Zagrożenie komunistyczne w międzywojennej Francji

Zagrożenie komunistyczne w międzywojennej Francji

  • Francja popadłaby w nieszczęście, gdyby pozwoliła wkroczyć bolszewizmowi ...

    ANONIMOWY

  • Wszystkie kraje Europy pokonały komunizm. Tylko Francja pozostaje zagrożona.

    MICH Yo.

Francja popadłaby w nieszczęście, gdyby pozwoliła wkroczyć bolszewizmowi ...

© Kolekcje współczesne

Wszystkie kraje Europy pokonały komunizm. Tylko Francja pozostaje zagrożona.

© Kolekcje współczesne

Data publikacji: styczeń 2006

Kontekst historyczny

Na początku lat dwudziestych XX wieku duchy zostały naznaczone rewolucjami rosyjskimi z lutego i października 1917 roku. Na drugim kongresie Międzynarodówki Komunistycznej (IC), który odbył się w 1920 roku w Moskwie, europejskie partie socjalistyczne zdały sobie sprawę z „dwudziestu i warunek konieczny ”uzasadniający przynależność do tej„ Trzeciej ”Międzynarodówki. Z drugiej strony, partie II Międzynarodówki straciły wiarygodność: mimo jawnego pacyfizmu nie zdołały zapobiec wojnie i zjednoczyły się od powszechnej mobilizacji do „Świętej Unii”. założyć francuską sekcję Międzynarodówki Komunistycznej (S.F.I.C.).

Jednak liczba S.F.I.C. Radzieccy przywódcy rzeczywiście narzucają, za pośrednictwem Kominternu (rosyjska nazwa CI), taktykę „klasy przeciwko klasie”, oskarżając socjalistów o bycie „zdrajcami społecznymi” i reprezentowaniem wroga klasa pracująca. We Francji powstanie skrajnie prawicowych lig, których najbardziej widocznym przejawem jest kryzys z 6 lutego 1934 r., Dodatkowo uzasadnia przyjęcie „polityki wyciągniętej ręki” przez Maurice'a Thoreza, lidera SFIC Socjaliści i komuniści podpisali wówczas porozumienia wyborcze, które umożliwiły im w dużej mierze wygranie wyborów parlamentarnych w 1936 roku i utworzenie rządu „Frontu Ludowego”.

Analiza obrazu

Kompozycja obrazu z 1920 roku przedstawiająca Francję w ogniu jest szczególnie oryginalna ze względu na wagę, jaką przywiązuje się do pisma, które akcentuje wszystkie elementy inscenizacji. Hierarchia typograficzna stawia na tym samym poziomie słowo „bolszewizm”, znane od kampanii wyborczej 1919 r., Oraz koniunkcję „jeśli”. To ostatnie wyraża wagę wyboru, przed jakim stoi Francja, między dobrobytem a „ruiną”. To efekt prawdziwego sabotażu, przedstawionego tutaj na tle pól, fabryk i Wieży Eiffla, jak wiele symboli „wiecznej” Francji. Kolory są intensywnie dopracowane, aby podkreślić środek kompozycji. Tam ogień i dym rozwijają się w płomieniach i imponujących wirach. W echu paleniska i czarny dym w tle zasłaniają Paryż, po lewej stronie; płomienie trzaskają w fabryce zamienionej w wulkan, w tle, po prawej stronie.

W samym środku plakatu, na pierwszym planie, dosłownie wybucha tygiel kowalski, symbol „Produkcji”. Pochodnia trzymana przez podpalacza wypacza pochodnię, tradycyjny symbol wolności, którą Statua Wolności Bartholdiego zapewnia światu. Kontynuując ruch, oko pada na rękę złapanego na gorącym uczynku sprawcy. Jest szczególnie intrygującą postacią, jeśli przyjrzysz mu się uważnie. Po raz pierwszy uderza jak na swój wiek, co zaprzecza jego oczywistej jakości jako żołnierza. Potem, co dziwne, nosi strój armii carskiej, chyba jedyny, o którym plakacista miał precyzyjny pomysł. Stereotypy związane z tą postacią to postać rosyjskiego anarchisty - Souvarine'a w Zarodkowy de Zola - i żołnierza rosyjskiego, który walczył na froncie zachodnim po stronie Ententy. Na koniec zauważamy obecność noża, elementu odtąd niezbędnego dla każdego przedstawienia „bolszewizmu”; jest noszony na pasku, gotowy do podania.

