Rzadki etruski grobowiec skarbów wykopany na Korsyce

Rzadki etruski grobowiec skarbów wykopany na Korsyce


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

W ciągu ostatnich kilku miesięcy, gdy świat powoli zamykał się w pandemii, zespół badaczy archeologicznych i antropologicznych kierowany przez Francka Leandri, głównego kuratora Francuskiego Narodowego Instytutu Badań Archeologicznych ( Inrap), odkryli rzymską i etruską nekropolię, w tym wyjątkowy grobowiec etruski z IV wieku pne, w Aléria, gminie w departamencie Haute-Corse we wschodniej części wyspy Korsyka.

Wyrzeźbione w litej skale, kiedy wykopano starożytny grobowiec, archeolodzy znaleźli skarb ceramicznych naczyń przypominających fragmenty etruskie z Toskanii, a w hypogeum znajdującym się pośrodku grobowca znaleziono ceremonialne meble, które zawaliły się na szczątki kobiety która została położona na jej plecach. Z ramionami wyciągniętymi wzdłuż ciała i głową przechyloną lekko w lewo, jej szczątki zawierały parę złotych kolczyków i dwa pierścionki na palce ze stopu miedzi i złota.

Widok etruskiej komory grobowej oraz schodów i korytarza hypogeum.
(zdj.: Roland Haurillon,
Inrap)

Zaawansowane procedury konserwacji przed wykopami

Bez żadnych pisemnych zapisów archeolodzy znają tylko ogólne pociągnięcia o kulturze etruskiej: że pochodzą one z Toskanii w epoce brązu około 900 rpne i że po stopniowym upadku ostatnie miasta etruskie zostały wchłonięte przez Rzym około 100 rpne. Ale teraz, zgodnie z artykułem w Archeologia.orgLeandri powiedział, że grób pomoże jego zespołowi uczonych „lepiej zrozumieć upadek etruskich miast”.

Wśród bardziej spektakularnych przedmiotów grobowych odkrytych w grobowcu były dwa wazony na perfumy, znane formalnie jako alabastrony, które znaleziono leżące na nogach pochowanej kobiety. Odkryto kolekcję małych kielichów pokrytych czarnym lakierem, dwa uszkodzone „lustra z brązu” i tuzin kielichów do picia o różnych kształtach i rozmiarach ustawionych wzdłuż boków ciała kobiety.

Ale zanim nawet ziarno kurzu zostało usunięte z tego miejsca, po pierwszym odkryciu tego wyjątkowo dobrze zachowanego grobowca, zaprojektowano Biblię o równie wyjątkowych środkach konserwatorskich do wykopywania kruchej ceramiki.

Widok oenochów (dzbanków) in situ przedstawiający obrazy wykonane przez Etruria z IV wieku. pne
(zdj.: Roland Haurillon,
Inrap)

Przestraszone towary grobowe w elitarnym grobowcu etruskim

Zespół naukowców poświęcił wiele uwagi badaniu warstw osadowych uwięzionych w starożytnych wazonach podczas ich wyjmowania z grobowca. W sumie 22 starożytną ceramikę przeanalizowano za pomocą nieinwazyjnego skanowania CT i wygenerowano obrazy 3D ujawniające dane mikroskopowe dotyczące składu materiałowego gęstych stężeń osadów. Po wykopaniu i zgromadzeniu kolekcji artefaktów w ramach projektu konserwacji, faza „po wykopaliskach” zaczęła wymagać oczyszczenia, ustabilizowania i skatalogowania każdego artefaktu.

Pierwsze wyniki analiz tomografii komputerowej ujawniły pewne nieprzewidziane wyniki, które „zaskoczyły” archeologów, w tym alabaster zawierający metalowy pręt, który, jak się uważa, był sztyftem perfum lub maści. Znaleziono duży skyphos (głęboki kubek na wino z dwoma uchwytami) zawierający mały kubek, a mniejszy skyphos zawierał „trudny do zidentyfikowania obiekt”. Co więcej, w jednym z kubków umieszczonych u stóp ciała kobiety znajdował się mały krążek z brązu, jeden z pięciu odkrytych w tym grobowcu, a drugi został umieszczony w płóciennym lub plecionkowym pojemniku, który przegnił wiele wieków temu.

  • Tabula Cortonensis: 2200-letni tablet z brązowym kluczem do zrozumienia świata etruskiego
  • Pod ogromnym słoniem odkryto 171 000-letnie narzędzie wykute w ogniu
  • Codex Amiatinus: Skóry 500 cieląt zostały użyte do stworzenia tego monumentalnego rękopisu

Na pierwszym planie różne miski i kubki ze szczątkami zwierząt, w tle lustro, trzy skyphoi, alabaster i dwa malowane oenocho (dzbanki) (zdj.: Roland Haurillon, Inrap)

Grobowiec Starożytnej Bogini?

Raport na temat Reuters mówi, że odkrycie tego grobowca zilustruje rozkwit starożytnych populacji na Korsyce, a także powie archeologom o powolnym upadku cywilizacji etruskiej io tym, jak dokładnie rozwinął się ich koniec dni. Główny kustosz Franck Leandri mówi, że grobowiec i jego skarby są „brakującym ogniwem”, które nie tylko pozwoli na poskładanie rozproszonych etruskich obrzędów pogrzebowych, ale także wzmocni popularną hipotezę, że przed podbojem rzymskim w 259 p.n.e. Aleria była głównym „ punkt tranzytowy na Morzu Tyrreńskim, łączący interesy etruskie, kartagińskie i fokajskie”.

Antropolog Catherine Rigeade powiedziała: Reuters Podsumowując, wydaje się, że starożytny grobowiec należał do wysokiej rangi oficjalnej kobiety, która była otoczona około 15 ceramicznymi wazami, w tym dwoma rzadkimi lustrami z brązu. Kolejna faza tego fascynującego projektu badawczego skupi się teraz na tych dwóch wyjątkowych, ale mocno uszkodzonych lustrach z brązu, wraz z delikatnym kościanym uchwytem, ​​który zdaniem naukowców może być związany z jakimś rodzajem rytualnej kąpieli lub świętym środowiskiem związanym z bogini, zagubiona w pożarach rozszerzającego się imperium rzymskiego.


40 grobowców z ludźmi zakopanymi w doniczkach odkryto na Korsyce

Na francuskiej Korsyce odkryto starożytną nekropolię z 40 grobowcami, w tym cylindrycznymi słojami wypełnionymi ludzkimi szczątkami.

Jak twierdzą archeolodzy, pochowani na cmentarzu to zarówno niemowlęta, jak i dorośli. Cmentarz położony w miejscowości Île-Rousse na północnym wybrzeżu wyspy, wydaje się być używany między III a V wiekiem naszej ery, w czasie, gdy Cesarstwo Rzymskie stopniowo podupadało. Wiele osób zostało znalezionych zakopanych w amforach, dużych naczyniach, które normalnie byłyby używane do przewożenia towarów, takich jak oliwa z oliwek, wino lub marynaty. Projekt amfor wskazuje, że pochodzą one z Afryki Północnej, a niektóre prawdopodobnie są produkowane w Kartagina.

Mimo to ludzie pochowani na terenie nekropolii, w tym ci wewnątrz amfor, prawdopodobnie mieszkali w pobliżu nekropolii na Korsyce, powiedział Jean-Jacques Grizeaud, archeolog z Francuskiego Narodowego Instytutu Badań Archeologicznych (INRAP), który kierował wykopaliskami w tym miejscu . Grizeaud dodał, że w tym czasie dużo handlu odbywało się na Morzu Śródziemnym.


2. Terakotowa Armia Xian

Źródło: Zhang Peng/LightRocket za pośrednictwem Getty Images

W 1974 roku grupa chińskich rolników natrafiła na odkrycie życia: grób pierwszego cesarza z dynastii Qin. Siedmioosobowy zespół kopał studnię w pobliżu miasta Xian, kiedy jedna z ich łopat uderzyła w głowę zakopanego posągu. Mężczyźni początkowo myśleli, że odkryli popiersie z brązu lub starożytną rzeźbę Buddy, ale kiedy archeolodzy przeprowadzili dalsze wykopaliska, odkryli, że był to jeden z około 8000 naturalnej wielkości żołnierzy z terakoty, koni i rydwanów zbudowanych do ochrony w III wieku p.n.e. Cesarz Qin Shi Huang w zaświatach. Grobowiec i jego szczegółowo oddani żołnierze — każdy z nich ma swoją unikalną twarz — są obecnie uważane za jedne z najważniejszych skarbów archeologicznych w całych Chinach.


