „delikatniejszy z powodu przeszkody”]. [114]

Motto: CRUCIATA CRUCE JUNGUNTUR ["Kłopoty związane są z krzyżem"]

Motto: MIEJSCE DURAT DITAT. [117]
[z łac.: „podtrzymuje, wzbogaca, cieszy”]. [117]

Motto: BYDAND
["trwały, niezłomny", użycie przymiotnika od imiesłowu czasu teraźniejszego od czekać cierpliwie [119] lub z łaciny: „Pozostałe” [118] ].
Odznaka: bluszcz [36]

Motto: CRAIG ELACHIE. [121]
[z gaelickiego szkockiego: „Skała alarmu”]. [121]
Odznaka: sosna (jodła zwyczajna) [36]

Motto: KOTWICA SZYBKA KOTWICA. [123]

Motto: 'S RIOGHAL MO DHREAM. [124]
[ze szkockiego gaelickiego: „Moja rasa jest królewska”]. [124]
Odznaka: Sosna zwyczajna (jodła zwyczajna) [36]

Motto: HOC SECURIOR. [126]
[z łaciny: „Bardziej bezpieczne przez to”]. [125] Odznaka: Szkocki dzwonek [36]

Motto: AUT PAX AUT BELLUM. [127]
[z łac. albo pokój, albo wojna"]. [127]
Odznaka: jałowiec [36] lub różaniec [103]

Motto: WERYFIKACJA STO PRO. [129]
[z łaciny: „Opowiadam się za prawdą”]. [128]

Motto: W ARDUA NITOR
["Dążę do trudności"]

Motto: FIDES WYSTARCZAJĄCE ["Wiara wystarczy"]

Motto: Vive Ut Vivas ["Żyj, abyś mógł żyć"] " –

Motto: ZA ARDUA AD ALTA. [134]
["Przez trudności do wyższych rzeczy"]. [134]

Motto: SOLA VIRTUS NOBILITAT. [136]
["Sama cnota uszlachetnia"]. [136]
Odznaka: wełnianka [36]

Motto: PAR VALEUR ["Przez odwagę"]

Motto: DEDYCJA DOMINUS. [140]
[z łaciny: „Pan dał”]. [139]

Motto: DAT GLORIA VIRES ["Dobre imię daje siłę"]

Motto: CANDOR DAT VIRIBUS ALAS ["Szczerość dodaje skrzydeł sile."]

Siedzenie: Berwickshire, a później Firhil

Motto: DOM. DOM. DOM. [141]
Odznaka: miotła [36]

Motto: W SPES INFRACTA. [143]
[z łaciny: „Ale nadzieja jest nieprzerwana”]. [142]

Motto: PROCEDURA SPERO ["Mam nadzieję, że będę prosperować"]

Motto: CURSUM PERFICIO. [146]
[z łaciny: „Dokonuję polowania”]. [146]

Motto: BĄDŹ TRAISTĄ. [147]
Odznaka: wielki sitowie [36]

Motto: PODESZWA SUB UMBRA VIREN. [149]
[z łac.: „Kwitną zarówno w słońcu, jak iw cieniu”]. [149]

Motto: JASKINIA ADSUM. [153]
["Uważaj, jestem obecny"]. [153]

Motto: NUNQUAM NON PARATUS. [154]
[z łaciny: „Nigdy nieprzygotowany”]. [154]
Odznaka: czerwony głóg [36]

Motto: VERITAS VINCIT. [155]
[z łaciny: „Prawda zwycięża”]. [155]

Motto: OBEJRZYJ LA FIN. [156]
["Rozważ koniec"]. [156]
Odznaka: dąb [36]

Motto: SERO SED SERIO. [157]
["Późno, ale poważnie"]. [157]

Motto: TEGO BĘDĘ BRONIĆ. [158]

Motto: BEZ DEGENERA ["Nie zdegenerowany"]

Motto: ERRANTIA LUMINA FALLUNT. [160]
[z łaciny: „Wędrujące światła oszukują”]. [159]

Motto: ŻYJĘ W NADZIEI. [161]

Motto: FORTISSIMA VERITAS
["Prawda jest najsilniejsza"]

Motto: MAK SIKKAR
["Upewnię się"]

Herb: Gołąb, w ustach gałązka oliwki

Motto: Misericordia Est Mea Cupido
["Miłosierdzie jest moim pragnieniem"]

Motto: NA ODMIANY CASUS
["Według różnych losów"]

Motto: NE PARCUS NEC SPERNAS. [163]
["Nie oszczędzaj ani nie wyrzucaj"]. [163]
["Ani oszczędny, ani pogardliwy"]. [164]
Odznaka: jabłoń krabowa, [36] koniczyna [64] lub dryas [103]

Motto: VIRTUTOWA CRESCO. [166]
[z łaciny: „rosnę dzięki cnocie”]. [165]

Motto: PRZETRWAJ FORT. [169]
["Trwaj śmiało"]. [169]

Motto:Concedo nulli lub Fidei coticula crux

Motto: CORDA SERRATA PANDO. [171]
[z łaciny: „otwieram zamknięte serca”]. [170]

Motto: HOC MAJORUM VIRTUS. [173]
[z łac.: „Oto męstwo moich przodków”]. [174]
Odznaka: furze [36]

Motto: AMOR PATITUR MORAS. [175]
["Miłość znosi opóźnienia"]. [175]

Motto: DEI DONO SUM QUAD SUM
["Z łaski Bożej jestem tym, czym jestem"]

Motto: W TE DOMINE SPERAVI. [177]
[z łac.: „W Tobie Panie pokładam ufność”]. [176]

Motto: FORTITER. [178]
["Odważnie"]. [178]
Odznaka: wrzosiec [36]

Motto: Cuimhnich Bàs Ailpein.
ze szkockiego gaelickiego: „Remember the Death of Alpin”.
Odznaka: Gałązka sosny (jodła zwyczajna).

Motto: DULCE PERICULUM. [180]
[z łaciny: „Niebezpieczeństwo jest słodkie”]. [180] lub „Słodkie niebezpieczeństwo”]. [181]
Odznaka: sosna (jodła zwyczajna) lub żurawina [36]

Motto: NIE DOTYKAJ CATT BOT CEL. [182]
Odznaka: bukszpan, czyli borówka czerwona [36]

Motto: ZA KLACZ ZA TERRA. [183]
[„Drogą morską i lądową”]. [183]
Odznaka: wrzosiec zwyczajny (wrzos szkocki) [36]

Motto: MOJA NADZIEJA JEST W TOBIE STAŁA. [184]
Odznaka: wrzosiec zwyczajny (wrzos szkocki) [36]

Motto: ZA KLACZ ZA TERRA. [185]
[„Drogą morską i lądową”]. [185]

Motto: CRAGAN FHITHICH. [186]
[z gaelickiego szkockiego: „Skała kruka”]. [186]
Odznaka: wrzosiec [36]

Motto: BUAIDH BEZ BAS. [187]
[z gaelickiego szkockiego: „Podbić lub zginąć”]. [187]
Odznaka: wrzos dzwonkowy [36]

Motto: VINCERE VEL MORI. [189]
[z łaciny: „Podbić lub zginąć”]. [188]

Motto: DEUS JUVAT. [190]
[z łaciny: „Bóg pomaga”]. [190]
Odznaka: bukszpan lub borówka czerwona [36]

Motto: REVIRESCO. [191]
["Znowu rośnie w siłę"]. [191]

