Loïe Fuller, ucieleśnienie symbolizmu na scenie

Loïe Fuller, ucieleśnienie symbolizmu na scenie

  • Folies Bergères. Loïe Fuller każdego wieczoru.

    PAL Jean z (1860-1942)

  • Loïe Fuller w tańcu lilii.

    ELLIS Harry C. (1857)

  • Loïe Fuller tańczy w welonie.

    TABER Isaiah West (1830-1912)

  • Loïe Fuller i jej uczniowie przed sfinksem w Kairze.

    ELLIS Harry C. (1857)

Folies Bergères. Loïe Fuller każdego wieczoru.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - G. Blot

Zamknąć

Tytuł: Loïe Fuller w tańcu lilii.

Autor: ELLIS Harry C. (1857 -)

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 18,4 - Szerokość 22,6

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - Wszelkie prawa zastrzeżone

Odniesienie do zdjęcia: 87-001110-02 / PHO1984-18-2

Loïe Fuller w tańcu lilii.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - Wszelkie prawa zastrzeżone

Zamknąć

Tytuł: Loïe Fuller tańczy w welonie.

Autor: TABER Isaiah West (1830-1912)

Data utworzenia : 1897

Pokazana data: 1897

Wymiary: Wysokość 16,7 - Szerokość 11,3

Technika i inne wskazania: Bezpośredni pozytywny test.

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - strona M. Bellota

Odniesienie do zdjęcia: 94-018136-02 / PHO1984-18-4

Loïe Fuller tańczy w welonie.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - M. Bellot

Zamknąć

Tytuł: Loïe Fuller i jej uczniowie przed sfinksem w Kairze.

Autor: ELLIS Harry C. (1857 -)

Data utworzenia : 1914

Pokazana data: 1914

Wymiary: Wysokość 0 - Szerokość 0

Technika i inne wskazania: Bezpośredni pozytywny test.

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - strona M. Bellota

Odniesienie do zdjęcia: 94-018132 / PHO1984-18-25

Loïe Fuller i jej uczniowie przed sfinksem w Kairze.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - M. Bellot

Data publikacji: marzec 2016 r

Agrégée w języku włoskim, doktorat z historii współczesnej na Uniwersytecie Wersalskim Saint-Quentin-en-Yvelines

Kontekst historyczny

„Wróżka elektryczności” z Belle Époque

Mit paryskiego „miasta światła” jest nierozerwalnie związany z „wróżką elektryczności” Loïe Fuller, artystką symbolizującą klimat entuzjazmu dla postępu naukowego, technologicznego i społecznego, który wyznaczył Belle Époque i celebrowany przez balet Wełna drzewna (1881) autorstwa Marenco i Manzotti.

Urodzona w wiosce w Illinois w 1862 roku Mary Louise Fuller, znana jako Loïe, zadebiutowała w amatorskim teatrze w wieku czterech lat; w wieku szesnastu lat prowadziła wędrowną trupę, zanim dołączyła do oddziału w Nowym Jorku. W 1889 Loïe Fuller wyemigrował do Londynu; w 1892 r. rozpoczęła pracę w Paryżu, gdzie przeprowadziła się ze swoją matką Dalilah. Tajemnicza dama („Wielka Dama”) wprowadza Loïe w życie kulturalne i towarzyskie Paryża. W katedrze Notre-Dame konceptualizuje estetykę swoich spektakli: harmonijną jedność między kolorem, światłem, ruchem i duchowością. Jej choreografie wykorzystują postęp technologiczny w służbie tańca, który wywyższa naturę poprzez zakrzywione linie i ruchy przywołujące kwiaty, motyle, węże: owinięte w długie welony, które macha pałeczkami i skąpana w zmieniających się barwach Loïe przypomina widzom, że człowiek jest częścią natury. Oryginalność jego tańców jest jedną z głównych atrakcji kabaretu Folies-Bergère, miejsca par excellence paryskiego życia w okresie Belle Époque, w którym Loïe Fuller zaczynała i występowała przez dziesięć lat.

Przekraczając ciało, aby osiągnąć wymiar duchowy, w którym życie codzienne jest przemienione pięknem sztuki, Loïe Fuller staje się muzą secesji i symbolistów, a jej wkład w innowacje w oświetleniu i urządzeniach sceniques fascynują reżyserów, fotografów, filmowców i naukowców: wśród jego wielbicieli są Mallarmé, Rodin, Toulouse-Lautrec, Carabin (patrz Reprezentacje tancerza na czele końca XIX wieku), Ellis, Taber, bracia Lumière, Marie i Pierre Curie, architekt Guimard i astronom Flammarion. Loïe ma również wpływ na sztukę dekoracyjną i fotografię: bogata produkcja statuetek jest inspirowana jego tańczącymi welonami, a fotografowie próbują uchwycić magię jego sztuki.

Loïe Fuller niestrudzenie eksperymentowała z możliwościami wpływu światła i koloru na tkaniny z różnych materiałów i konsystencji: ta praca przyniosła jej wiele patentów, ale jej zdrowie ucierpiało w wyniku długich prób pod ostrym światłem, które uszkodziły ich oczy.

Podczas Wystawy Światowej w Paryżu w 1900 roku Loïe założył własne muzeum teatralne i zaprezentował japońską trupę Sada Yacco. Całkowicie oddana sztuce, poświęca wszystko, aby kontynuować swoje badania do końca życia; zmarła na zapalenie płuc w 1928 roku, w asyście Gaba Sorère, jej wiernego towarzysza i współpracownika od 1897 roku.