Grobowiec Etruskiego Księcia Wskazówki w Starożytnym Społeczeństwie's Secrets

Zajrzenie do etruskiego grobowca na dwie platformy i pozostałe wazony. Gdy w zeszłym tygodniu włoscy archeolodzy przełamali kamienną pieczęć i odsunęli kamień, światło po raz pierwszy od 26 wieków zabłysło w starożytnym grobowcu Etrusków, oświetlając tajemniczą cywilizację z dawnych czasów. Społeczeństwo etruskie rządziło półwyspem, który teraz nazywamy Włochami, przez setki lat, zanim zostało przejęte przez Rzymian. Doniesiono o nowościach Discovery :

Odkąd ich zagadkowy, nieindoeuropejski język praktycznie wygasł (nie pozostawili żadnej literatury, aby udokumentować swoje społeczeństwo), Etruskowie od dawna uważani są za jedną z wielkich zagadek starożytności. Jedynie bogato zdobione grobowce, które pozostawili, dostarczyły wskazówek do pełnej rekonstrukcji ich historii.

Garnki znalezione w grobowcu księcia etruskiego wojownika. Ten grób nie był wyjątkiem. W rzeczywistości znalezisko to było szczególnie rzadkie, ponieważ mieściło się w nim rodzina królewska. Słoje i wazony znalezione na zewnątrz grobowca świadczyły o tym, że miała miejsce ceremonia pogrzebowa, wskazując, że osoby znajdujące się wewnątrz miały wysoki status. Badacz Alessandro Mandolesi z Uniwersytetu w Turynie powiedział Discovery News:

„To wyjątkowe odkrycie, ponieważ niezwykle rzadko można znaleźć nietknięty etruski grobowiec osoby z wyższej klasy. Otwiera to ogromne możliwości studiowania Etrusków”.

Mandolesi i współpracownicy odkryli grobowiec we współczesnym mieście Tarquinia, wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO o nazwie Etruria przez starożytne ludy. Wewnątrz grobowca znajdowały się dwie platformy, jedna z kompletnym szkieletem wojowniczego księcia owinięta w zbutwiały, zdobiony płaszcz, a druga, na której spoczywały spalone szczątki jego żony. W podobnym do jaskini grobowcu znajdowały się również łuski innych skarbów, w tym szkatułka na biżuterię, żelazna włócznia i naczynia z wciąż zachowanym jedzeniem.

Naczynia z pożywienia w grobowcu wciąż zawierają zachowane resztki posiłku. Na tylnej ścianie grobowca znajdował się mały wazon, który prawdopodobnie zawierał maść. Przez ostatnie 2600 lat wisiał nienaruszony na swoim maleńkim gwoździu, niosąc etruskie tajemnice, które archeolodzy zaczną teraz badać.


Rzadki etruski grobowiec skarbów odkopany na Korsyce - Historia

Muzeum Guarnacciego jest jednym z najwcześniejszych muzeów publicznych w Europie. Założony w 1761 roku, kiedy szlachetny opat Mario Guarnacci (Volterra 1701-1785), kolekcjoner antyków, podarował swoją kolekcję archeologiczną „obywatelom miasta Volterra”. Darowizna obejmowała także bogatą bibliotekę liczącą ponad 50 000 tomów. Dalekowzroczny gest, ponieważ Guarnacci nie tylko zapobiegł rozproszeniu cennej zawartości miejsc pochówku, ale także przekazał Volterze prestiżowe dziedzictwo kulturowe.
Guarnacci, uczony historyk opublikował również Le Origini Italiche, Lucca 1767, kontrowersyjną publikację, która wywołała żywą krytykę ze strony kręgów historycznych, przyciągając w ten sposób uwagę wielkich intelektualistów, takich jak Giovanni Lami, Scipione Maffei i Anton Francesco Gori, którzy szybko opublikowali niekończące się artykuły, z których wiele były prezentowane w magazynach takich jak „Le Novelle letterarie” publikowanych we Florencji i redagowanych przez Lami.

Urna pogrzebowa, III wiek p.n.e.

Pierwsze muzeum mieściło się w Palazzo Maffei (przy Via Matteotti, a następnie Via Guidi) zakupionym przez Guarnacciego, aby pomieścić jego kolekcję. Po jego śmierci w 1785 r. kolekcja została przeniesiona
do XIII-wiecznego Palazzo dei Priori. Wzbogacony darowiznami, zakupami i dalszymi wykopaliskami dyrektor Niccol Maffei przeniósł muzeum do Palazzo Desideri Tangassi w 1877 roku.
Maffei wystawił artefakty według XIX-wiecznych kryteriów. Urny popielnicowe były i są nadal eksponowane zgodnie z motywem wyrzeźbionym w dolnej części urn, a inne przedmioty zgodnie z ich typologią.
Te eksponujące kryteria zostały niedawno zaktualizowane przez dodanie eksponatów ułożonych w porządku chronologicznym, celowo zaprojektowany, aby zaoferować kompleksowy przegląd historycznego rozwoju etruskiego Velathri.

Urna małżeństwa (wieczko), II w. p.n.e.


Parter przedstawia epoki Villanovan, orientalizujące, archaiczne i klasyczne i kontynuuje na drugim piętrze, gdzie gospodarczy i artystyczny splendor etruskiej Volterry z IV-I wieku p.n.e. jest obszernie wyjaśnione.
Wizyta w muzeum rozpoczyna się od wczesnej epoki żelaza IX-VIII wieku p.n.e. W sali I przedmioty pochówku z nekropolii Badia i Guerrucia wydobyte w latach 1892/1898. W sali I do kolekcji niedawno po przypadkowym dodaniu do kolekcji zostały bis skarby z Grobowca Wojowników
znaleźć w 1996 r. rzadki, znakomicie wykonany hełm z brązu z grzebieniem, laminowaną brązową kolbę
oraz przedmioty odnoszące się do wojownika.
Bardzo niewiele przedmiotów datowanych na okres orientalizacji (VII) zostało znalezionych w Volterrze i dlatego są one szczególnie znaczące: bucchero Kyathos z Monteriggioni z napisem dedykacyjnym, seria brązowych figurek wotywnych i pewna niezwykła biżuteria z grobowca w Gesseri di Berignone ( Volterra) podarowany muzeum przez biskupa Incontri w 1839 roku.
Stela pogrzebowa Avile Tite, jednego z najbardziej znanych eksponatów z kolekcji Guarnaccich, pochodzi z okresu archaicznego (VI w. p.n.e.) i przedstawia wojownika dzierżącego włócznię i miecz zbliżone stylem do grecko-wschodnich dzieł sztuki.
W centrum Sali III przedmioty z V w. p.n.e.: skarabeusz w karneolu z grecką inskrypcją noszącą imię artysty (Lysandros), krater strychowy przypisywany późnej produkcji berlińskiego malarza oraz kalka arcydzieła Rzeźba etruska, tzw. głowa Lorenzini, prawdopodobnie bóstwa, jeden z najwcześniejszych przykładów kultu marmurowego w północnej Etrurii.
Wizyta jest kontynuowana na drugim piętrze, gdzie prezentowane są rekonstrukcje grobowców i wyposażenia pogrzebowego z okresu hellenistycznego (IV-I wiek p.n.e.). Główną cechą kolekcji jest typowa dla Volterry i jej terytorium urna pogrzebowa. W rzeczywistości rytuał kremacji był prawie wyłącznie na tym obszarze. Prochy zostały ceremonialnie umieszczone w urnie, podobnie jak w małym sarkofagu.
Pokrywka przedstawia głównie leżącą postać uczestniczącą w luksusowej uczcie bankietowej, imprezie towarzyskiej, w której biorą udział również kobiety etruskie, cieszące się złą sławą przez Rzymian i Greków.
W tej części muzeum drobiazgowo zrekonstruowano niedawno odkopane grobowce. W grobowcach rodzinnych znajduje się szereg sprzętów pogrzebowych, które krewni umieścili przy pomniku pogrzebowym, symbolicznie skazując zmarłego do podziemi. Wiele z nich to przedmioty bankietowe, wazony do mieszania wody i wina, dzbanki i naczynia do picia, a inne to przedmioty ozdobne lub osobiste.
W salach XXVII i XXVIII urny i wyposażenie pogrzebowe z nekropolii Badia z III i II wieku p.n.e. Sala XXIX poświęcona jest dydaktycznej rekonstrukcji warsztatu rzemieślniczego, w którym eksponowane są naczynia, z których nadal korzystają alabastrowi rzemieślnicy w Volterze. W Pokoju XXX kolekcja alabastrowych urn o znakomitym wykonaniu. Alabaster, lokalny kamień, był używany wyłącznie do produkcji urn popielnicowych.
W Sali XXXI sceny z mitologii greckiej i Podróż w świat ilustrują szeroki wachlarz wybranych tematów. Sale XXXII i XXIIa poświęcone są tematowi „portretu”, który zamyka sekcję poświęconą urnom. W okresie hellenistycznym licznie produkowano artefakty w lustrach z brązu i ceramiki, figurki wotywne, wazony, lokalnie bite monety oraz (Rz XXXVI i XXXVII) czarno-czerwone wazony figuralne.
W Sali XXXV na szczególną uwagę zasługują rzeźby i pomniki nagrobne Matka z Dzieciątkiem (tzw. kourotrophos Maffei) z napisem dedykacyjnym (III w. p.n.e.).
Przy wejściu fragmenty dekoracji terakotowych ze świątyni wydobyte na akropolu.