Motto: TEGO BĘDĘ OBRONIĆ [193]
Odznaka: żurawina lub malina moroszka [36]

Motto: PRO REGE. [194] ["Dla króla"]. [194]
Odznaka: sosna (jodła zwyczajna), dąb lub bażyna [36]

Motto: NIE DOTYKAJ TEGO KOTA [195]

Odznaka: bukszpan lub borówka czerwona [36]

Motto: PREZENT DHE AGUS PRAWDA
[z gaelickiego szkockiego: „Z łaski Boga i króla”]. [198]
Odznaka: ostrokrzew [36]

Motto: ZA ARDUĘ. [200]
[z łaciny: „Przez trudności”]. [200]
Odznaka: wrzosiec [36] lub biały wrzos

Motto: NUNQUAM OBLIVISCAR. [201]
[z łaciny: „Nigdy nie zapomnę”]. [201]

Motto: MANU FORTI. [202]
[z łaciny: „Z silną ręką”]. [202]
Odznaka: oczeret wielki [36] lub miotła [103]

Motto: LUCEO NIE URO. [203]
[z łaciny: „świecę, nie palę”]. [203]
Odznaka: ostrokrzew pstry lub trawa sarna (gorączka wrzosowata) [36]

Innes z Learney twierdził, że pośpiech w klubie zdrowia ("trawa jelenia") można pomylić z mech klubowy („jelonek mech”). Klub mech został również przypisany Macraes, którzy byli „koszulką pocztową” Mackenziego. Nawet jeśli jest to zamieszanie, zarówno „trawa jelenia”, jak i „mech jelenia” prawdopodobnie odnoszą się do caberfeidh („poroże jelenia”) w ramionach Mackenzie głównie. [36]

Motto: LABORATORIUM. [204]
[z łaciny: „Wysiłek”]. [204]

Motto: ADENTES FORTUNA JUVAT. [205]
[z łaciny: „Fortuna pomaga odważnym”]. [205]
Odznaka: sosna (jodła zwyczajna) lub ziele dziurawca (kwiat św. Kolumby) [36]

Motto: NIE DOTYKAJ KOTA BOT RĘKAWICĘ. [206]
Odznaka: borówka czerwona, mącznica lekarska [36] lub bukszpan [64]

Motto: FORTIS I FIDUS. [207]
[z łac.: „Odważni i wierni”]. [207]
Odznaka: jarzębina (jarzębina) [36] [208] lub barwinek mniejszy [208]

Motto: VINCERE VEL MORI. [209]
[z łaciny: „Podbić lub zginąć”]. [209]
Odznaka: borówka czarna, jeżyna, [36] ostrokrzew lub wrzosiec jeżynowy [103]

Motto: CREAG TURC. [210]
[z gaelickiego szkockiego: „Skała dzika”]. [210]
Odznaka: wawrzyn [36]

Motto: Bi'se mac ant' Slaurie [211]

Motto: CNOC AINGEIL. [213]
[ze gaelickiego szkockiego: „Wzgórze ognia”]

Motto: HONOR KOPALNI Cnoty. [214]
Odznaka: bażyna [36] lub ostrokrzew [64]

Motto: DUM SPIRO SPERO. [218]
[z łaciny: „Kiedy oddycham, mam nadzieję”]. [218]
Odznaka: furze [36]

Motto: TRZYMAJ SZYBKO. [219]
Odznaka: jałowiec [36]

Motto: URODZIŁEM QUIHIL SE. [ wymagany cytat ]
Odznaka: borówka czerwona [36]

Motto: MISERIS SUCCURRRE DISCO. [220]
[z łaciny: „Uczę się pomagać nieszczęśnikom”]. [220]
Odznaka: ostrokrzew [36]

Motto: TIMOR OMMIS ABESTO. [221]
[z łaciny: „Niech strach będzie daleko od wszystkiego”]. [221]
Odznaka: jeżyna kamienna [36] lub wrzosiec [64]

Motto: WCIĄGAM W BOGA. [222]
Odznaka: zwisająca azalia [36]

Motto: SGORR-A-BHREAC. [223]

Motto: BUAIDH BEZ BAS. [224]
[z gaelickiego szkockiego: „Podbić lub zginąć”]. [224]
Odznaka: dryas [36] lub koniczyna [64]

Motto: PAMIĘĆ ESTO
[z łaciny: „Bądź uważny”] Odznaka: Czerwona borówka

Motto: NIE DOTYKAJ KOT, ALE RĘKAWICĘ. [225]
Odznaka: biały wrzos, [36] bukszpan lub borówka czerwona [64]

Motto: STAŁY I WIERNY. [226]
Odznaka: bukszpan lub borówka czerwona [36]

Motto: MĘSTWO!. [228]
[z łac.: „Z hartem ducha”]. [228]
Odznaka: mech maczugowy [36]

Motto: NIEOBLITUS. [230]
[z łaciny: „Nie zapominajmy”]. [231]

Motto: DEO JUVANTE INVIDIAM SUPERABO. [232]
[z łac.: „Przezwyciężę zazdrość z pomocą Bożą”]. [232]

Motto: CONSILIO ET ANIMIS. [234]
[z łac.: „Przez mądrość i odwagę”]. [233]

Motto: W ARDUA TENDIT. [237]
[„Próbował trudnych rzeczy”]. [237]
Odznaka: jagody jarzębiny [36]

Motto: PATELNIE PLUS. [238]
[z francuskiego: „Myśli więcej”]. [238]

Motto: ET CUSTOS ET PUGNAX. [240]
[„Zarówno obrońca, jak i mistrz”]. [239]

Motto: FAC ET SPERA. [241]
["Rób i miej nadzieję"]. [241]
Odznaka: miotła lub ostrokrzew [36]

Motto: REVIRESCO. [242]
["Znowu jestem silny"]. [242]

Motto: VIVAT REX. [243]
[z łaciny: „Niech żyje król”]. [243]

Motto: VI ET ANIMO ["Siłą i odwagą"]

[„Szacunek nabywa się przez cnotę.”]

Motto: DENIQUE COELUM. [245]
[z łaciny: „Nareszcie niebo”]. [244]

Motto: ZŁY BÓG I SAL. [246]
Odznaka: wrzosowisko menziego [36]

Motto: FORTIS W ARDUSIE. [248]
[z łaciny: „Odważny w trudnościach”]. [247]

Motto: SPERO MELIORA. [250]
[z łaciny: „Mam nadzieję na lepsze rzeczy”]. [249]

Motto: PEWNA ESPEKCJA. [251]
["Z nadzieją"]. [251]
Odznaka: dąb [252]

Motto: GARDE BIEN. [253]
[z francuskiego: „Patrz dobrze”]. [253]

trójząb Azure. Motto: IMPERAT AEQUOR ["On rządzi morzem"]

Motto: TEAGHLACH FABBAJ. [254]
[z gaelickiego szkockiego: „Rodzina Pabbay”]. [254]
Odznaka: drewno korzeniowe [36]

Motto: FAENUS PO POGRZEBIE. [256]
[z łaciny: „Zainteresowanie po śmierci”]. [255]

Motto: DURUM PATIENTIA FRANGO. [257]

Motto: BARDZO BOGA. [258]
Odznaka: pospolity mech maczugowy [36]

Motto: FURTH FORTUNE I WYPEŁNIJ KAMY. [259]
Odznaka: miotła rzeźnicza lub jałowiec [36]

Motto: PLUS ULTRA ["Więcej poza tym"]

Motto: SANS TACHE. [261]
["Bez plam"]. [261]