Analiza obrazu

Muza symbolizmu i secesji

Lilia ma silne konotacje symboliczne w ikonografii religijnej, gdzie kojarzona jest z Maryją Panną i Archaniołem Gabrielem, który zapowiada jej przyszłe macierzyństwo. Loïe Fuller wybiera lilię ze względu na jej symbolikę, ale także z powodów emocjonalnych: Lilia („Lily” po angielsku) to zdrobnienie, za pomocą którego Loïe nazywa swoją matkę; kochająca matka jest także naturą Loïe, która chce odtworzyć jej duchowe piękno. Aby przemienić się w kwiatek, tworzy taniec, który wymaga dużej siły fizycznej i doskonałego opanowania ruchów: w najbardziej spektakularnych pasażach żagle wznoszą się na wysokość 3,50 metra. Ta choreografia pojawia się w filmie The Féerie des ballets fantastiques Loïe Fuller, wyprodukowany przez Gaba Sorère w 1934 roku.

Plakat wyprodukowany przez Pala, malarza i karykaturzystę rumuńskiego pochodzenia, jest inspirowany tańcem lilii, ale bez troski o realizm: brak fizycznego podobieństwa do Loïe Fuller, wyłaniającej się z zasłony magicznie zawieszonej w powietrzu, której czerwono-pomarańczowy kolor przywołuje zaskakujące efekty świetlne stworzone przez tancerkę.

Na zdjęciu zrobionym przez Amerykanina Harry'ego C. Ellisa i będącym częścią serii zrobionej na świeżym powietrzu, Loïe przechodzi metamorfozę w lilię: ciało znika w zasłonie, która przyjmuje kształt typowego kielicha tego kwiatu. W ogrodzie Loïe nie potrzebuje specjalnych świateł: wystarczy jej światło dzienne, by wzmocnić obraz tańca bliskiego naturze.

Amerykanin Isaiah West Taber oddaje energię i szczęście Loïe Fuller w tym ujęciu: jej uśmiechnięta twarz i pozorna lekkość żagli skrywają wysiłek fizyczny.

Zafascynowana starożytnymi i egzotycznymi kulturami, które uznawały świętość tańca, Loïe Fuller wyjechała ze swoimi uczniami do Egiptu w 1914 roku. Na tym zdjęciu, wykonanym przez Ellisa, pozycja tancerzy na ziemi i pozycja Loïe, stojącej pośrodku, z otwartymi ramionami w hieratycznym geście, przybierają trójkątny kształt głowy Sfinksa, przywołując również sylwetkę egipskich piramid. .

Interpretacja

Geniusz i wytrwałość pioniera

Symboliści podziwiają Loïe Fuller na scenie, ale nie uważają jej za wystarczająco wykwintną, by przyjąć ją w swoim wieczerniku: zbyt duże jest rozszczepienie między kobietą-kwiatem, wcieloną przez Loïe na scenie, a prawdziwą kobietą, która nie jest tak piękny i wyrafinowany jak Cléo de Mérode (patrz Cléo de Mérode, ikona między romantyzmem a symbolizmem), ani tak uroczy i giętki jak Isadora Duncan (patrz Isadora Duncan między hellenizmem a nowoczesnością).

Sukces Loïe Fuller jest wynikiem wielkiej inwencji, głębokiej inteligencji scenicznej i ciężkiej pracy, która umożliwiła tej artystce-samoukowi zrewolucjonizowanie tańca i sztuk performatywnych. Loïe przez jakiś czas nie interesował się kinem ze względu na jego realizm i efekt pochłaniania światła, co jest dokładnym przeciwieństwem jego tańców, w których ciało odbija światło, stając się sobą. źródło światła ; ale kiedy odkrywa sposób na dostosowanie procesu kinematograficznego do swojego podejścia, czyniąc go, jak sama mówi, „nowym gatunkiem”, w którym film staje się „opowieścią ze światła i nierzeczywistości”, jego zastrzeżenia do upadku kina; w 1920 roku Loïe nakręcił swój pierwszy film z Gabiem Sorère, Lilia życia, zaczerpnięte z opowieści zaprzyjaźnionej tancerki królowej Rumunii Marii.

W czasach, gdy industrializacja zaczyna odstraszać człowieka od natury i siebie samego, Loïe Fuller wykorzystuje technologię do stworzenia świata marzeń, który oczarowuje ludzi na każdym poziomie edukacji.

  • Art Nouveau
  • taniec
  • feminizm
  • Shepherdess Follies
  • symbolizm
  • Belle Epoque
  • opowieść (historia)
  • prawa kobiet
  • Duncan (Isadora)
  • Mallarmé (Stéphane)
  • światowe życie
  • aktor
  • Rodin (Auguste)
  • Toulouse-Lautrec (Henri de)

Bibliografia

Loïe Fuller tancerka secesji, katalog wystawy w Musée des Beaux-Arts de Nancy, 17 maja - 19 sierpnia 2002, Paryż, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux, 2002. Loïe FULLER, Moje życie i taniec, a następnie Writings on Dance, Paryż, Éditions de l'Oeil d´or, 2002. Giovanni LISTA, Loïe Fuller, tancerka Belle Époque, Paryż, Hermann Éditeur des Sciences et des Arts, 2006.

Cytując ten artykuł

Gabriella ASARO, „Loïe Fuller, ucieleśnienie symbolizmu na scenie”


Wideo: La Mer, Loie Fuller 1925