Głowa Lorenziniego


Królewskie grobowce macedońskie w Vergina

Wykopaliska w Vergina w północnej Grecji pod koniec lat 70. ne odkryły grupę grobowców uważanych za miejsce pochówku Filipa II (359-336 p.n.e.), ojca Aleksandra Wielkiego (336-323 p.n.e.). żona pochowana w sklepionej komnacie obok niego. Broń, zbroje, złote i srebrne artefakty leżały obok cennych ossuariów zawierających skremowane kości w tych wyjątkowych grobowcach w pobliżu nekropolii Aegae, starożytnej stolicy Macedonii. Od tego czasu antropolodzy badają szczątki w poszukiwaniu wskazówek dotyczących życia, śmierci, obrażeń i obrzędów pogrzebowych pochowanych członków rodziny królewskiej, aby udowodnić ich tożsamość w obliczu czterech dekad sprzecznych roszczeń. Nowa generacja kryminalistyki przyniosła zaskakujące wyniki i przybliżyła nas do ustalenia, kto i kiedy został pochowany. Materiały na szczątkach, stopione złoto na kościach i okaleczająca rana nogi ukazują kulejącą wojowniczkę, czczoną po śmierci jako „Amazonkę” oraz króla ozdobionego złotym wieńcem i ceremonialną tarczą, gdy płomienie wspinały się na stos, naśladując Bohater homerycki.

Odkrycie

Minęły 42 lata, odkąd profesor Manolis Andronikos, kierownik wykopalisk w Verginie w północnej Grecji, odkrył niesplądrowany grobowiec macedoński, miejsce pochówku rodziny Aleksandra Wielkiego. Do listopada 1977 r. z wysokiego na 100 metrów i szerokiego na 12 metrów ziemnego wzgórza, znanego jako „Wielki Tumulus”, ostrożnie usunięto 60 000 metrów sześciennych ziemi, aby odsłonić fasadę grobowca. 50 z 51 grobowców odkrytych już w sercu starożytnej Macedonii zostało ograbionych w starożytności, ale tego dnia i po stuleciu jałowych wykopalisk, zaginionego miasta starożytnego Aegae zostało przekonująco zidentyfikowane.

Reklama

W głównej komorze tej o sklepieniu kolebkowym konstrukcji, oznaczonej „Grobowiec II”, rozrzucone były okazałe złote i srebrne artefakty z precyzyjnie wykonaną bronią ceremonialną i unikalnie ukształtowaną zbroją, hordą bezcennych dóbr grobowych. W kamiennym sarkofagu spoczywała złota skrzynia zawierająca starannie skremowane kości mężczyzny owinięte resztkami fioletowej tkaniny. W kolejnym złotym ossuarium w sąsiednim przedpokoju i podobnie zawinięte w tkaninę, znajdowały się skremowane kości kobiety, ułożone pięknym złotym diademem.

Reklama

Grób II znajdował się w skupisku czterech „Grób I” był prostszym grobem cysterny, który został już splądrowany w starożytności, ale był ozdobiony wspaniałym malowidłem ściennym przedstawiającym chtoniczny mityczny motyw znany jako „Uprowadzenie Persefony”. Bezpośrednio obok znajdowały się kamienie węgielne pod coś, co wyglądało na sanktuarium, co sugerowało, że osoba przebywająca w grobowcu była czczona. Kolejna nie zrabowana budowla, oznaczona „Grobem III”, zawierała kości nastolatka, prawdopodobnie chłopca, i wkrótce została nazwana „Grobem Księcia”. Ostatnia odkryta budowla, „Grobowiec IV”, leżała w ruinach, z wyjątkiem wolnostojących kolumn otaczających wejście do największej i najgłębszej komory ze wszystkich, umieszczonych na samym skraju tumulusa.

Rozrzucone artefakty w Grobowcach II i III były szeroko datowane na połowę i koniec IV wieku p.n.e., co potwierdza stylistycznie ceramika, metalowe akcesoria bankietowe i ewoluujący projekt samego grobowca. Unikalny symbol „Vergina Sun” lub „Gwiazdy” królewskiego klanu Macedonii został wytłoczony na pokrywach dwóch złotych skrzyń zawierających skremowane kości.

Zapisz się na nasz bezpłatny cotygodniowy biuletyn e-mailowy!

Gromada Filipa II

Grupa czterech grobowców stała się znana jako „gromada Filipa II”, ponieważ kopacz uważał, że w grobowcu II znajdowały się szczątki Filipa II (r. 359-336 pne), pierwszego króla, który zjednoczył starożytną Macedonię. Jego reformy wojskowe i państwowe rzuciły Grecję na kolana, umożliwiając jego synowi Aleksandrowi Wielkiemu (336-323 p.n.e.) podbicie imperium perskiego. Filip był kulturalnym, przebiegłym dyplomatą, którego poligamiczny dwór gościł siedem żon, których porządek imion zachował się w tekście antykwariusza Ateneusza.

Chociaż stolica polityczna Macedonii została przeniesiona z Aegae do Pella sto lat przed panowaniem Filipa, pozostała ceremonialną siedzibą królów. W październiku 336 p.n.e. Filip został zasztyletowany na weselu córki w Aegae. Było to wydarzenie wstrząsające światem, które zwiastowało panowanie Aleksandra. Aleksander podbił imperium perskie w jedenaście lat, ale zmarł w tajemniczych okolicznościach w Babilonie w 323 roku p.n.e. w wieku 32 lat.

Reklama

Jak grobowce zniknęły z historii

Zabalsamowane zwłoki Aleksandra zostały przewiezione z Babilonu do Egiptu, gdzie przed zniknięciem pozostawały na wystawie w rzymskim pryncypacie. Wojny Diadochów, walki generałów Aleksandra, którzy ogłosili się królami w nowo podbitym świecie grecko-perskim, spowodowały rozbicie imperium na królestwa następców i pokolenie morderczych wojen, gdy podzieliła się sama Macedonia.

W latach 270 p.n.e. najeżdżający Galijscy Celtowie splądrowali Macedonię i Grecję, jak to obrazowo opisali Plutarch i Pauzaniasz, kiedy cmentarz w Aegae został częściowo splądrowany. Gdy bezpośrednie niebezpieczeństwo minęło, jeszcze nie splądrowane grobowce królewskie zostały zakopane pod wielkim ziemnym kurhanem, aby chronić je przed dalszym plądrowaniem przez bezimiennego monarchę, być może Antigonusa Gonatasa, wnuka Antigonusa I.

Po klęsce Rzymu nad Macedonią w bitwie pod Pydną w 168 roku p.n.e. zarówno Aegae, jak i Pella zostały częściowo zniszczone. Osuwisko pokryło większość tego, co pozostało na Aegae w I wieku n.e., a wraz z ekspansją Cesarstwa Rzymskiego na wschód, znaczenie miast zmalało. Kiedy Cesarstwo Wschodniorzymskie zostało ostatecznie opanowane, nazwa miasta z upadłego kamienia przetrwała tylko w ustnej legendzie.