Motto: GENEROSITUJ. [265]
["Przez hojność"]. [265]
Odznaka: jałowiec [36]

Motto: FIN. [267]
["Do końca"]. [267]
Odznaka: głóg [36] głóg [103] lub zimozielony alkanet [64]

Motto: TOUT POURVOIR. [268]
[z francuskiego: „Zapewnij wszystko”]. [268]
Odznaka: gorączka byków [64]

Motto: HUC TENDENIMUS OMNES
["Wszyscy do tego dążymy"]

Motto: AUDACTER ET STRENUE. [270]
[z łaciny: „Śmiało i chętnie”]. [269]
[z łaciny: „Śmiało i zdecydowanie”]. [271]

Motto: PRAESTO UT PRAESTEM
["Podejmuję się tego, co mogę wykonać"]

Motto: FIDE ET FIDUCIA. [273]
[z łac.: „Przez wiarę i zaufanie”]. [272]
[z łac.: „Przez wiarę i zaufanie”]. [274]

Motto: AMICITIA REDDIT WYRÓŻNIA. [276]

[z łac.: „z wiernością i odwagą]

[z łac.: „wiara i wojowniczy] [227] [277]

Motto: ORA ET LABORA [278]
[z łac.: „Módlcie się i pracujcie”]. [279]
Odznaka: niebieski dzwonek [280]

Motto: SUPER SIDERA VOTUM. [282]
[z łaciny: „Moje życzenia są ponad gwiazdami”]. [281]

Motto: Mam nadzieję, że się podzielę. [284]

Motto: LA FORTUNE PASSE PARTOUT. [287]
[z francuskiego: „Fortuna przemija wszędzie”]. [286]

Motto: STAŁY I PRAWDZIWY. [288]
Odznaka: dziki rozmaryn [36]

Motto: SPEM SUCCESSUS ALIT. [289]
[„Sukces karmi nadzieję”]. [289]
Odznaka: jałowiec lub mącznica lekarska [36]

Motto: VIRTUS SINE MACULA. [291]
["Cnota bez plam"]. [291]

Motto: ZNIKAĆ. [299]
[z łaciny: „Rozproszyć”]. [298]

Motto: ZAGROŻENIE JESZCZE DO PRZODU Odznaka: cis [36]

Motto: FIDE I MĘSTWO!. [302]
[z łac.: „Przez wiarę i męstwo”]. [302]

Motto: POWIERZ SWOJĄ PRACĘ BOGU. [303]
Odznaka: furze (skomplikowanie) lub koniczyna biała [36]

Motto: VIRTUTIS REGIA MERCES. [304]
[z łaciny: „Pałac nagrodą za odwagę”]. [304]

Motto: BÓJ SIĘ BOGA W ŻYCIU

Motto: SI DEUS QUIS CONTRA. [306]
[z łac.: „Jeśli Bóg z nami, kto przeciwko nam”]. [305]

Motto: PATIOR UT POTIAR ["Cierpię, abym mógł otrzymać"]

Siedzenie: Spottiswood, Gordon, Berwickshire

Motto: VIRECIT VULNERE VIRTUS. [307]
[z łac.: „Odwaga rośnie w siłę z rany”]. [307]
Odznaka: dąb [36] lub oset [ wymagany cytat ]

Motto: NIE TIMEO SED CAVEO. [311]
[z łac.: „Nie boję się, ale jestem ostrożny”]. [310]

Motto: NOBILIS EST IRA LEONIS. [313]
[z łac. „Gniew lwa jest szlachetny”]. [312]

Motto: SANS PEUR. [314]
["Bez strachu"]. [314]
Odznaka: turzyca bawełniana [36]

Motto: J'ESPERE. [316]
[z francuskiego „mam nadzieję”]. [315]

Motto: WIRTUALNA PROMOCJA
["Z mocy zwyciężam"]

Siedzenie: Osiedle Ruchław (patrz Stenton), Wschodni Lothian

Motto: W CRUCE SALUS
["Zbawienie z krzyża"]

Motto: W PROMPTU. [318]
[z łac. „W gotowości”]. [317]

Motto: VERITAS VINCIT
[„Prawda zwycięża”]

Motto: URATOWAŁEM KRÓLA. [ niewiarygodne źródło? ]

Motto: THOL I MYŚL. [320]

Motto: Cała MOJA NADZIEJA JEST W BOGU

Motto: MARY WEIL MÓW WEIL I DOE WEIL.[321]
Odznaka: lak, [36] lub goździk [103]

Motto: PRO LIBERTATE. [323]
[z łaciny: „Za wolność”]. [323]

Motto: FAMILIAS FIRMAT PIETAS ["Religia wzmacnia rodziny"]

Motto: INSPERATA KWIAT ["Rozkwitło ponad oczekiwania"]

Motto: INDUSTRIA DITAT ["Przemysł wzbogaca"]

Motto: BEZ DEGENERA. [325]
[Z łaciny: „Nie zdegenerowany”]. [324]
[z łaciny: „Nie niegodny”]. [326]

Motto: VERO NIHIL VERIUS. [327]
[z łaciny: „Nic prawdziwszego niż prawda”]. [327]

Motto: JE PENSE. [328]
[z francuskiego: „chyba”]. [328]

Motto: TOUT EST D’EN HAUT ["Wszystko jest z góry"]

Motto: GRADATIM PLENA. [329]

Motto: MIŁOSIERDZIE JEST MOIM PRAGNIENIEM

Motto: TUTUS W UNDIS
[z łaciny: „bezpieczny na falach”] Odznaka: Gałązka dębu [330]


Szkocka historia

Szkocja jest zamieszkana od 12 000 lat i ma bogatą i złożoną historię. W 43 rne Rzymianie z powodzeniem najechali Brytanię i często walczyli z rodowitymi Szkotami, zwanymi Kaledończykami.

Od XII wieku do XIII wieku szkocki system klanów ugruntował się w Highlands. Rządzone przez wodza klanu, klany te były jak plemiona i składały się z członków rodziny i ludzi, którzy byli lojalni wobec wodza. Każdy klan posiadał określone terytorium, a członków klanu można było odróżnić po strojach, które nosili - pochodzenie tego, co teraz znamy jako szkocki tartan klanowy!

W 1707 roku podpisano Akt Unii, co oznaczało, że Szkocja, Anglia i Walia były teraz jednym państwem z jednym monarchą (znanym jako Zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii).

W 1745 Charles Edward Stuart, lub „Bonnie Prince Charlie”, jak jest często nazywany, udał się do Szkocji, aby odzyskać trony, które jego dziadek, niegdyś król Anglii, Irlandii i Szkocji, stracił w 1668 roku. szkockich klanów, ale pomimo wczesnych zwycięstw, zostali pokonani w bitwie pod Culloden w 1746 roku.

Po bitwie rząd brytyjski był zdeterminowany, aby poddać górali pod swoją kontrolę i uchwalono surowe prawa, aby wykorzenić wszystkie aspekty kultury góralskiej, w tym język gaelicki i tradycyjne stroje. To oznaczało koniec systemu klanów Highland.

Pomimo tych niepewnych czasów, w XVIII wieku rozpoczął się także jeden z najwspanialszych okresów w historii Szkocji – szkockie oświecenie. Od połowy XVIII wieku do początku XIX wieku wykształceni Szkoci, tacy jak profesorowie, lekarze i pisarze, zaczęli kwestionować to, w co wcześniej wierzono, i zamiast tego formułować nowe teorie i idee. Odkrycia i postępy dokonane w tym czasie ukształtowały współczesny świat, jaki znamy.