W przeciwieństwie do obrazu potępiającego palenie i rozlew krwi Francji przez bolszewizm, plakat porównujący komunizm do ośmiornicy umieszcza większość swojego przesłania na krawędziach. Termin „komunizm” jest zdewaluowany przez typografię, miażdżony między „wszystkimi krajami Europy” i „Francją”, uznawanymi za główną stawkę w międzynarodowej walce z Czerwonymi. Mapa będąca tłem dla scenerii doskonale obrazuje przebieg inwazji: partia ze wschodu, po prawej, komunizm siada na swoich potencjalnych ofiarach na zachodzie, po lewej stronie. Oko jest najpierw przyciągane przez gigantyczną głowę ośmiornicy, której każdą macką rzuca w Europie. Czerwony kolor wyraźnie potępia komunizm.

Jednak wyraźnie rozpoznawalne przedstawienie pięcioramiennej gwiazdy Armii Czerwonej, sierpu i młota, jest skierowane bezpośrednio na ZSRR, jaskinię komunistycznej „hydry”. Wizerunek ośmiornicy, jednego z symboli kapitału na plakatach komunistycznych, zwłaszcza sowieckich, został w ten sposób zwrócony przeciwko Kominternowi. W przeciwieństwie do tego większość rzekomych przeciwników Związku Radzieckiego różni się od siebie jedynie neutralną wzmianką o ich nazwiskach. Biało-błękitne tło wydobywa czerwień, której użycie jest również skierowane do samego serca plakatu: krople krwi tryskające z oderwanych macek symbolizują klęskę komunistów. Na Półwyspie Iberyjskim postać, w której łatwo rozpoznać anty-republikańskiego falangistę, kończy cięcie macki, która się tam zapuściła. Nic nie mogło lepiej zobrazować losów krótkotrwałej Republiki Hiszpańskiej. Wreszcie Francja szczerze wyróżnia się na tle innych narodów. Symbolizuje go trójkolorowa flaga Narodu i Republiki, którą radziecki komunizm próbuje wyrwać z ziemi.

Interpretacja

Plakat z 1920 roku powstał na zamówienie Zakonu Społecznego. Szczególnie rozmowna, należy do pierwszej generacji masowych plakatów XX wiekumi wieku, wciąż obciążony pisemnymi wyjaśnieniami. Argument, napisany na zakończenie w lewej dolnej części, rozgrywa się więc głównie na słowach, w prosty, ale być może nieefektywny sposób dla niedoinformowanej publiczności. Rysunek, bliższy realistycznemu stylowi niż komiksowi prasowemu, odpowiada za rozwiązanie równania. Anonimowy plakacista rzeczywiście przeciwstawia określenia obrazom: „praca” przeciwko sabotażowi, „kapitał” przeciwko rosyjskim robotnikom, „inteligencja” przeciwko orientalnej dzikości. Ogólne wrażenie jest takie, że Francja jest oblężona. Zagrożenie z zewnątrz zagraża podstawowym wartościom jego tożsamości, a także działalności gospodarczej, która stanowi podstawę jego dobrobytu. Plakat ten świadczy zatem o pojawieniu się ruchu komunistycznego w polityce narodowej - przed równie wyraźnym upadkiem w następnych latach.