Reklama

Odkrywanie starożytnego królestwa na nowo

Współczesne wykopaliska rozpoczęły się w Grecji w 1855 roku n.e., ale nie znaleziono nic poza pustymi grobowcami. Jednak intrygująca skala kamiennych fundamentów sugerowała, że ​​kiedyś na wzgórzach Pieria znajdowało się pokaźne miasto. Greccy uchodźcy, którzy zostali tam przesiedleni z tureckiej Anatolii po wojnie grecko-tureckiej, nic nie wiedzieli o jej historii, wykorzystali upadłe kamienie do budowy domów w nowoczesnej wiosce, którą nazwali Vergina na cześć legendarnej królowej.

W 1968 r. angielski historyk Nicholas Hammond zaproponował, że ruiny w Verginie w rzeczywistości znajdowały się na miejscu starożytnych Aegae. Niewielu przypisywało jego teorii przekonanie, że jest to albo zaginione miasto Valla, albo letni pałac nieznanej rodziny królewskiej. W 1976 roku n.e. wykopaliska na starożytnej nekropolii ujawniły przewrócone groby i rozwalone nagrobki w starożytności. Było to silnie skorelowane z twierdzeniem Plutarcha o celtyckich grabieżach.

Od czasu odkrycia Gromady Filipa II odkopano mury miejskie i jego akropol, a także kolejne cmentarze i Sanktuarium Matki Boskiej. Odkopano ponad 1000 grobów, oprócz skupisk pochówków królewskich kobiet oraz wcześniejszych królów i plebsu z epoki żelaza. Odsłonięto około 500 kurhanów zajmujących ponad 900 hektarów, ujawniając rozległość starożytnej stolicy, która wraz z przedmieściami zajmowała około 6500 hektarów.

Reklama

Tożsamości zmarłych

Pomimo wczesnego oznakowania „gromady Filipa II”, wobec braku potwierdzających inskrypcji, epitafiów lub pomników, wnioski koparki były przesiąknięte kontrowersją. Rozpoczęła się 30-letnia zaciekła „bitwa na kości” toczona przez serię artykułów naukowych, które kwestionowały wszelkie założenia: tożsamości grobowców, ich względne datowanie i „rodzicielstwo”, a nawet twierdzenie, że starożytna stolica Aegae była znaleziony.

Kiedy antropolodzy po raz pierwszy postarzyli szczątki szkieletu znalezione w Grobowcu II, ustalono, że mężczyzna miał 35-55 lat w chwili śmierci, a kobieta 20-30 lat. Chociaż pozwalało to przypuszczać, że kości to Filip II i, co najbardziej logiczne, jego ostatnia, znacznie młodsza narzeczona Kleopatra, która została stracona wkrótce po jego śmierci przez matkę Aleksandra, Olimpię, utrzymywała się alternatywna tożsamość. Mogą to być również szczątki szkieletu nierozgarniętego syna Filipa Arrhidaeusa, który zmarł 20 lat później, gdy był w podobnym wieku i miał równie młodą pannę młodą o imieniu Adea.

Argumenty za i przeciw każdemu kandydatowi toczyły się wokół ran widocznych lub niewidocznych na kościach mężczyzny z Grobowca II w porównaniu z ranami, jakie Filip II otrzymał w bitwie. Niektórzy antropolodzy i komentatorzy twierdzili, że urazy są nadal widoczne, podczas gdy inni twierdzili, że są one spowodowane pękaniem kości podczas kremacji.

W akademickich artykułach pojawiły się powracające pytania: czy sklepione dachy, takie jak w Grobowcach II, istniały w Grecji za panowania Filipa, czy też powstały później za inspiracją wschodnią? Czy scena polowania z przedstawieniem lwa w kamieniołomie była inspirowana perskimi parkami zwierzyny łownej, która była świadkiem kampanii Aleksandra w Azji, ponieważ lwy z pewnością wyginęły w Macedonii za panowania Filipa?

Kontrargumenty wskazywały, że wpływy perskie w sztuce zakorzeniły się w Macedonii od czasu jej okupacji przez zaawansowane siły ekspedycyjne Dariusza I pod koniec VI wieku p.n.e., a sklepione budowle w Persji zostały zbudowane przez greckich kamieniarzy wieki wcześniej. W Macedonii lew był symbolem królestwa i był przedstawiany na monetach od pokoleń, ponadto Herodot twierdził, że lwy zaatakowały wielbłądy Kserksesa w Macedonii w drodze do jego inwazji na Grecję.

Nowa metodologia, nowy pęd

Do 2009 roku n.e. „bitwa na kości” znalazła się w sytuacji patowej. Nowy impet nadszedł w końcu w 2010 r. CE, kiedy zespół antropologów kierowany przez profesora Theodore Antikas i materiałoznawców kierowanych przez dr Yannisa Maniatisa zażądał pozwolenia na skatalogowanie kości i przeanalizowanie ich pod kątem dołączonych materiałów. Około 350 męskich kości znaleziono w złotej skrzyni w głównej komorze Grobowca II.

Antropolodzy byli w stanie ustalić, że samiec Tomb II cierpiał na problem z oddychaniem, przewlekłą chorobę, która mogła być zapaleniem opłucnej lub gruźlicą. Widoczne ślady zużycia na jego kręgosłupie wskazywały, że doświadczył życia na koniu, a dalsze zmiany związane z wiekiem w męskim szkielecie, które nie zostały wcześniej ujawnione, pozwoliły zespołowi zawęzić ocenę Grobowca II mężczyzna do 45 +/- 4 lat w chwili śmierci. Znaleźli również uraz na jego ręce, który w końcu mógł korelować z jednym z obrażeń, jakie podobno odniósł Filip w walce.

Pod podobną analizą znaleźli nowe niepodważalne dowody na wiek z wcześniej niewidocznych kości łonowych kobiety, potwierdzające, że w chwili śmierci miała ona 32 +/- 2 lata. Wykluczyło to zarówno najwcześniejszą, jak i najwybitniejszą z żon Filipa, które były za stare w chwili jego śmierci, a także jego ostatnią nastoletnią pannę młodą, Kleopatrę, a także równie młodą królową Adeę-Eurydykę, żonę Arrhidaeusa. Znaczniki kręgosłupa jasno wskazywały, że ona też przeżyła życie w siodle.

Kulejąca „Amazonka”

W kolejnym „momencie eureki” zespół antropologiczny zidentyfikował poważne złamanie kości piszczelowej, które skróciło jej lewą nogę. To jednoznacznie połączyło ją ze zbroją przedsionka, ponieważ lewa nagolennik lub nagolennik pary pozłacanej był o 3,5 cm krótszy, a także węższy niż prawy. Najwyraźniej broń, która leżała obok nich, również należała do niej i historycy musieli teraz rozwikłać tajemnicę kulejącej wojowniczki.

Debata o tożsamości zawsze potrzebowała broni o wielkiej tajemnicy: wraz z kobiecymi kośćmi leżał pozłacany Scythian 'gorytos', przewieszone przez biodra kołczany z łukami i strzałami potężnych scytyjskich łuczników. Ponad 1000 wykopanych grobów na Ukrainie i na rosyjskich stepach dowiodło istnienia tych kobiet-wojowników, współczesnych „Amazonków”, które często były chowane z końmi, bronią, narzędziami i typową dla nomadów biżuterią.

W pewnym momencie Filip II sprzymierzył się z scytyjskim królem z regionu Dunaju, Ateaszem, który uciekł się do adopcji króla macedońskiego, aby przypieczętować traktat. Ale w źródłach nigdy nie wspomniano o córce scytyjskiej.

Ponadto istnieje centralna zagadka związana z kobiecą tożsamością Grobowca II: w tekstach nie ma wzmianki o pochowaniu żadnej żony wraz z Filipem II w Aegae. Jeśli kopanie na miejscu było prawidłowe, niespójności w wymiarach sklepień dwóch komór tworzących Grobowiec II sugerują, że zostały one zbudowane lub ukończone w różnych etapach, więc samiec i samica niekoniecznie były kremowane razem lub nawet w tym samym czasie w innym kolorze jej niemytych kości wzmacnia to.