Dlaczego szkocki system klanowy upadł?

Wielu wskazuje na krwawą bitwę pod Culloden w 1746 r. jako moment, w którym wszystko zmieniło się w systemie klanów Szkocji, gdy wojska króla Jerzego stłumiły bunt jakobitów. W tym, co dziś można uznać za czystkę etniczną, rządzący król Anglii nakazał wymordowanie wszystkich zwolenników jakobitów, w tym wielu klanów zamieszkujących szkockie wyżyny.

Potem nastąpiły osławione Wyżyny Wyżynne i zaciekłe spory o własność ziem, podczas których wszelkie ślady klanów Wyżyn zostały masowo wywiezione na wybrzeże morskie, na Nizinę lub za granicę.


Starożytna Szkocja - Historia

Nasi redaktorzy zweryfikują przesłany przez Ciebie artykuł i zdecydują, czy należy poprawić artykuł.

Szkot, każdy członek starożytnego gaelickiego ludu Irlandii lub Szkocji we wczesnym średniowieczu. Pierwotnie (do X wieku) „Scotia” oznaczało Irlandię, a mieszkańcami Szkocji byli Scotti. Obszar Argyll i Bute, gdzie osiedlili się Celtowie migrujący z północnej Irlandii, stał się znany jako królestwo Dalriady, odpowiednik Dalriady w Irlandii. Św. Kolumba zainaugurował chrześcijaństwo wśród nich i pomógł wynieść Aidana do królestwa szkockiej Dalriady prawdopodobnie w 574 roku. rzeki Earn) i na północ do obszaru Elgin. Unia ziem współczesnej Szkocji rozpoczęła się w 843 roku, kiedy Kenneth I MacAlpin, król Szkotów (Dalriada), został również królem Piktów i w ciągu kilku lat przyłączył się do „Pict-land” do „Scot-land” utworzyć królestwo Alby. Do 1034 roku Szkoci dzięki dziedziczeniu i wojnie zapewnili sobie hegemonię nie tylko nad Albą, ale także nad Lothian, Cumbrią i Strathclyde — mniej więcej na terytorium współczesnej Szkocji kontynentalnej. W 1305 roku królestwo zostało podzielone na Szkocję, Lothian i Galloway, aw XIV wieku Szkocja stała się nazwą całej krainy, a wszyscy jej mieszkańcy byli nazywani Szkotami, bez względu na pochodzenie.


Starożytna Szkocja - Historia


(3. Kąty, Wandale, Niziny i Wikingowie)
W latach 400. i 500. n.e. grupy związane z Kątami i identyfikowane przez nas (w „Plemionach”) jako Wandalowie osiedlali się w północnej Anglii i południowej Szkocji. W południowej Szkocji zmieszali się z ludami już tam istniejącymi, tworząc grupę etniczną znaną jako „Lowlanders”.
Na północy osadnicy wikingowie z Danii i Norwegii mieszali się z Piktami i Gaelami.


(4. Inne elementy.
Oprócz tego z czasem w Szkocji powstały osady Flamandów, Walonów, Normanów, Anglików i innych, a także możliwej grupy zasymilowanego pochodzenia żydowskiego.


b) Identyfikacje plemienne
W „Plemionach” zidentyfikowaliśmy grupę Vandal-Angle, która przeniosła się na Niziny, z plemieniem Ashera.
Niektóre z wczesnych grup celtyckich na północy, które później zostały przejęte przez Skandynawów, również należały do ​​Plemienia Ashera.
Wydaje się, że Skandynawowie, którzy osiedlili się w Szkocji, różnili się nieco od tych, którzy pozostali w Skandynawii i mogli być zdominowani przez As lub Aseir, którzy z kolei odnoszą się do Plemienia Ashera.
W naszej pracy „Chazarowie. Plemię 13” podaje dalsze dowody łączące Izraelitów, Szkocję, Piktów, Chazarów i Skandynawię.
Plemię Manassesa dominowało również w Szkocji, zwłaszcza w grupach Piktów i Gaelic.

We wczesnych latach rosyjskich Chazarów nazywano „Hebrajczykami”. Stare rosyjskie słowo na hebrajski jest zwykle tłumaczone jako „Żyd”, co może być mylące, jeśli chcemy odróżnić Hebrajczyków od dziesięciu plemion i narodu żydowskiego. Chazarowie mieli tradycje, że pochodzili z Izraelitów, zwłaszcza z plemion Symeona i Manassesa.
Widzieć:

Chazarowie, plemię 13.
http://www.britam.org/Khazarbook.html
Szkocja i Chazarowie.
http://www.britam.org/KhazarIndex.html
Pewna tradycja pochodzenia izraelickiego prawdopodobnie istniała w całej Szkocji. Biblijne prawa dotyczące czystych i nieczystych zwierząt były do ​​pewnego stopnia przestrzegane w całej Szkocji.
Widzieć:
Tabu kulinarne starej Szkocji. Prawo Mojżesza i Kaledonii
http://britam.org/foodtaboos.html

Folklor Piktów
autorstwa Stuarta McHardyego
http://www.wittins.demon.co.uk/articles/wittins03.pdf
Cytat:
## Relacja o początkach Piktów, pochodząca z irlandzkiej Księgi Inwazji lub Podbojów, stwierdza, że ​​Piktowie byli potomkami Scyta imieniem Gelon, syna Herkulesa i że nazywano ich Agathyrsi. Podobno wylądowali w Leinster w Irlandii, pomogli królowi Leinster wygrać bitwę z Tuatha Fidhbhe (Fife?), a następnie zostali zmuszeni do popłynięcia na północ do Szkocji zabierając ze sobą żony irlandzkie, pod warunkiem, że w każdej spornej kolejności linia żeńska będzie dominujący.

##W 1879 roku opublikowano książkę zatytułowaną „Historia starożytnej Kaledonii”, napisaną przez Johna Maclarrena z Dunning, w pobliżu starożytnej stolicy Piktów, Forteviot . W tym Maclarren bierze jedno z bardziej szalonych wyjaśnień tajemniczego pochodzenia Piktów – że byli jednym z zaginionych plemion Izraela. Według niego Daniel i Łazarz przybyli do Montrose w odległej przeszłości, niosąc ze sobą Kamień Przeznaczenia i założyli nowy naród. Fakt, że ma je w towarzystwie człowieka o imieniu McIntyre, zdradza grę - tego rodzaju nazwy klanów mają mniej niż tysiąc lat. ##

Chronica de Origine Antiquorum Pictorum
„Piktowie biorą swoje imię we własnym języku od pomalowanych ciał, ponieważ za pomocą ostrych żelaznych narzędzi i atramentu są oznaczani tatuażami o różnych kształtach. Szkoci, których obecnie niesłusznie nazywa się Irlandczykami, są Sciti, ponieważ pochodzili z regionu scytyjskiego i tam się wywodzili, albo też biorą swoje imię od Scotty, córki faraona króla Egiptu, który jak głosi legenda była królową Szkotów. Wiadomo, że Brytyjczycy przybyli do Wielkiej Brytanii w trzecim wieku świata. Jednak Sciti, czyli Szkoci, przejęli Scocia, czyli Irlandię, w czwartej epoce.