Plakat z 1936 lub 1937 roku ilustruje zasadniczą ewolucję tego typu mediów w okresie międzywojennym. Film powstał na zlecenie Narodowego Komitetu Propagandy Republikanów im. Henri de Kérillisa i został wyprodukowany przez rysownika, który ukrywa się pod pseudonimem „Yo”. Mich ”. Jest autorem kilku plakatów w imieniu Komitetu - w tym uproszczonej odmiany tego, w którym zabarwioną na zielono Europę porównuje się do lasu płonącego od wschodu. Tutaj przekaz stał się sloganem, projekt jest mniej złożony, bardziej symboliczny. Niezaprzeczalnie francuska opinia publiczna jest teraz w pełni w stanie pojąć kody i odniesienia, które są jej oferowane. Mapa przedstawiała ostry kontrast, na przykład z mapami zwykle wieszanymi na ścianach sal lekcyjnych lub reprodukowanymi w gazetach o dużym nakładzie. Pozbawiony granic, które były jednak głównym tematem ówczesnej polityki międzynarodowej, wizualnie przeciwstawia się „wiecznej” Europie najazdom barbarzyńców ze wschodu. Początkowy antybolszewizm ustępuje tutaj antykomunizmowi, a nawet antyradzieckiemu. Mapa symbolicznie nawiązuje do najnowszej historii Europy, poczynając od Niemiec wraz ze zdławieniem rewolucji spartakusowskiej w styczniu 1919 r., A następnie zakazując komunistycznej partii K.P.D. Hitlera w 1933 roku. W Turcji nacjonalistyczna wojna Atatürka wypycha Czerwonych Rosjan z powrotem za północną granicę kraju. We Włoszech w latach 1920-1922 zwyciężył ruch faszystowski Mussoliniego, byłego socjalisty, który stał się największym wrogiem komunistów w swoim kraju. W Wielkiej Brytanii represje wobec robotniczych demonstracji są nieustępliwe, partia komunistyczna walczy o wyjście z cienia, zerwanie dyplomatyczne z Moskwą zostało zakończone w 1927 roku. Tylko Hiszpania i Francja, obie kierowane przez rząd Frontu popularne, przeszkadzają temu pozornie jednogłośnemu odrzuceniu rewolucji. W tych krajach rozpoczęcie masowych kampanii propagandowych za pośrednictwem mediów i plakatów jest zatem niezbędne.

  • bolszewizm
  • komunizm
  • Trzecia Republika
  • Rewolucja rosyjska
  • Święty związek
  • Międzynarodówka Komunistyczna
  • Lenin (Vladimir Ilyich Ulyanov, mówi)
  • Trocki (Leon)
  • Stalin (Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, powiedział)
  • Hitler (Adolf)
  • Thorez (Mauritius)
  • stereotyp
  • propaganda
  • antykomunizm
  • Moskwa
  • klasa pracująca

Bibliografia

Maurice AGULHON, Republika, Paryż, Hachette, pot. "Pluriel", 2 tomy, nowe, rozszerzone wydanie, 1990. Jean-Jacques BECKER i Serge BERSTEIN, Historia antykomunizmu we Francjitom I „1917–1940”, Paryż, Orban, 1987. Philippe BUTON i Laurent GERVEREAU, Nóż między zębami: siedemdziesiąt lat plakatów komunistycznych i antykomunistycznych (1917-1987), Paryż, Chêne, 1989 Pascal ORY (reż.), Nowa historia idei politycznych we Francji, Paryż, Hachette, pot. „Pluriel”, wydanie poprawione i rozszerzone, 1987 r. René REMOND, Prawa we Francji, Paryż, Aubier-Montaigne, 1982. Jean-François SIRINELLI (reż.), Prawa francuskie. Od rewolucji do współczesności, Paryż, Gallimard, pot. „History Folio”, 1992. Michel WINOCK, Nacjonalizm, antysemityzm i faszyzm we Francji, Paryż, Le Seuil, pot. „Punkty”, 1990.

Cytując ten artykuł

Alexandre SUMPF, „Zagrożenie komunistyczne we Francji w okresie międzywojennym”


Wideo: LOCKDOWN wywoła rewolucję? Leszek Sykulski o USA, Ukrainie, Armenii, Kirgistanie!