Orfickie maski i rytuały pogrzebowe

Od 2015 r. CE mikroskopijne znaleziska dokonane przez zespół medycyny sądowej obejmowały plamy tekstylne na skremowanych kościach i fragmenty materiału kompozytowego przywierające do męskich szczątków. W jego wnętrzu rzadki biały mineralny huntit i purpura tyryjska były połączone warstwami z białkiem jaja i gliną, co sugerowało, że nieudokumentowany orficki rytuał pogrzebowy obejmował uderzającą ceremonialną maskę na twarz lub maskę pośmiertną, przypominającą złoty przykład z Myken, oznaczony jako „Maska Agamemnona.

Kropelki stopionego złota znalezione na górnych kręgach prosiły o pytanie, czy samiec początkowo nosił swój wieniec, gdy płomienie lizały stos pogrzebowy, ponieważ jego niekompletny złoty wieniec dębowy wykazywał oznaki intensywnego ciepła i brakowało fragmentów znalezionych w szczątkach stosu ułożonych na grobie dach. Ceremonialna tarcza ozdobiona kością słoniową i szkłem również wykazywała oznaki wystawienia na działanie ognia. Wygląda na to, że zmarły król został przedstawiony widzom gotowy do walki w całej swojej szacie, gdy ogień zaczął oczyszczać jego zwłoki, zanim został zabrany do pochówku poniżej z zebranymi i umytymi kośćmi.

Ten zawiły protokół pogrzebowy silnie sugeruje, że ktokolwiek odprawiał obrzędy pogrzebowe dla „króla” w Grobie II, postępował zgodnie z konwencją homerycką, jak ustanowiono w Iliada oraz Odyseja. Kości czterech koni i dziewięciu psów również zostały złożone w ofierze tego dnia, jak opisano na pogrzebie Achillesa, który odbył się dla Patroklosa w Troi. Mówi się, że Aleksander zapamiętał Iliada kompletny. Co więcej, projekt Grobowca II odpowiadał idealnym sklepionym komnatom zalecanym przez Platona w jego Prawa napisany mniej więcej dekadę przed śmiercią Filipa.

Ochrona i gnicie: szaty bogów

Pozostałości szczątków stosu pogrzebowego na dachu Grobu II nasuwały fundamentalne pytanie: czy grobowiec był już zbudowany przed jego śmiercią, jak piramidy egipskie i Mauzoleum w Halikarnasie? Ponieważ obrobienie kamienia i złożenie dwukomorowej, sklepionej konstrukcji zajęłoby co najmniej miesiąc, nawet mając pod ręką bogactwo siły roboczej. W październikowym upale w sercu starożytnej Macedonii martwe ciała uległyby zepsuciu w ciągu kilku dni.

W eposie trojańskim Homera ciało Hectora pozostało niespalone przez około 22 dni po jego śmierci i 17 Achillesa, więc Grecy z epoki brązu musieli znać pewien proces opóźniający gnicie. W tekście trzykrotnie użyto ciekawego archaicznego greckiego słowa Iliada: “tapxuein”, co sugeruje zachowanie ciał, a tutaj z substancją porównywaną do „Ambrozja” lub „nektar bogów”, ale prawdopodobnie oparty na jakiejś zapomnianej technice. Groby szybowe w Mykenach również świadczyły o tym, że pochowani, ale nie skremowani, zmarli zostali w jakiś sposób zabalsamowani. Czy zwłoki z Grobowca II zostały potraktowane podobnie, czy też użyto biało-fioletowej maski pośmiertnej, aby ukryć już gnijącą twarz?

Badanie męskich kości z Grobowca II mogło dodatkowo ujawnić ślady ognioodpornego azbestu, który byłby częścią całunu noszonego podczas kremacji, aby pomóc w oddzieleniu kości od szczątków stosu, co potwierdza praktykę rzymskiego przyrodnika Pliniusza starożytni królowie greccy.

Mówiący papirus

Jeszcze niedawno, w 2017 roku CE, profesor Richard Janko, jeden z czołowych papirologów na świecie, był w stanie zidentyfikować litery na zmontowanych fragmentach papirusu z Grobowców II i III. On a Tomb II fragment the letter Sigma was written in an older style symbol more consistent with the reign of Philip II, whereas on a fragment from Tomb III the same letter had developed into what is known as a “lunate C.” This appeared to be part of a list of chattels and tools for construction of funerary furniture, so contemporary with the sealing of the tomb. This evidence argued that the Tomb III papyrus was written some years after the sealing of Tomb II undermining the notion that Arrhidaeus was buried there.

What had become clear was that an analysis of all the contents of the tomb is required to piece together the identity puzzle, not just the skeletal remains and precious artefacts that lay scattered about the chambers. The remains of wood, leather and potentially more papyrus still sits in storage with a semi-decomposed mass of as-yet unanalysed material from the floors of the tombs.

“Final Solution” Forensics

The investigating team has since pushed for “next-generation” forensics: DNA testing, radiocarbon dating, and stable isotope analysis of the bones from unlooted Tombs II and III. DNA could reveal any genetic family relationships, C14 dating of the bones would be a cross-check to the dating of the tombs, and strontium isotope signatures might reveal where the occupants spent their early years: were they high-born royals of Macedon's capital, or the foreign brides Philip imported in his polygamous diplomacy?

Permission was denied. Instead, the scientists were only allowed to test the scattered bones found in looted Tomb I and a nearby deliberately hidden grave near the ancient city agora or marketplace, but with no formal funding provided. Against all expectations, dating evidence and DNA results were successfully extracted, undermining yet more of the old identity theories. With the possible candidates greatly narrowed down, new DNA, radiocarbon dating and stable isotope analysis of the “king,” “queen” and “prince” in Tombs II and III might solve the identity puzzle once and for all. If permissions are forthcoming.


Grave of ancient Christian 'prince' reveals its treasures, is UK’s 'King Tut’s tomb'

Archaeologists in the U.K. have revealed new details of the earliest Christian royal burial ever found in Britain, which they compared to the famous King Tutankhamun's tomb.

In 2003, road workers in the village of Prittlewell in southern England accidentally uncovered the 1,400-year-old Anglo-Saxon tomb, which was then excavated by archaeologists. “They discovered an astonishingly well-preserved burial chamber adorned with rare and precious objects however, many of the burial chamber’s secrets lay concealed beneath centuries of earth and corrosion and have only been revealed now,” explained in a statement the Museum of London Archaeology (MOLA), which led the research.

The discoveries include a gold buckle, which indicates a high-status burial, possibly a prince. Two small gold-foil crosses found at the head of the coffin suggest a Christian burial. “The position of the two gold coins suggests that he may have held one in each hand,” explains MOLA.

Other finds include a 1,400-year-old painted box, which is described as the only surviving example of early Anglo-Saxon painted woodwork, and the remains of a long-lost lyre, an ancient musical instrument. “This is the first time the complete form of an Anglo-Saxon lyre has been recorded,” explained MOLA. “The wooden lyre had almost entirely decayed save for a soil stain within which fragments of wood and metal fittings were preserved in their original positions.”

An artist's impression of the burial site. (MOLA)

Intriguingly, two of the fittings in the lyre are almandines, minerals that are likely from the Indian sub-continent or Sri Lanka, according to experts. At some point in its life, the lyre had also been broken in two and put back together using iron, gilded copper alloy repair fittings, according to experts

Gleaming glassware and an elaborate water vessel from the eastern Mediterranean, perhaps Syria, have also been excavated from the site.

"This is a really rich burial. It's a statement, it's a theatrical statement being made about the family, about this person,” said Liz Barham, a senior conservator at Museum of London Archaeology who worked on the dig.

A gold foil cross uncovered at an Anglo-Saxon burial site in the village of Prittlewell in 2003 on display at Southend Central Museum in Southend, England, on May 8, 2019. (AP Photo/James Brooks)

Sophie Jackson, director of research and engagement at Museum of London Archaeology, said the discovery is "our equivalent of Tutankhamun's tomb." While the identity of its occupant is unknown, locals have nicknamed him the "Prittlewell Prince."

Fragments of tooth enamel – the only human remains uncovered – revealed he was over 6 years old, and the size of the coffin suggests he was about 5 foot, 8 inches (1.73 meters) tall.

Jackson said the "best guess" is that it was Seaxa, brother of King Saebert, the first Anglo-Saxon king to convert to Christianity.

A reconstruction drawing of the Anglo-Saxon lyre featuring the delicate repair work and garnet fittings. (MOLA)

She said the burial came at a time when Christianity was vying in Britain with older pagan beliefs.