„Brit-Am Now”-719
#3. Isacon (Izaak) przodek Piktów i Szkotów
http://britam.org/now/719Now.html
http://www.sacred-texts.com/neu/celt/fab/fab009.htm
Ekstrakty:
# W duanie albańskim, który wydaje się należeć do jakiegoś zbioru dodatków do Nenniusza i który zawiera najstarszy zapis tradycji etnologicznych Szkocji, bracia Brittus i Albanus pojawiają się jako eponimy dwóch ras celtyckich zamieszkujących odpowiednio Brytanię i Alban lub Szkocja. Zatem--

P. 100
„O, wszystko, czego dowiedzieliście się o Albanie,
Ty dobrze wyszkolony gospodarzu żółtych włosów,
Jaka była pierwsza inwazja? Czy to ci wiadome?
Który zabrał ziemię Albana
Albanus posiadał go wielu swoich gospodarzy.
Był znakomitym synem Izakona.
On i Briutus byli braćmi bez podstępu.
Od niego Alban statków ma swoją nazwę.
Briutus wygnał swojego aktywnego brata
Przez wzburzone morze Icht.
Briutus posiadał szlachetnego Alban
Jeśli chodzi o rzucający się w oczy cypel Fothudain”. 1
Kron. Piktowie i Szkoci, s. 57.

Historia mówi, że Brittus i Albanus byli braćmi i synami Hessitio i że od nich wywodziły się narody Britti i Albani. Kronika piktyjska dodaje, po zacytowaniu fragmentu Izydora, podając etymologię imienia Albani. „quibus originem duxerunt Scoti et Picti” 1 oznacza to, że zarówno Szkoci, jak i Piktowie należeli do rasy, której eponimem był Albanus.

Triady, w których etnologia mieszkańców Brytanii jest przekazywana pod postacią kolejnych kolonii lub inwazji, są w ten sposób reprezentowane: „Trzy społeczne plemiona Wyspy Brytyjskiej — naród (cenedl) Kymry, rasy ( al) z Lloegrwys i Brython – i mówi się, że pochodzą z pierwotnego narodu Cymry i są z tego samego języka i mowy. Trzy szukające schronienia plemiona, które przybyły na Wyspę Brytanii – plemię Celyddona y y Gogleda, rasa (al) Gwyddyli mieszkających w Albanie, oraz ludzie z Galedin.

Kilka dalszych interesujących fragmentów ze Skene ch.VII:

WYŚCIGI W WIELKIEJ BRYTANII I MIEJSCE WŚRÓD NICH PICTS.
# Brutus, eponim Brytyjczyków, będący u Brutsów ojcem Camber Locrinus i Albanactus, podczas gdy w triadach Kymri, Lloegri i Brython są kolejnymi koloniami, które wkroczyły do ​​kraju z różnych ziem.

# Albanus posiadał go wielu swoich gospodarzy.
Był znakomitym synem Izakona.
On i Briutus byli braćmi bez podstępu.

# Tutaj pojawiają się dwaj bracia, Brittus i Albanus , a ten drugi jest eponimem mieszkańców Albanu lub Szkocji, podczas gdy tradycja wycofywania się jednej rasy przed drugą wydaje się być zachowana.

# I pierwszy z Sasów. Jest nieco godne uwagi, że kiedy Ammianus Marcellinus opowiada o pierwszym wielkim wybuchu plemion barbarzyńskich, czyli byłych prowincjonalnych, przeciwko Rzymianom w 360 roku, wymienia je jako składające się z „gentes Scotorum Pictorumque”. Podczas drugiej inwazji, w 364 roku, dołączyły do ​​nich dwa inne narody, składające się z „Picti Saxonesque, et Scotti et Attacotti”, a podczas trzeciej inwazji, w 368 r., z „Picti in duas gentes divisi Dicaledones et Vecturiones, itidemque Atticotti bellicosa hominum natio, et Scotti”. per diversa vagantes ."

# Claudian , pisząc o tej samej inwazji, wyraźnie wspomina Sasów wraz z Piktami jako część pustoszycieli i wymienia Orkady jako swoją siedzibę.

"------- Maduerunt Saxone fuso
Orkady, incaluit Pictorum sanguine Thule
Scotorum cumulos flevit glacialis Ierne ."

Raymond McNair
Wieczna dynastia króla Dawida!
Raymond F. McNair
http://www.cog21.org/davidthrone.html
# Najsłynniejszym narodowym dokumentem Szkocji jest jej wysoko ceniona Deklaracja Niepodległości, zwana także Deklaracją z Arbroath. Król Edward I przejął Kamień Scone i zabrał go do Londynu w 1296 r. n.e. Ale Szkoci nadal nie poddali się w pełni angielskim rządom. Edward II, następca Edwarda I, zaapelował do papieża Jana XXII o przekonanie szkockiego króla Roberta Bruce'a do uznania panowania angielskich królów nad Szkocją. W tym czasie wielu Szkotów było anty-Brytyjczyków i nie rozważali poddania się angielskiej supremacji nad Szkocją.

# Kiedy papież Jan XXII zaapelował do Szkotów, aby poddali się Edwardowi, szlachta Bruce'a napisała list do papieża 6 kwietnia 1320, 24 lata po tym, jak król Edward I ukradł ich Kamień Scone.

Ojcze Święty i Panie, wiemy, a z kronik i ksiąg starożytnych dowiadujemy się, że wśród innych sławnych narodów nasz, Szkoci, został zaszczycony powszechną sławą. Wyruszyli z Wielkiej Scytii przez Morze Tyrreńskie i Słupy Herkulesa i przez długi czas mieszkali w Hiszpanii wśród najdzikszych plemion, ale nigdzie nie mogli ich ujarzmić żadna rasa, choćby barbarzyńska. Stamtąd przybyli, tysiąc dwieście lat po tym, jak lud Izraela przekroczył Morze Czerwone, do swojego domu na zachodzie, gdzie nadal mieszkają. Brytyjczyków, których najpierw wypędzili, Piktów doszczętnie zniszczyli i chociaż bardzo często napadali na Norwegów, Duńczyków i Anglików, zdobyli ten dom z wieloma zwycięstwami i niewypowiedzianymi wysiłkami, i jak historycy dawnych czasów daj świadectwo, że od tamtego czasu uwolnili je od wszelkiej niewoli. W ich królestwie panowało stu trzynastu królów z ich własnego królewskiego rodu, linia nie została przerwana przez jednego cudzoziemca. Wysokie cechy i pustynie tych ludzi, gdyby nie były widoczne w inny sposób, zyskują z tego wystarczająco chwały.

Pełne tłumaczenie wersji na język angielski można znaleźć pod adresem:
Deklaracja z Arbroath 1320 autorstwa Johna Prebblea

Deklaracja mówi:
# Stamtąd przybyli, tysiąc dwieście lat po tym, jak lud Izraela przekroczył Morze Czerwone, do swojego domu na zachodzie, gdzie nadal mieszkają. ##
Niektórzy twierdzą, że to zdanie sugeruje, że oni sami byli potomkami Izraelitów. Nie mówi tego wprost.

Widzieć:
KIM BYLI SZKOCI” W.E. Filmer
http://www.ensignmessage.com/archives/whoscots.html
Ekstrakty:
HISTORIA NENNIUSZA
Historia Brytanii, napisana przez Nenniusza jakieś pięć wieków wcześniej, niewątpliwie znalazłaby się wśród ksiąg starożytnych, do których się odwoływano. Tam, śledząc opis różnych migracji ludności z Hiszpanii do Irlandii, czytamy (15):

„Według najbardziej uczonych wśród Szkotów, jeśli ktoś pragnie dowiedzieć się, co mam teraz do powiedzenia, Irlandia była pustynią i niezamieszkaną, gdy dzieci Izraela przekroczyły Morze Czerwone, w którym, jak czytamy w Księdze Prawo, Egipcjanie, którzy za nimi podążali, utonęli. W tym okresie żył wśród tego ludu, mając liczną rodzinę, Scyta szlachetnego rodu, który został wygnany ze swojego kraju i nie poszedł ścigać ludu Bożego. Egipcjanie, którzy pozostali, widząc zagładę wielkich mężów swego narodu i obawiając się, że on sam posiądzie ich terytorium, naradzili się i wypędzili go”.

