Lucile Desmoulins

Lucile Desmoulins

Lucille Desmoulins, Horace, Camille Desmoulins.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais

Data publikacji: grudzień 2008

Kontekst historyczny

Początki rewolucji francuskiej

We Francji w latach osiemdziesiątych XVIII wieku nowe idee filozofów oświecenia, obrońców monarchii parlamentarnej w stylu angielskim, praw obywatela i idei narodu, rozprzestrzeniły się na wyższe warstwy społeczne, podczas gdy uprzywilejowani i ludzie uprzywilejowani zaczęli okazywać oznaki niezadowolenia z władzy królewskiej, szlachta żądała zwrotu swoich tradycyjnych prerogatyw politycznych i zwiększenia praw feudalnych, burżuazja uznania jej praw i ustanowienia Monarchia angielska, a stan trzeci to poprawa warunków życia, silnie zdegradowanych z powodu presji fiskalnej i złych zbiorów w 1788 r. Bardzo szybko zaczyna się impas między monarchią a stanem trzecim. które 17 czerwca ogłosiło się „Zgromadzeniem Narodowym”, a po dymisji Neckera i odmowie przez króla poddania się żądaniom wybuchły zamieszki. W samym środku tej burzy nabiera kształtu wspólny los dwóch postaci w pełni oddanych sprawie narodu, Lucile i Camille Desmoulins.

Analiza obrazu

Lucile i Camille Desmoulins, ten sam los

Urodzona w Paryżu w 1770 roku w zamożnym burżuazyjnym środowisku Lucile Duplessis-Laridon dzieli swoje życie między dwie rodzinne posiadłości rue de Condé w Paryżu i Bourg-la-Reine. Na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku poznała Camille Desmoulins, młodego paryskiego prawnika, który miał zostać jej mężem, marzącym o odegraniu roli w rodzącej się nowej Francji.

W grudniu 1790 roku, po wytrwałym uczęszczaniu do rodziny Lucile, w końcu zdobył jej rękę, a ich małżeństwo zostało zawarte w kościele Saint-Sulpice. Wśród świadków jest Robespierre, były kolega uczeń Camille. Odtąd życie Lucile Desmoulins zlewa się z życiem jej męża, którego antyiarystokratyczne ideały i randkowanie w pełni podziela. Z ich związku narodzi się syn Horace Camille, 6 lipca 1792 r., Jak pokazano na portrecie rodziny Desmoulins namalowanym przez Jacques-Louis David.

Lider zaangażowanego ruchu neoklasycznego i rewolucyjnego, David stworzył wiele portretów symbolicznych postaci rewolucji, w tym ten, na którym Camille Desmoulins siedzi przy biurku, otoczony przez żonę i ich młode. syn. W tej piramidalnej konstrukcji delikatne gesty i wymiana spojrzeń między trzema bohaterami sugerują kwitnące szczęście rodzinne.

Od początku rewolucji francuskiej Camille Desmoulins entuzjastycznie wkroczył do polityki. Wybrany do Stanów Generalnych w 1789 r. Stał się jednym z najpopularniejszych mówców w ogrodach Palais-Royal i publikował broszury i czasopisma polityczne. W 1792 r., Po kampanii u boku Robespierre'a na rzecz pokoju, zmienił stronę i połączył siły z Dantonem i Maratem, zwolennikami wojny.

Po upadku monarchii 10 sierpnia 1792 r., W którym odegrał kluczową rolę, Danton został ministrem sprawiedliwości, a sekretarzem generalnym Camille Desmoulins. Wkrótce zastępca Paryża na Konwencie zasiada z Montagnardami; zdestabilizowany przez potępienie Girondinów w dniu 30 października 1793 roku Desmoulins został rzecznikiem ruchu Indulgents, w którym Danton był liderem, aw grudniu wydał nową gazetę, Stary Cordelier, który brutalnie atakuje hebertystów, zwolenników Terroru do granic możliwości.

31 marca 1794 r. Został aresztowany wraz z dantonistami i 5 kwietnia stracony w tym samym czasie co Danton i Fabre d´Églantine. Dzień wcześniej Lucile Desmoulins została aresztowana i osadzona w luksemburskim więzieniu. Tam zostaje oskarżona o chęć wzniecenia buntu na korzyść męża z generałem Arthurem Dillonem, z którym kontaktowała się w przeszłości. Osądzona 13 kwietnia 1794 r. Za spisek przeciwko bezpieczeństwu ludzi, została zgilotynowana tego samego wieczoru wraz z Arthurem Dillonem i wdową po Jacques-René Hébercie.

Interpretacja

Nowoczesna para?

Zjednoczeni nawet po śmierci Camille i Lucile przekazali potomnym obraz dwóch bohaterów tragedii, zakochanych w wolności i romantyzmie, oraz ofiar rewolucyjnego zamieszania. Obojgu udało się zbudować parę, w której oboje mieliby równe szanse, z dala od modelu panującego despotyzmu małżeńskiego, który epoka napoleońska tylko wzmocniła, pomimo rewolucyjnych postępów w promowanie praw obywatelskich kobiet (prawo do rozwodu, równość dziedziczenia itp.). Lucile uczyniła zmagania męża swoimi własnymi, uczestniczyła w jego entuzjazmach i lękach, w jego radościach i smutkach, łagodząc jego żar i pomagając mu zdobyć determinację, której czasami brakowało. Dziennik, który prowadziła w latach 1788-1793, jest pełen anegdot o życiu, które prowadziła wraz z mężem, oraz o rewolucyjnych wydarzeniach, które śledziła z bliska lub z daleka, takich jak ta straszna noc z 9 na 10. August, że mieszkała z Dantonami, czekając na wieści od Camille, której narracja oddaje dramatyczną atmosferę panującą wówczas na ulicach stolicy. Podobnie jak inne kobiety swoich czasów Lucile bywała w nowych rewolucyjnych miejscach towarzyskich, jakimi były paryskie salony, sama prowadząc salon, którego stali bywalcy Dantonów, i uczestniczyła w spotkaniach Konwentu, nie domagając się żadnego polityczna rola kobiet, włączając w to stanowisko Madame Roland, która uważała, że ​​kobiety powinny być ograniczone do sfery prywatnej.

  • Desmoulins (Camille)
  • Desmoulins (Lucile)
  • kobiety
  • rewolucyjne postacie
  • portret

Bibliografia

Jean-Paul BERTAUD, Camille i Lucile Desmoulins, para w zamęcie, Paryż, Presses de la Renaissance, 1986. Lucile DESMOULINS, Dziennik 1788-1793, wyd. Philippe Lejeune, Paryż, Éditions des Cendres, 1995. Marie-Paule DUHET, Kobiety i rewolucja, 1789-1794, Paryż, Gallimard, pot. „Archiwa”, 1979. Jean-René SURATTEAU i François GENDRON, Słownik historyczny rewolucji francuskiej, Paryż, P.U.F., 1989. Jean TULARD, Jean-François FAYARD i Alfred FIERRO, Historia i słownik rewolucji francuskiej, Paryż, Laffont, 1987.

Cytując ten artykuł

Charlotte DENOËL, „Lucile Desmoulins”


Wideo: Dantons Tod