"They would have been just on the transition between having pagan burials with all your gear, but also having these crosses," she said.

The Anglo-Saxons were descendants of Germanic tribes who gradually invaded England by sea starting in the fifth century, after the collapse of the Roman Empire. They came to rule the country until the Norman conquest in 1066.

A golden belt buckle uncovered at an Anglo-Saxon burial site in the village of Prittlewell in 2003 on display at Southend Central Museum in Southend, England, Thursday, May 8, 2019. (AP Photo/James Brooks)

Other U.K. sites offer a fascinating glimpse into the country’s rich history. A missing piece of Stonehenge has been returned 60 years after it went missing during an archaeological excavation.

Workers preparing to lay new water pipes in southern England also recently discovered a gruesome ancient burial site. Some 26 human skeletons from the Iron Age and Roman periods were found at the site in Childrey Warren, Oxfordshire, some of which are believed to be ritual burials.

A painted wooden box fragment, claimed to be the only surviving example of early Anglo-Saxon painted woodwork, on display at Southend Central Museum in Southend, England, Thursday, May 8, 2019. (AP Photo/James Brooks)

In Scotland, a 14-year-old schoolboy helped uncover long-lost medieval stone carvings in a church graveyard. The stones were previously thought to have been accidentally destroyed when a neighboring shipyard building was demolished in the 1970s.


Zawartość

Aléria is 70 km (43 mi) to the south of Bastia on Route N198, in the centre of the Plaine Orientale, also called the Plaine d'Aléria, the east-central coastal plain of the island facing Italy. It includes a number of villages and monuments. Most of the rest of the island is precipitously mountainous.

The eastern coastline is punctuated by a number of lakes connecting (but not always) to the Tyrrhenian Sea, the remnant of an ancient system of lagoons behind barrier beaches. The Corsicans refer to them under the name of Étang, "pool", although most are larger by far than an English pool. Marshland is also extensive on the coast requiring that cities be built inland from it. Malaria has historically been a problem near the marshlands and swamps of eastern Corsica. The fine barrier beaches are a recreational attraction.

The Tavignano River (Tavignanu) enters the commune to the northwest and exits into the Tyrrhenian Sea. Its lands include a delta, marshes to the south and the unconnected étang de Diane to the north. To the west, the étang de Terre Rosse is a lake and reservoir used to irrigate the plain.

Edycja tła

Corsica had an indigenous population in the Neolithic and the Bronze Age but the east coast was subject to colonization by Mediterranean maritime powers: Greeks, Etruscans, Carthaginians, Romans. They typically built on an étang, which they used as a harbor. Alalíē (Ionic dialect) was placed between the southern end of the 3.5 km (2.2 mi) long Ētang de Diane and the Tavignano River (the classical Rhotanos), slightly inland, but controlling the entire district including the mouth of the river. The site is partly occupied today by the village of Cateraggio (Corsican: U Cateraghju) at the crossroads of national routes N200 and N198. N200 follows the Vallé du Tavignano into the interior mountains of Corte.

When the Etruscans took the district, after its abandonment by the Greeks, they settled further south along N198 in the vicinity of the village of Aléria, today primarily an archaeological site across the river from Cateraggio, where visitors and academics are quartered. Still south of there was the Etruscan necropolis, in today's Casabianda. Aléria takes its name from the Roman town placed there after the defeat of the Etruscans.

The entire district, however, is wider still, following the Corsican custom of including some mountains and some beaches in every district. It incorporates the agricultural lands of Teppe Rosse (to the west), the entire Étang de Diane and the Plage de Padulone 3 km (2 mi) east of Cateraggio, a former barrier beach. Since 1975 a series of laws have created the Casabianda-Aléria Nature Preserve, 1,748 ha (4,320 acres) between the mouth of the Tavignanu and the Étang d'Urbinu, which is 5 km (3 mi) to the south.

The reserve to the south was initiated from the grounds of the former penitentiary of Casabianda in 1951. It was instituted in 1880 in a then pestilential area which it was hoped the prisoners could farm. It contained 1800 ha and 214 plots. Due to a high death rate from malaria, the agricultural experiment failed. [4]

Pre-Roman Edit

According to Herodotus [5] twenty years before the abandonment of Phocaea in Ionia, that is, in 566 BC, Phocaeans colonizing the western Mediterranean founded a city, Alalíē , on the island of Cyrnus (Corsica). Diodorus Siculus [6] says that the city was named Calaris, possibly a corruption of Alalíē . [7] The historical circumstances of Calaris leave no doubt that it was Aleria.

Diodorus says [6] that Aleria had a "beautiful large harbor, called Syracusium," that Calaris and another city, Nicaea, were on it, and that Nicaea had been built by the Etruscans. [8] Syracusium can only be the Étang de Diane, a lake exiting to the Tyrrhenian Sea. As Aleria and Nicaea were trade rivals it seems unlikely that the Etruscans would have allowed the Phocaeans, who were ancient Greeks, access to Étang de Diane. Nicaea is generally identified with the La Marana district further north, where the Romans later built a city, Mariana, on the Étang de Biguglia, a better harbor. [7] Diodorus says that the cities of Corsica were subject to the Phocaeans and that the latter took slaves, resin, wax and honey from them. Alalíē was then an emporium. Of the natives whom the Phocaeans subjugated Diodorus says only that they were "barbarians, whose language is very strange and difficult to understand" and that they numbered more than 30,000.

At home Phocaea was the first city of Ionia to come under siege by the army of Cyrus, who were Medes commanded by Harpagus, in 546 BC. Requesting a cease-fire the Phocaeans took to their ships, abandoning the city to Harpagus, who allowed them to escape. [5] Refused permission to settle Oenussae in the territory of Chios they resolved to reinforce Alalíē , but first made a surprise punitive raid on Phocaea, executing the entire Persian garrison. At this success half the Phocaeans reinhabited Phocaea the other half settled in the vicinity of Alalíē .

In Corsica they were so troublesome to the Etruscans and to the Carthaginians of Sardinia that the two powers sent a combined fleet of 120 ships to root them out, but this force was defeated by 60 Phocaean ships at the Battle of Alalia in the Sardinian Sea, which Herodotus describes as a Cadmeian victory (his equivalent of a Pyrrhic victory) because the Greeks lost 40 ships sunk and the remaining 20 so damaged as not to be battle-worthy. Now unable to defend themselves, the Phocaeans took to their remaining ships and sailed off to Rhegium, abandoning Alalíē . The Etruscans landed the numerous Phocaean prisoners and executed them by stoning, leaving the bodies where they lay until the oracle compelled a proper burial. As the Carthaginians were not then interested in Corsica, the Etruscans occupied Alalíē and took over dominion of the island, which they held until the Romans took it from them.

Roman Edit

The Etruscans and perhaps others in their turn occupied Alalia. [4] There is no evidence of any other impact of theirs on the island or the indigenous population the east coast location was simply fortuitous for them. Across the waters, however, rose a power that eventually dominated the entire island and had a lasting impact, changing the language. Alalíē was occupied by the Romans during the First Punic War in 259 BC. Florus says that Lucius Cornelius Scipio destroyed it and cleared the region of Carthaginians [9] while Pliny adds that Sulla much later placed two colonies, Aleria and Mariana. [10] Evidently the Corsican Etruscans had still been cooperating with the Carthaginians. Not including them, the island was divided into 32 states.

The Etruscans continued to use the necropolis. Subsequently, the Etruscan population must have assimilated to a new Roman population in parallel with the assimilation of Etruscans on the mainland. The Etruscan language disappeared and it must have been starting from that time that the island began to acquire its Latin language.

Under the late Roman Republic the Romans decided to build a major naval base on the shores of Étang de Diane. Starting in 80 BC under Sulla as dictator they rebuilt the city on the promontory at Aléria, naming it Aleria. The city rose to prominence under Augustus, becoming the provincial capital of Corsica. [ potrzebne wyjaśnienie ] Major fleets were stationed on the étang. [11] Ptolemy mentions it but says little about it, only mentioning "Aleria Colonia", the Rotanus River and Diana Harbor. [12] He lists the "native races" inhabiting the island, but their geographical coordinates do not match those of Aleria perhaps the Roman town was not considered among them.