Dowiadujemy się wtedy, że ten Scytczyk i jego rodzina, po wędrówce po wielu krajach, „wylądowali w Hiszpanii, gdzie kontynuowali wiele lat, znacznie się rozmnażając i rozmnażając. Stamtąd, tysiąc dwa lata po tym, jak Egipcjanie zginęli w Morzu Czerwonym, przeszli do Irlandii”.

Szkocki historyk Jan z Fordun w 1385 r. „Za dni Mojżesza — pisał — pewien król jednego z krajów greckich, nazwany Neolus lub Heolus, miał syna o pięknym obliczu , ale krnąbrny w duchu, zwany Gaythelos , któremu nie przyznał żadnej władzy w królestwie. Rozgniewany i wspierany przez liczną grupę młodzieńców, Gaythelos niepokoił królestwo swego ojca wieloma okrutnymi występkami i rozgniewał ojca i jego lud swoją bezczelnością. Dlatego został wypędzony siłą ze swojej ojczyzny i popłynął do Egiptu, gdzie wyróżniając się odwagą i śmiałością, będąc królewskim rodem, poślubił Scotę, córkę faraona. Matka Kronika mówi, że w tamtych czasach cały Egipt został opanowany przez Etiopczyków, którzy zgodnie ze swoim zwykłym zwyczajem spustoszyli kraj od gór do miasta Memfis i Wielkiego Morza, tak że Gaythelos, syn Neolusa, jednego z faraona sprzymierzeńców, został wysłany do jego pomocy z dużą armią, a król dał mu swoją jedyną córkę w małżeństwie, aby przypieczętować ugodę” (History of Scotland, tłum., Skene, 1872, s. 6, 7).

Dlatego Gaythelos zebrał swoich służących i wraz ze swoją żoną Scotą opuścił Egipt, a ponieważ z powodu starej waśni obawiał się cofnąć swoje kroki do tych stron, z których przybył do Egiptu, skierował swój kurs na zachód” (str. 10).

Po czterdziestoletniej wędrówce po wielu krainach ostatecznie opuścił Afrykę i „zaokrętował się na takie statki, jakie mógł wtedy dostać, i udał się do Hiszpanii”, gdzie zbudował miasto o nazwie Brigantia (s. 11, 12). W czasach rzymskich miasto o tej nazwie istniało w pobliżu Coruny w prowincji Gallicia w północno-zachodniej Hiszpanii.

Dwóch synów Gaythelosa, po pierwszym rozpoznaniu Irlandii i powrocie do Hiszpanii, ostatecznie wyemigrowało tam po śmierci Gaythelosa. Na poparcie tego Fordun przytacza słowa legendy Brandana:

„Teraz jeden z synów Gajthelosa, imieniem Hyber, młodzieniec, ale mężny przez lata, podburzony duchem do wojny, chwycił za broń i przygotował flotę, jak tylko mógł, udał się na wspomnianą wyspę. i część mieszkańców zabił, a część ujarzmił. W ten sposób przywłaszczył sobie całą tę ziemię jako własność dla siebie i swoich braci, nazywając ją Scotia od imienia matki” (s. 15).

Podobne relacje, z pewnymi różnicami, ale mające wspólne cechy, można znaleźć również w irlandzkiej mitologii i odnoszą się do Milezjanów lub Synów Neila, którzy rządzili całą Irlandią, ale byli skoncentrowani na północy.
W kontekście szkockim legendy odnoszą się do Gaelów, którzy osiedlili się w Dal Riada w zachodniej Szkocji.

McNair mówi nam:
# W 1879 szkocki historyk John MacLaren opublikował interesującą historię Szkocji zatytułowaną The History of Ancient Caledonia. według historii MacLarena czcili oni „Boga Betel” i wiedzieli, że są potomkami „dwunastu plemion Izraela” i mówią, że przywieźli „Kamień Jakuba do poduszeczki” do Brytanii. Według MacLarena, niektórzy Szkoci przestrzegali sabatu „siódmego dnia”, przestrzegali rocznych sabatów (wspomnianych w Księdze Kapłańskiej 23) i przestrzegali „sabatu ziemi” co siódmy rok, zgodnie z prawem, które Bóg dał Mojżeszowi, aby dał Izraelowi odmawiali również spożywania „nieczystego jedzenia” i płacili „dziesięciny” (The History of Ancient Caledonia, s. 1-61). Komentarze te ujawniają ścisły związek rasowy między Szkocko-Irlandczykami a ludem starożytnego Izraela.

Punkty, które zostały odnotowane jako powiązane w Kodeksach biblijnych ze Szkocją, obejmują:
Beniamin, brat Józefa KERENA: RÓG GILEAD (Manassesa) Z Egiptu Kaledonia Becher na tronie Beniamina (lub Efraima) Dawid Efraim Żydzi Królowie Judy Yamin z Symeon Miasto Schronienia, baal.

Zobacz też:
Izraelickie i scytyjskie pochodzenie Szkotów we wczesnej tradycji brytyjskiej.Nenniusz.
Szkocja
Pytania dotyczące Szkocji

Istnieją różne tradycje w Szkocji i Irlandii, które wskazują na pochodzenie izraelskie i łączą się z dowodami z innych źródeł. Wiele z tych dowodów jest dostępnych na naszej stronie internetowej lub w publikacjach Brit-Am.

Będziemy kontynuować to badanie dotyczące Szkocji i Izraela i uzupełniać je.
Zainteresowani znajdą informacje dotyczące Szkocji w naszych badaniach innych krajów zachodnich.
Dotyczy to zwłaszcza Irlandii, z którą Szkocja dzieliła pochodzenie etniczne, kulturowe i historyczne.

Artykuły o innych narodach można znaleźć w:
Najwcześniejsze wierzenia Europy Zachodniej w ich izraelickie pochodzenie: Indeks krajów

Imię „Efraim” w hebrajskich literach widziane
przez satelitę na wzgórzach Efraima

Koresponduj z nami
Wyślij komentarze lub krytykę
Nie zawsze możesz otrzymać natychmiastową odpowiedź
ale wszystko, co powiesz, zostanie wzięte pod uwagę i docenione
Wyślij nam
e-mail


Historia starożytnej Szkocji

Jest to krótka oś czasu starożytnej Szkocji, która pomaga w zorientowaniu się, w jaki sposób powstała Szkocja i jaka jest historia Szkocji przed pierwszym tysiącleciem.

  • 3 000 000 000 pne - powstały po raz pierwszy lewiskie skały gnejsowe, uważane za jedne z najstarszych istniejących.
  • 400 000 000 pne – Szkocja powstaje po raz pierwszy, gdy łączą się ze sobą fragmenty innego kontynentu.
  • 300 000 000 pne - Szkocja leży na równiku pokrytym lasami deszczowymi i rafami koralowymi na morzu.
  • 200 000 000 pne - Dinozaury wędrują po ziemiach.
  • 9500 pne - Ostatnia epoka lodowcowa.
  • 8000 pne - Uważa się, że pierwsi ludzie przybyli do Szkocji.
  • 6000 pne - Połączenie lądowe między Wielką Brytanią a Europą zostało ostatecznie zerwane.
  • 3000 pne - wzniesienie Skara Brae na Orkadach w Callanish.
  • 500 p.n.e. - Wiek żłobków i broszek.