In the later Roman Empire, the port and the city declined. It never recovered from a disastrous fire of 410 AD and in 465 was sacked by the Vandals. Subsequently, it became a small village of no interest to any major power. These events must mark the end of its classical antiquity. It was buried bit by bit by the Tavignano and the Tagnone, which also created the deadly marshes. The region became subsumed under a Christian parish.

Medieval and modern Edit

In the 13th century, Aleria became of interest to the Republic of Genoa. By that time the Latin language was gone, but it had developed into Corsu on Corsica, in parallel with the development of other Romance languages.

The commune of Aléria was created in 1824, but it did not truly begin to revive until after 1945, after the allies (chiefly American) had undertaken to eradicate malaria (1944). An organization, SOMIVAC (Société d'aménagement pour la mise en valeur de la Corse) was created in 1957 to resurrect agriculturally the entire eastern plain under government sponsorship. It had great success in developing the region. A massive archaeological effort got underway in 1955.

Ecclesiastical Edit

There is some evidence that Corsica was being converted to Christianity in the late 6th century. Pope Gregory the Great wrote in 597 to Bishop Peter of Alaria to recover lapsed converts and to convert more pagans from the worship of trees and stones. He sent him money for baptismal robes. [13] In 601, however, Aleria was without a bishop (see under Ajaccio).

Aleria was a residential diocese, suffragan of the Metropolitan Archdiocese of Pisa, which became a dogal state in Italy. It counted among its bishops Saint Alexander Sauli.

On 29 November 1801, in accordance with the Napoleontic Concordat of 1801, it was suppressed as the territory of the diocese of Ajaccio was extended to the whole of Corsica. At the end of the Ancien Régime, the bishop no longer lived in Aléria, but in Cervione.

Hundreds of archaeological sites on Corsica offer a view of an island that has been occupied continuously since about 6500 BC and has never been isolated. It was common for populations on Corsica to maintain contacts (especially trade contacts) with other communities on the Mediterranean the indigenous people of Corsica therefore might have come from anywhere on the Mediterranean. The various archaeological museums on the island preserve ample remains from the Neolithic, Chalcolithic, Bronze Age and Iron Age, with some interpretive or circumstantial variation in the dates. [14] Only in the Iron Age (700 BC-) were there any historians to distinguish between the indigenes descending from previous populations and the more recent colonists.

Although no settlements of urban density preceded the first Greek colony, Aléria is unlikely to have been altogether unpopulated. A chance find of an ancient rubbish disposal pit at a location called Terrina about 2 kilometres (1.2 mi) from the Étang de Diane gives some information regarding pre-Roman habitation. [15] The pit was excavated between 1975 and 1981 by G. Camps, who found four levels and named the site after the most important, Terrina IV.

Terrina IV features a Middle Neolithic settlement in which the use of cattle and pigs were, in contrast to the rest of the island, which kept mainly goats and sheep and grew grain. The Chalcolithic, approximately 3500–3000 BC, arrived by easy transition. The population of the site manufactured arsenical copper and copper goods.

The visible antique habitations at Aléria date to the Iron Age and are consistent with the common history. Although ruins on the promontory were noted by Prosper Mérimée in 1839, they were only excavated in 1955 by Jean Jehasse and Jean-Paul Boucher. By 1958 the excavators had uncovered the forum of the Roman city of Aleria, first occupied in the 1st century BC.

A pre-Roman, Etruscan necropolis was then discovered 500 metres (1,600 ft) to the south (in Casabianda) containing more than 200 tombs. It was excavated between 1960–1981. The necropolis had been in use mainly from the 6th to the 3rd centuries BC and was abandoned altogether with the construction of the Roman city, which had a cemetery to the north. [16] No artifacts that were identifiably Etruscan have been found to have been from before the 6th century BC that is, the Etruscans were most likely intrusive at that time.

Systematic excavation since 1955 has revealed wide-ranging contacts in the 6th century BC, through pottery shards in test pits, with Ionian, Phocaean, Rhodian and Attic black-figure ware. The excavated necropolis of Casabianda's rock-cut tombs have revealed treasures and goods, left or placed with the buried, that include fine works of art, jewels, weapons, metalware, bronze and ceramic plates and dishes in particular, rhytons, distinctive kraters decorated by some of the first rank Attic vase-painters. [17]

Portable antiquities found in the Aléria commune are presented for public viewing in the Musée Jérôme Carcopino in Fort Matra in the village of Aléria.

L'étang de Diane occupies 600 hectares (1,500 acres) in it, the île des Pêcheurs ("Fishermans' Island") features a large mound of oyster shells accumulated from Roman times, when removed from their shells, salted oysters were exported to Rome. A company has revived with success the production of molluscs in the étang. In the commune, grapes and citrus fruits are commonly grown.


Zawartość

Aléria is 70 km (43 mi) to the south of Bastia on Route N198, in the centre of the Plaine Orientale, also called the Plaine d'Aléria, the east-central coastal plain of the island facing Italy. It includes a number of villages and monuments. Most of the rest of the island is precipitously mountainous.

The eastern coastline is punctuated by a number of lakes connecting (but not always) to the Tyrrhenian Sea, the remnant of an ancient system of lagoons behind barrier beaches. The Corsicans refer to them under the name of Étang, "pool", although most are larger by far than an English pool. Marshland is also extensive on the coast requiring that cities be built inland from it. Malaria has historically been a problem near the marshlands and swamps of eastern Corsica. The fine barrier beaches are a recreational attraction.

The Tavignano River (Tavignanu) enters the commune to the northwest and exits into the Tyrrhenian Sea. Its lands include a delta, marshes to the south and the unconnected étang de Diane to the north. To the west, the étang de Terre Rosse is a lake and reservoir used to irrigate the plain.

Edycja tła

Corsica had an indigenous population in the Neolithic and the Bronze Age but the east coast was subject to colonization by Mediterranean maritime powers: Greeks, Etruscans, Carthaginians, Romans. They typically built on an étang, which they used as a harbor. Alalíē (Ionic dialect) was placed between the southern end of the 3.5 km (2.2 mi) long Ētang de Diane and the Tavignano River (the classical Rhotanos), slightly inland, but controlling the entire district including the mouth of the river. The site is partly occupied today by the village of Cateraggio (Corsican: U Cateraghju) at the crossroads of national routes N200 and N198. N200 follows the Vallé du Tavignano into the interior mountains of Corte.

When the Etruscans took the district, after its abandonment by the Greeks, they settled further south along N198 in the vicinity of the village of Aléria, today primarily an archaeological site across the river from Cateraggio, where visitors and academics are quartered. Still south of there was the Etruscan necropolis, in today's Casabianda. Aléria takes its name from the Roman town placed there after the defeat of the Etruscans.

The entire district, however, is wider still, following the Corsican custom of including some mountains and some beaches in every district. It incorporates the agricultural lands of Teppe Rosse (to the west), the entire Étang de Diane and the Plage de Padulone 3 km (2 mi) east of Cateraggio, a former barrier beach. Since 1975 a series of laws have created the Casabianda-Aléria Nature Preserve, 1,748 ha (4,320 acres) between the mouth of the Tavignanu and the Étang d'Urbinu, which is 5 km (3 mi) to the south.

The reserve to the south was initiated from the grounds of the former penitentiary of Casabianda in 1951. It was instituted in 1880 in a then pestilential area which it was hoped the prisoners could farm. It contained 1800 ha and 214 plots. Due to a high death rate from malaria, the agricultural experiment failed. [4]

Pre-Roman Edit

According to Herodotus [5] twenty years before the abandonment of Phocaea in Ionia, that is, in 566 BC, Phocaeans colonizing the western Mediterranean founded a city, Alalíē , on the island of Cyrnus (Corsica). Diodorus Siculus [6] says that the city was named Calaris, possibly a corruption of Alalíē . [7] The historical circumstances of Calaris leave no doubt that it was Aleria.

Diodorus says [6] that Aleria had a "beautiful large harbor, called Syracusium," that Calaris and another city, Nicaea, were on it, and that Nicaea had been built by the Etruscans. [8] Syracusium can only be the Étang de Diane, a lake exiting to the Tyrrhenian Sea. As Aleria and Nicaea were trade rivals it seems unlikely that the Etruscans would have allowed the Phocaeans, who were ancient Greeks, access to Étang de Diane. Nicaea is generally identified with the La Marana district further north, where the Romans later built a city, Mariana, on the Étang de Biguglia, a better harbor. [7] Diodorus says that the cities of Corsica were subject to the Phocaeans and that the latter took slaves, resin, wax and honey from them. Alalíē was then an emporium. Of the natives whom the Phocaeans subjugated Diodorus says only that they were "barbarians, whose language is very strange and difficult to understand" and that they numbered more than 30,000.