Historia starożytnej Szkocji

Historia Szkocji sięga początków samej Ziemi. Zawiera jedne z najstarszych, najbardziej zróżnicowanych i najciekawszych skał na naszej planecie, a jego zdumiewająca geologiczna historia wciąż jest widoczna wokół nas. Człowiek przyszedł późno, ale kiedy przybył, szybko zdobył ziemię dla siebie, ucząc się uprawy roślin i budowania wyrafinowanych osiedli dla bezpieczeństwa i obrony

Od zarania dziejów Szkocja była oddzielona od reszty Wielkiej Brytanii. Dryfował po całej planecie, odkąd powstał świat, ale dopiero stosunkowo niedawno został fizycznie połączony z Anglią.

Przez miliardy lat oba kraje dzieliły od siebie tysiące mil. Dopiero w ciągu ostatnich 400 milionów lat Szkocja i Anglia stały się jedną jednostką geograficzną.

Na początku istnienia planety to, co jest teraz Szkocją, zostało połączone z dzisiejszą Ameryką Północną na ogromnym prehistorycznym lądzie zwanym Laurentia.

Części Wysp Zachodnich, Highlands, Iona, Coll i Tiree składają się ze skały zwanej gnejsem lewiskim, która jest jedną z najstarszych form skał na świecie.

W miarę jak świat stopniowo formował się przez setki milionów lat, Szkocja wędrowała po całej planecie, ostatecznie łącząc się z tym, co stało się Anglią około 410 milionów lat temu.

W ciągu swojej długiej historii Szkocja znalazła się w obliczu ogromnej różnorodności różnych klimatów. To było tropikalne bagno, jałowa pustynia i gorąca równikowa kraina otoczona pięknymi koralowymi morzami.

Niestety dla nas w końcu przeniósł się na północ, osiedlając się na północno-zachodnim krańcu tego, co ostatecznie stanie się Europą, na skraju tego, co nazywamy Oceanem Atlantyckim. To właśnie ta pozycja daje nam chłodny i wilgotny klimat, jaki mamy dzisiaj.

Istnieje wiele dowodów na to, że Szkocja była domem dla wielu różnych prehistorycznych stworzeń – w tym oczywiście dinozaurów.

Wyspa Skye w szczególności okazała się bogatym terenem łowieckim dla skamieniałych szczątków stworzeń z tej epoki. Odnaleziono nie mniej niż pięć zestawów szczątków dinozaurów, wszystkie niezwykle ważne dla geologów.

Słynny rekin Bearsden - odkryty przez łowcę skamielin Stana Wooda w pobliżu Glasgow w 1982 roku - jest najlepiej zachowanym rekinem tego rodzaju na świecie i pochodzi sprzed 330 milionów lat, zapewniając nam cenny wgląd w życie na Ziemi w tamtych czasach.

W tych okresach Szkocja była ciepłym miejscem – z pewnością znacznie cieplejszym niż dzisiaj. Ale w swojej historii przechodził również okresy intensywnego zimna. Na przykład w ciągu ostatniego miliona lat przeszła epokę lodowcową około sześć razy.

Za każdym razem krajobraz był pokryty lodem o grubości setek stóp - tak grubym, że tylko najwyższe góry przebijałyby się przez jego wierzchołek.

Ten proces, który trwał do około 10 000 lat temu, pomógł ukształtować Szkocję, którą widzimy wokół nas dzisiaj. Zamrażanie i topnienie lodowych kanałów w skale i osadzanie mułu i skał, tworząc obszary takie jak tarasy wokół Inverness, nisko położone tereny wokół Glasgow i ponury obszar dzisiejszego Rannoch Moor.

Jednak w miarę jak to wszystko się działo, kształt samej krainy ciągle się zmieniał. Do tej pory Szkocja była mocno połączona z Anglią, ale całość nadal była przyłączona do kontynentu. Ponieważ masy lądowe nadal się przesuwały, Wielka Brytania stała się wyspą dopiero około 6000 p.n.e.

Być może 2000 lat wcześniej miało jednak miejsce inne niezwykłe wydarzenie – ludzie przybyli po raz pierwszy. Oczywiście niewiele wiemy o tych pierwszych Szkotach, choć byliby to prymitywni łowcy-zbieracze, prawdopodobnie wywodzący się z Morza Śródziemnego.

Byłoby mnóstwo jedzenia – mięsa i ryb, a także owoców, warzyw i orzechów – ale życie byłoby niezwykle surowe i ciężkie. Na początek musiałyby konkurować o pożywienie i egzystencję ze stworzeniami, których dziś tu nie ma, takimi jak niedźwiedź i wilk.

Mamy mocne dowody na to, że ludzie osiedlili się już w 8000 p.n.e. ze starożytnego wysypiska śmieci odkrytego w pobliżu Biggar w Lanarkshire. Uważa się, że na początku ci pierwsi Szkoci żyli razem w maleńkich koloniach, liczących może zaledwie kilka osób, chociaż uważamy, że populacja całego narodu wzrosła po 5000 pne.

Około 1000 lat później istnieją dowody na to, że zaczęto tu uprawiać zboże. Do tego czasu prawdopodobnie powstał również prymitywny system handlu wymiennego.

Większość lądu bardzo różniła się od dzisiejszego. Z wyjątkiem najwyższych gór byłby porośnięty lasem - nie jest to najlepszy rodzaj krajobrazu do uprawy roślin.

Po raz pierwszy człowiek zaczął zarządzać swoim środowiskiem, oczyszczając lasy, wypalając je, a następnie sadząc rośliny. Oczywiście nadal polował i łowił ryby, ale ten nowy rodzaj uprawy okazał się bardzo udany, pomagając w dalszym rozwoju populacji.

Z biegiem lat społeczeństwa stawały się coraz bardziej wyrafinowane i złożone. Osady takie jak Skara Brae na Orkadach – kolejna zachowana neolityczna wioska w północnej Europie – były zamieszkiwane przez setki lat, aż do około 2500 roku p.n.e.

Składały się z małych, przysadzistych, ale solidnych domów z kamienia. Wewnątrz stale płonął ogień, łóżka skrzyniowe i komoda z ozdobami, które wskazywały na znaczenie rodziny. Z pewnością wydaje się, że ludzie żyli raczej w grupach rodzinnych niż wspólnotowych.

Mieszkańcy prawdopodobnie dobrze jedli - wołowinę, dziczyznę, jagnięcinę, a może wieprzowinę lub dzika, a także płatki zbożowe, takie jak jęczmień i różne ryby. Być może jako paliwo używali oleju z wyrzuconych wielorybów, a także drewna dryfującego.

Wraz z ewolucją mieszkańców Szkocji zaczęli przypisywać nowe wierzenia, wznosząc tajemnicze kamienne kręgi, roboty ziemne i kurhany. Zaczęli też rzeźbić dziwne symbole kielichów i pierścieni na skałach, które możemy oglądać do dziś.

Nie rozumiemy znaczenia tych symboli, chociaż wybrane miejsca wydają się święte i mogą mieć silne powiązania z jakąś formą religii przedchrześcijańskiej.

W szczególności kamienne kręgi w Szkocji są jednymi z najbardziej imponujących starożytnych budowli w Wielkiej Brytanii, a Callanish na Lewis w szczególności rywalizuje ze Stonehenge pod względem wielkości i wpływu.

Ponieważ kręgi takie jak Callanish są dokładnie wyrównane do Słońca, Księżyca i gwiazd, możemy spekulować, że zostały one użyte do jakiejś formy dokładnych obliczeń astronomicznych – choć to, co oczywiście pozostaje zaskakującą tajemnicą.

Jednak ci wcześni Szkoci odcisnęli swoje piętno nie tylko na lądzie - zrobili to również na wodzie, budując osady mieszkalne na jeziorach znane jako crannogs na jeziorach w miejscach takich jak Perthshire, Highlands i Western Isles.

Dlaczego mieliby zadawać sobie trud robienia tego? Prawdopodobnie dlatego, że czuli się zagrożeni – być może ze strony innych grup plemiennych – a życie na wodzie dawało im poczucie obrony i bezpieczeństwa.

Z pewnością te złożone drewniane konstrukcje, które pochodzą z około 500 lat pne, były potężne i trudne do zaatakowania. Odbudowany przykład crannoga znajduje się obecnie w Kenmore w Perthshire, gdzie można go zwiedzać w miesiącach letnich.

Innym typem budowli z tego okresu był broch - duże okrągłe drewniane lub kamienne wieże z epoki żelaza, podobno używane jako domy wiejskie.

W tym okresie nikt nie myślał o Szkocji jako o odrębnym kraju. Był to przede wszystkim pokojowy, wysoko rozwinięty kraj rolniczy, w którym główną troską ludzi była opieka nad swoimi rodzinami i przetrwanie jak najlepiej.

I tak miało pozostać – przynajmniej do przybycia Rzymian.


Starożytna Szkocja - Historia

Król Szkocki Jakub IV wstąpił na tron ​​w 1488 roku. Był zdolnym i wizjonerskim monarchą, którego administracja zjednoczyła i utrzymywała porządek na szkockich wyżynach i nizinach. Zachęcał do produkcji i budowy statków oraz stworzył marynarkę wojenną. Jakub IV odnowił również sojusz Szkocji z Francją, chociaż w 1503 pojął żonę Angielkę, Małgorzatę Tudor, córkę Henryka VII z Anglii.

James był popularnym, kochającym zabawę królem o wielu zainteresowaniach. Na jego dworze było obecnych wielu Czarnych Maurów. Niektórzy pracowali jako służący lub (być może) niewolnicy, ale inni wydają się być zaproszonymi gośćmi lub muzykami. Wiemy, że zabiegał o Margaret w recitalach na lutni i klawikordzie i zabierał ją na polowania i uprawianie sportu.

Po ślubie księgi królewskiego wielkiego skarbnika zawierają liczne wpisy, które pokazują, jak bardzo cieszył się żywą rozrywką, zatrudniając zagranicznych minstreli z Włoch i innych krajów. King James był hojny dla wszelkiego rodzaju ludzi, w tym Czarnych Maurów, o czym świadczą następujące wpisy z relacji Skarbnika:

    Aby uczcić Ostatki w 1505 roku, w Edynburgu przybyło kilku Afrykanów, w tym „taubronar” (perkusista) i choreograf. Dwunastu tancerzy (w tym Włochów) wystąpiło w specjalnie wykonanych czarno-białych strojach kosztujących 13 2 s 10 d. Czy to był początek tańca Morrisa (mauretańskiego)?

W rachunkach skarbnika wymieniono również Maurki. Nie jest jasne, czy byli sługami, ponieważ obsypywano ich przedmiotami, takimi jak suknie z atłasu, wstążki, pantofle i rękawiczki, opłacane przez króla.

Wpisy odnoszące się do kobiet Moor obejmują:

    „Blak Elene” lub „Elen More” otrzymał w 1512 roku pięć koron francuskich.

Po śmierci Jakuba IV pod Flodden w 1513 r. podczas francusko-szkockiej inwazji na Anglię, w rachunkach pojawia się mniej wzmianek o Afrykanach. Co ciekawe, w 1594 r., za panowania Jakuba VI, bogato ubrany Black Moor został opłacony za pomoc w ciągnięciu rydwanów podczas uroczystości z okazji narodzin najstarszego syna Jakuba, Henryka Fryderyka. Nic więcej nie wiadomo o tym człowieku poza tym, że mieszkał w Edynburgu.

Referencje i dalsza lektura

McRitchie, D., Brytyjczycy starożytni i nowocześni, Los Angeles, 1884

Buchanan, P. Hill, Margaret Tudor: Królowa Szkotów, Edynburg i Londyn, 1985

Dickenson, T. (red.), Lord Wysoki Konta skarbnika — Szkocja, tomy II, III i IV, Szkocja, 1503-13

Edwards, P. i Walvin, J., Czarne osobowości w erze handlu niewolnikami, Londyn i Basingstoke, 1983

Frytownica, P., Utrzymanie władzy: historia czarnych ludzi w Wielkiej Brytanii, Londyn, 1984

Narodowe Archiwa Szkocji http://www.nas.gov.uk

Onyeka, Blackamoores: Afrykanie w Anglii Tudorów, ich obecność, status i pochodzenie , 2013, [Onyeka Nubia wydana pod nazwą Onyeka]


1 Ness Brodgar

Ness of Brodgar to starożytny kompleks porównywalny z największymi stanowiskami archeologicznymi, takimi jak akropol w Atenach. Ale szkockie ruiny są starsze o 2500 lat. Około 3200 pne starożytni mieszkańcy Orkadów wykorzystali tysiące ton piaskowca do zbudowania miejsca, które było arcydziełem kunsztu i wielkości.

Wśród wielu budowli był jeden z największych zadaszonych budynków prehistorycznej północnej Europy, mający ponad 25 metrów długości i 20 metrów szerokości. Ruiny przyniosły również 650 dzieł sztuki neolitycznej, największą kolekcję w Wielkiej Brytanii pod koniec 2015 roku.

Tak zwany „kompleks „ldquotemple” rdquo otoczony jest innymi zabytkami z epoki kamienia. Na tym samym obszarze znajdują się Ring of Brodgar i Stones of Stenness, oba kamienne kręgi oraz 4500-letni grobowiec komorowy zwany Maeshowe.

Wejście do Maeshowe&rsquos oznacza przesilenie zimowe i pokrywa się z wejściem do nowej świątyni. Archeolodzy podejrzewają, że cztery zabytki łączy wspólna historia i niezrozumiały jeszcze cel. Po tysiącleciu użytkowania kompleks świątynny został opuszczony podczas ceremonii, podczas której zabito ponad 400 sztuk bydła. Ale znaleziono tylko ich piszczele ułożone wokół świątyni. Nietknięte zwłoki jelenia zostały ułożone na wierzchu kości bydlęcych. Pośrodku budynku umieszczono pojedynczą krowią głowę i wygrawerowany kamień.

Następnie pozostała część kompleksu została celowo zniszczona i zakopana. Nie wiadomo, dlaczego został zburzony. Według niektórych teorii zmiany w społeczeństwie spowodowane zmianami klimatycznymi lub pojawieniem się brązu mogły przyczynić się do tego, że mieszkańcy pragną wymazać wszelkie dowody ich wcześniejszych systemów wierzeń.


Obejrzyj wideo: Det Gamle Rex Lucifer Cmentarz Official Video