At home Phocaea was the first city of Ionia to come under siege by the army of Cyrus, who were Medes commanded by Harpagus, in 546 BC. Requesting a cease-fire the Phocaeans took to their ships, abandoning the city to Harpagus, who allowed them to escape. [5] Refused permission to settle Oenussae in the territory of Chios they resolved to reinforce Alalíē , but first made a surprise punitive raid on Phocaea, executing the entire Persian garrison. At this success half the Phocaeans reinhabited Phocaea the other half settled in the vicinity of Alalíē .

In Corsica they were so troublesome to the Etruscans and to the Carthaginians of Sardinia that the two powers sent a combined fleet of 120 ships to root them out, but this force was defeated by 60 Phocaean ships at the Battle of Alalia in the Sardinian Sea, which Herodotus describes as a Cadmeian victory (his equivalent of a Pyrrhic victory) because the Greeks lost 40 ships sunk and the remaining 20 so damaged as not to be battle-worthy. Now unable to defend themselves, the Phocaeans took to their remaining ships and sailed off to Rhegium, abandoning Alalíē . The Etruscans landed the numerous Phocaean prisoners and executed them by stoning, leaving the bodies where they lay until the oracle compelled a proper burial. As the Carthaginians were not then interested in Corsica, the Etruscans occupied Alalíē and took over dominion of the island, which they held until the Romans took it from them.

Roman Edit

The Etruscans and perhaps others in their turn occupied Alalia. [4] There is no evidence of any other impact of theirs on the island or the indigenous population the east coast location was simply fortuitous for them. Across the waters, however, rose a power that eventually dominated the entire island and had a lasting impact, changing the language. Alalíē was occupied by the Romans during the First Punic War in 259 BC. Florus says that Lucius Cornelius Scipio destroyed it and cleared the region of Carthaginians [9] while Pliny adds that Sulla much later placed two colonies, Aleria and Mariana. [10] Evidently the Corsican Etruscans had still been cooperating with the Carthaginians. Not including them, the island was divided into 32 states.

The Etruscans continued to use the necropolis. Subsequently, the Etruscan population must have assimilated to a new Roman population in parallel with the assimilation of Etruscans on the mainland. The Etruscan language disappeared and it must have been starting from that time that the island began to acquire its Latin language.

Under the late Roman Republic the Romans decided to build a major naval base on the shores of Étang de Diane. Starting in 80 BC under Sulla as dictator they rebuilt the city on the promontory at Aléria, naming it Aleria. The city rose to prominence under Augustus, becoming the provincial capital of Corsica. [ potrzebne wyjaśnienie ] Major fleets were stationed on the étang. [11] Ptolemy mentions it but says little about it, only mentioning "Aleria Colonia", the Rotanus River and Diana Harbor. [12] He lists the "native races" inhabiting the island, but their geographical coordinates do not match those of Aleria perhaps the Roman town was not considered among them.

In the later Roman Empire, the port and the city declined. It never recovered from a disastrous fire of 410 AD and in 465 was sacked by the Vandals. Subsequently, it became a small village of no interest to any major power. These events must mark the end of its classical antiquity. It was buried bit by bit by the Tavignano and the Tagnone, which also created the deadly marshes. The region became subsumed under a Christian parish.

Medieval and modern Edit

In the 13th century, Aleria became of interest to the Republic of Genoa. By that time the Latin language was gone, but it had developed into Corsu on Corsica, in parallel with the development of other Romance languages.

The commune of Aléria was created in 1824, but it did not truly begin to revive until after 1945, after the allies (chiefly American) had undertaken to eradicate malaria (1944). An organization, SOMIVAC (Société d'aménagement pour la mise en valeur de la Corse) was created in 1957 to resurrect agriculturally the entire eastern plain under government sponsorship. It had great success in developing the region. A massive archaeological effort got underway in 1955.

Ecclesiastical Edit

There is some evidence that Corsica was being converted to Christianity in the late 6th century. Pope Gregory the Great wrote in 597 to Bishop Peter of Alaria to recover lapsed converts and to convert more pagans from the worship of trees and stones. He sent him money for baptismal robes. [13] In 601, however, Aleria was without a bishop (see under Ajaccio).

Aleria was a residential diocese, suffragan of the Metropolitan Archdiocese of Pisa, which became a dogal state in Italy. It counted among its bishops Saint Alexander Sauli.

On 29 November 1801, in accordance with the Napoleontic Concordat of 1801, it was suppressed as the territory of the diocese of Ajaccio was extended to the whole of Corsica. At the end of the Ancien Régime, the bishop no longer lived in Aléria, but in Cervione.

Hundreds of archaeological sites on Corsica offer a view of an island that has been occupied continuously since about 6500 BC and has never been isolated. It was common for populations on Corsica to maintain contacts (especially trade contacts) with other communities on the Mediterranean the indigenous people of Corsica therefore might have come from anywhere on the Mediterranean. The various archaeological museums on the island preserve ample remains from the Neolithic, Chalcolithic, Bronze Age and Iron Age, with some interpretive or circumstantial variation in the dates. [14] Only in the Iron Age (700 BC-) were there any historians to distinguish between the indigenes descending from previous populations and the more recent colonists.

Although no settlements of urban density preceded the first Greek colony, Aléria is unlikely to have been altogether unpopulated. A chance find of an ancient rubbish disposal pit at a location called Terrina about 2 kilometres (1.2 mi) from the Étang de Diane gives some information regarding pre-Roman habitation. [15] The pit was excavated between 1975 and 1981 by G. Camps, who found four levels and named the site after the most important, Terrina IV.

Terrina IV features a Middle Neolithic settlement in which the use of cattle and pigs were, in contrast to the rest of the island, which kept mainly goats and sheep and grew grain. The Chalcolithic, approximately 3500–3000 BC, arrived by easy transition. The population of the site manufactured arsenical copper and copper goods.

The visible antique habitations at Aléria date to the Iron Age and are consistent with the common history. Although ruins on the promontory were noted by Prosper Mérimée in 1839, they were only excavated in 1955 by Jean Jehasse and Jean-Paul Boucher. By 1958 the excavators had uncovered the forum of the Roman city of Aleria, first occupied in the 1st century BC.

A pre-Roman, Etruscan necropolis was then discovered 500 metres (1,600 ft) to the south (in Casabianda) containing more than 200 tombs. It was excavated between 1960–1981. The necropolis had been in use mainly from the 6th to the 3rd centuries BC and was abandoned altogether with the construction of the Roman city, which had a cemetery to the north. [16] No artifacts that were identifiably Etruscan have been found to have been from before the 6th century BC that is, the Etruscans were most likely intrusive at that time.

Systematic excavation since 1955 has revealed wide-ranging contacts in the 6th century BC, through pottery shards in test pits, with Ionian, Phocaean, Rhodian and Attic black-figure ware. The excavated necropolis of Casabianda's rock-cut tombs have revealed treasures and goods, left or placed with the buried, that include fine works of art, jewels, weapons, metalware, bronze and ceramic plates and dishes in particular, rhytons, distinctive kraters decorated by some of the first rank Attic vase-painters. [17]

Portable antiquities found in the Aléria commune are presented for public viewing in the Musée Jérôme Carcopino in Fort Matra in the village of Aléria.

L'étang de Diane occupies 600 hectares (1,500 acres) in it, the île des Pêcheurs ("Fishermans' Island") features a large mound of oyster shells accumulated from Roman times, when removed from their shells, salted oysters were exported to Rome. A company has revived with success the production of molluscs in the étang. In the commune, grapes and citrus fruits are commonly grown.


Obejrzyj wideo: Lubań - jeszcze tydzień, jeszcze dzień. Czyli o co w tym wszystkim chodzi?


Uwagi:

  1. Ruffe

    Gratulacje, masz świetną myśl.

  2. Emil

    Ten bardzo dobry pomysł przyda się.

  3. Barrie

    You couldn't be wrong?

  4. Tauzahn

    To po prostu nieporównywalny temat



Napisać wiadomość